因家之名--中西方企業(yè)的家文化之比較研究

　　 ［摘 要］家文化在中國已經(jīng)泛化到社會生活的方方面面。任何家庭以外的社群，包括企業(yè)或國家都可以被認為是家的擴大，許多企業(yè)以家為核心打造其企業(yè)文化。隨著中國企業(yè)不斷成長，其管理實踐會因中西方不同文化觀念的沖擊而衍生出新的企業(yè)文化模式。家文化也應向現(xiàn)代思想轉變，找到將中國傳統(tǒng)家文化與現(xiàn)代市場經(jīng)濟規(guī)則和企業(yè)制度規(guī)則相互融合的現(xiàn)代企業(yè)家文化。本文從漢語和英語詞源探求家的意義的產(chǎn)生和發(fā)展，進而比較中西方文化中家文化所承載的異同，并基于異同點的分析來反觀家元素在企業(yè)文化中的實際應用，以比較文化視角的深層思考來推動企業(yè)家文化實踐。
　　 ［關鍵詞］家文化；差序格局；泛家；企業(yè)文化；管理決策
　　 ［中圖分類號］C936 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０６ — ００74 — ０4
　　
　　 家庭是人類社會中最小的群體單位。往往在這種最普通的人類社會形態(tài)中蘊含著不尋常的文化意義，但其內(nèi)在的獨特性卻往往由于其表面的普遍性而被人們忽視。家文化主要包括調(diào)整家族成員之間相互關系的倫理道德規(guī)范、家族成員的行為規(guī)范以及家族成員對自身、社會與家族關系的認識〔1〕。中國的家文化之所以重要，是因為它已經(jīng)泛化到社會生活各方面，任何家庭以外的社群都可以被認為是家的擴大和家文化的延續(xù)。提起企業(yè)的家文化，一般會有兩種聲音：一方面，許多學者通過剖析中國傳統(tǒng)家庭或家族文化后指出：家文化雖有某些促進企業(yè)管理的益處，但更是一種阻礙現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的關系結構，是導致企業(yè)管理與經(jīng)營權不分，家長專治、裙帶關系嚴重、任人唯親等現(xiàn)象的思想根源，是阻礙企業(yè)持續(xù)發(fā)展的羈絆；另一方面，管理者們?nèi)詷反瞬黄５匦麚P企業(yè)的家文化、家和文化、親情文化，因為建立這樣一種私人的、帶有情感的泛家族關系，可以減少契約成本，增強企業(yè)的凝聚力，降低監(jiān)督和代理成本等。不斷成長的中國企業(yè)是應摒棄家文化的影響，還是應將其融入企業(yè)文化的管理力量呢？我們從比較文化的視角來剖析中西家文化的異同，指出企業(yè)在實踐家文化前應做的相關思考與管理決策。
　　 一、中西文化對家的詮釋
　　 在中國文化中，家之所以承載著深厚的情感，與其文字構形有很大的聯(lián)系。漢代許慎在《說文解字》中說“家，居也。從宀，瑕省聲”。從商代甲骨文到周代銅器銘文，從秦朝小篆到漢代隸書，家字的形體雖然發(fā)生了變化，但結構沒有變，它上面的“宀”表示房子，下面“豕”表示豬。家不僅是指房子、財產(chǎn)等物質(zhì)外殼，還指房子里居住的人，凝聚著一種情感。從商代到三千多年后的今天，由于語言的發(fā)展和變化，“家”字由表示人的住所引申出了一些相關的含義。《易·雜卦傳》提到“家人內(nèi)也”；《易·師》中提到“開國承家”；《周禮·小司徒》中有“上地家七人”；《書·皋謨》中“有夫有婦，然后為家”；《詩·周南·桃夭》中提到“室為夫婦所居，家謂一門之內(nèi)”。在古漢語中，家含義的最外延可以用來表示朝廷，表示與都城，其國家、宮室、帝王、太子等相關的概念，如《呂氏春秋·貴卒》提及“爭先入公家”；其次，家可以表示某個民族，某個集團、群體，如“三家”，如表示大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑，如《論語·季氏》中說“丘也聞有國有家者”，《孟子·梁惠王上》中有“王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？”；再次，家表示氏族、門第的家法家風；隨后是表示家中的，內(nèi)部的，如家賊；最后還可以表示自己的，如家父、家堂等。因此從文字意義的歷史發(fā)展來看，家的含義的特殊性在于：它既能表示私家的、個人的，與公相對，如《禮記·禮運》提到“今大道既隱，天下為家”，又能表示某個家族群體的、采邑的，還能表示整個國家的、皇族的，甚至在這幾個層次間還有通約性，如《墨子·尚同下》中有述“治天下之國若治一家”。
　　 在西方文化中，以英語為例，具有等同于中文“家”相關概念的詞語包括：home(家)、household(家居的)、family（家庭）、house(房子)等。出現(xiàn)最早的是house這個詞，表示房屋。公元1千年左右出現(xiàn)對該詞的記錄，主要用來表示祖先和后代的家庭，且主要指貴族家庭。family這個詞出現(xiàn)在1400年左右，源自拉丁語familia，原意表示一個家庭的仆人、侍者和親戚。該詞古代意義最早記錄于1545年，較現(xiàn)代的含義最早出現(xiàn)在1667年，表示以血緣相聯(lián)系，不論其是否居住在一起的人們。此外，該詞還可以構成與家庭相關的詞組，如 family circle（家庭圈子）出現(xiàn)在1809年；family man（家居男人）表示一心撲在老婆孩子身上的男人，出現(xiàn)在1856年。時髦詞語family values（家庭價值觀）最早記錄出現(xiàn)在1966年。Home一詞更多表示居住、住所、村落等。由該詞構成的homeland (祖國)最在出現(xiàn)在1670，詞組make oneself at home表示“請不用客氣，像在家里一樣舒服自在”的意思最早出現(xiàn)于1892年。由這些表示家、家庭的詞語所拓展出來的詞組、短語、表達法等也基本沿用其本意。可見家這一概念的英語語義遠沒有中國的含義廣泛。
　　 二、中西方家文化的發(fā)展
　　 中國傳統(tǒng)家庭是一個以血緣關系為依據(jù)，以家或家族為本位，以等級差序為基本結構，以親子關系為軸心的穩(wěn)定社會組織。而且家這個概念具有極大的包容性和伸縮性。有學者指出“中國的家，乃不止指居同一屋頂下的成員而言，它還可橫的擴及到家族、宗族而至民族，縱的上通祖先下及子孫，故中國的家是‘展延的、多面的、巨型的家’”〔2〕。因為這些特點，中國的家庭內(nèi)部成員往往基于利益、情感和信仰等因素的需要而凝聚成一股強勁的社會力量，也因同樣的理由而裂變成兩個相互仇視，難以彌合的利益集團。
　　 在中國，家首先具有強烈情感性，是人們的情感歸屬，其地位和意義超越每一個個體