構建社會主義和諧社會的價值基點芻議

　　[摘要]構建“和諧社會”無疑是一項系統而復雜的工程，需要經濟、政治、文化、社會等方面的協調發展和有機配合，但從更深刻意義上看，它受人的價值觀念的制約，確立一種富有時代生命力并能夠統攝人心的價值體系，對正確指導和諧社會的實踐具有極其重要的意義，尤其是正義、誠信和生態和諧等價值觀，是構建社會主義和諧社會的價值基點。
　　[關鍵詞]社會主義“和諧社會”；價值觀；基點；正義；誠信；生態和諧
　　[中圖分類號]D616　[文獻標識碼]A　[文章編號]1009－2234(2011)01－0013－02
　　
　　構建社會主義“和諧社會”是我們黨在新時代提出的奮斗目標，也是中國特色社會主義優越性的重要表現。無疑，“和諧社會”的構建是一項系統而宏偉工程，它需要經濟、政治、文化、社會等方面的協調發展和有機配合，經過幾代人的辛勤努力和艱苦勞作方能實現。但從更深層的意義上看，它受人的價值觀念的制約，因此，確立一種富有時代生命力并能夠統攝人心的價值體系，對正確指導和諧社會的實踐具有極其重要的意義。
　　
　　一、社會主義和諧社會的價值觀吁求
　　
　　人是不斷創造價值和實現價值的存在物，價值追求是人之現實活動的內在驅動力。這就表明人的活動總是在一定的價值觀的支配下進行的，而人的價值追求要能夠起到推動社會發展的作用，一個基本前提就是要確立合理而崇高的價值觀念系統，如果被那些消極、有害、落后的價值取向所誤導，就容易使人失去尊嚴感、正義感和社會責任感，就會導致社會的墮落和混亂，公正、道德、秩序等等都將統統不復存在。
　　和諧社會作為一種理想狀態，本身就具有深厚的價值意蘊。然而它的建構需要有一定的價值觀支撐。
　　“和諧社會”作為人類價值理性追求的目標，是中西方古已有之的一種構想未來美好社會的理想。但我國目前提出的“和諧社會”，既不同于中國古代儒家的“大同社會”理想和道家的“至德之世”，也不同于西方古希臘柏拉圖的“理想國”、中世紀托馬斯·莫爾構想的“烏托邦”以及康帕內拉描繪的“太陽城”，它的提出，既是對傳統文化和哲學思想中有關對和諧狀態價值追求之精髓的繼承，又具有全新的當代內容和深厚的現實依據。具體而言，它是對當代科學理性的尷尬和人類生存和發展困境的理性回應，是對我國轉型時期社會現實矛盾的理性回應。
　　胡錦濤總書記在2005年2月19日中央舉辦的省部級主要領導干部關于提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班的講話中指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這就是說，社會主義和諧社會是一個公平、秩序、穩定、利益協調的社會，更是一個生動活潑、充滿生機和活力的社會，它體現為各種要素和關系相互融合的良好狀態，包含了人與人、人與社會、人與自然、人與自身心靈的和諧。這樣一種“和諧狀態”或“和諧社會”，不會自發生成和自然實現，它必然依賴于人們不斷地對各種社會關系、社會活動、社會利益進行全面、合理、有效的調整。因此，社會主義和諧社會的構建是一個長期的和動態的過程，其形成需要多種機制共同促進。同時，我們必須清楚地認識到，在一個利益主體多元化的現代社會中。實現社會和諧的制度安排往往并不表現為其中沒有或很少有利益上的矛盾和沖突。也就是說，社會主義和諧社會，決不是一個沒有矛盾與沖突的社會，而是一個能夠有效地化解矛盾沖突的社會，是一個擁有良好的化解矛盾沖突機制的社會。這就必然要求我們要建構起一套有效的合理的價值觀念系統，來支撐社會的運行，范導人們的行為。就此而論，價值觀的確立是構建社會主義和諧社會的前提和基礎。在筆者看來，處理好價值觀的多元性與一元性的統一，又是構建社會主義和諧社會的理論前提。因為和諧社會既然是“和而不同”、利益主體多元化的社會，由此決定價值觀的多元并存；但它又必然是安定有序、和睦相處的社會，這在于它又有某些共識的統一的或稱一元的價值標準和價值取向作為其基礎或基點。本文著重論述構建社會主義和諧社會所需要的統一的價值基點。
　　
　　二、正義：和諧社會政治活動的價值基點
　　
　　約翰·羅爾斯說：“正義是社會的首要價值，……某些法律和制度，不管它們如何有效率和條理，只要不正義，就必須加以改造或廢除。”同樣，社會正義是和諧社會的題中必有之義。一個和諧的社會，必然是公平正義型的社會。不僅如此，“正義”作為一種“首要”價值，就在于它是“和諧社會”制度安排和政治活動的基點。一個缺乏正義的社會則必然是不安定、不團結、不和諧的社會。并且，社會越是正義，越是安定、團結與和諧；社會越不正義，則越是不安定、不團結、不和諧。
　　事實上，當前中國面臨的最大問題，就是社會公正秩序遭遇挑戰，由此帶來利益格局失衡的狀態。在現實的社會生活中，存在著種種不公正、不和諧的現象，比如社會分配不公平和兩極分化呈現擴大態勢，社會矛盾對抗日益增多，社會犯罪率逐年劇增，人們的安全感和心理平衡感不斷下降等等。凡此種種表明，如果中國社會再不重視公平和正義問題，那么不久的將來，人們就將會生活在一個社會關系極其惡化的、人人自危的生存環境中。正是有鑒于此，黨中央高度重視社會主義“和諧社會”的建設，并將之作為全黨和全國人民奮斗的目標。然而依筆者之見，社會和諧是以社會正義為前提的。沒有正義，哪來和諧?!因此，中國要想建立一個和諧社會，就必須首先樹立正義的價值觀。
　　在羅爾斯看來，正義意味著“所有的社會基本的善——自由和機會、收入和財富及自尊的基礎——都應當被平均的分配。”也就是說，正義意味著所有社會成員在經濟、政治、文化和社會等各方面都具有平等的生存權、發展條件和機會。就此而論，正義的本質在于社會制度如何分配基本的權利和義務。無論一個社會具有怎樣的特殊國情或采取怎樣的運行體制，只要社會正義，就能建立起一種有效的社會利益協調機制，實現利益合理分配；只有公正合理的利益分配，才能充分調動利益生產者的積極性和創造性，人民才能安居樂業，社會才能和諧有序地發展。所以說，正義是構建社會主義和諧社會價值基礎。
　　
　　三、誠信：和諧社會交往行為的價值準則
　　
　　孔子說：“自古皆有死，民無信不立。”(《論語·顏淵》)，“人而無信，不知其可也。”(《論語·為政》)無論對個人而言，還是對群體而言，誠信是其立身處世、行于社會的基礎和根本。社會的和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信又是實現人際關系和諧的前提條件。
　　所謂誠，就是“不自欺，不妄之謂也”，即真真切切待事，實實在在做人，不自欺欺人。所謂信，是指講究信用、信守諾言、不說假話。如《老子·第八章》中指出：“信，申也。相申述使不相違也。”心有誠意，口則必有信語；口有信語，身則必有慎行。一個人如果能夠長期地恪守以誠信待人處世，就能達到身心統一、言行一致，從而形成誠信的人格與和諧的個性。一個社會如果能崇尚誠信價值，就能實現人際和諧、社會和諧的美好理想。
　　當前我國社會的不和諧，除了制度和政策的不完善外，從倫理道德的角度看，主要是由于“誠信”的虧缺。正如有學者指出的那樣：“經濟活動中人們之間的互不信任，無形之中提高了市場交易和人際交往的成本。由于政府在執行某些經濟政策時的不誠信，造成投資者對預期回報心存疑慮；由于社會信用的缺失，金融業也日漸陷入困境；由于假冒偽劣商品的風行，社會財富被極大地浪費的同時，更給中國未來商品的出口和市場的開拓造成難以彌補的惡劣影響；由于企業管理者和職員之間的互不信任造成了某些企業生產效率和產品質量的低下。”同樣，現實中大量的事實說明：政府如果不以誠信對待公民，公民也將不以誠信對待政府。因此，當前構筑和諧社會，必須加強誠信教育和誠信建設，惟其如此，才能實現主體間在交往行為中的相互理解和溝通；實現人與人、人與社會之間的和諧；實現社會經濟、政治等公共生活領域的和諧。因此，誠信修為作為主體內在的道德精神與心性修養的價值追求，決定了它能夠成為當前構建和諧社會的有力保障，同時也決定了社會對于個體誠信價值導引、教育與塑造的重要性。質言之，誠信建設是確保和諧社會價值目標實現的一個最基本的準則。
　　
　　四、生態和諧：和諧社會經濟活動的價值底線
　　
　　社會主義和諧社會是一個全面系統的目標，是一個人與自然、人與人、人與自身全面和諧的社會。所以，實現人與自然的和諧相處，是構建社會主義和諧社會重要內容之一。但在我們看來，實現人與自然的和諧，即生態和諧，不僅是和諧社會的題中必有之義，而且，它是構建社會主義和諧社會的“底線價值”。就是說，維護生態平衡，是對當前人類在價值追求和價值創造活動中的最基本的最低限度的要求。因為，在當前人類面臨的眾多“全球問題”中，最為根本的問題就是生態的失衡和環境的惡化。美國生態學家萊切爾·卡遜女士的《寂靜的春天》、羅馬俱樂部的系列報告和聯合國《只有一個地球》的忠告，宣告了人類已經處在生死存亡的邊緣。尤其是對于我們這樣一個人口眾多、資源短缺、環境污染嚴重的國家來說，情況更是如此。因此，當今人類必須嚴肅、認真地對待生態環境問題。
　　然而問題的關鍵在于，人們要清醒地認識到，環境危機不僅是“天災”，更是“人禍”；不僅是“生態”問題，更是人的“心態”問題，即人類的“利益觀”和“價值觀”問題。任何一個國家和地區，倘若以局部利益犧牲整體利益，以眼前利益犧牲長遠利益，以一己私利犧牲人類利益，則生態問題只能日趨嚴重，最終在毀滅地球的同時，也毀滅了自身。這就是底線價值的真實含義!
　　可見，人與自然的和諧既是和諧社會的重要內容，也是構建和諧社會的前提條件。也就是說，“和諧社會”不只是人與人、人與社會的和諧，更包括人與自然的和諧。正是在這個意義上，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中把共產主義定義為“人和自然之間、人與人之間矛盾的真正解決。”恩格斯在《國民經濟學批判大綱》中也把共產主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解。”然而，令人沮喪的是，在相當長的時期——乃至現在——人們并沒有真正把自己作為自然的一部分，而是以自然的征服者的身份對自然進行無情地掠奪。這種掠奪在滿足人類的物質欲望的同時，給人類設置了欲望滿足的界限，導致社會的不和諧狀態。因此，社會主義和諧社會的實現，必須要確立起生態和諧價值觀，增強全民族的環境保護意識；要引導全社會樹立節約資源的意識，以優化資源利用、提高資源產出率、降低環境污染為重點，促進自然資源系統和社會經濟系統的良性循環；要加強環境污染治理和生態建設，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。唯其如此，才是建構社會主義和諧社會的必由之路。
　　毫無疑問，社會主義和諧社會價值觀體系的內容是十分豐富的，遠不止上述三個方面。但筆者認為，此三者構成構建社會主義和諧社會的價值基點。因為它們涉及到人與社會、人與人、人與自然、人與自我等最基本的方面和關系，并且是處理這些關系所應遵循的最基本的價值原則。如果說，正義側重于政治活動和社會制度建構，關系到人與社會的和諧；誠信側重于人際交往行為，關系到人與人、人與自我的和諧，那么，生態和諧則側重于人類的經濟行為和社會發展的長遠目標，關系到人與自然的和諧。因此，構建社會主義和諧社會，從價值觀的角度講，當務之急，是在全社會確立和倡導正義、誠信和生態和價值觀，為實現和諧社會的理想目標奠定基礎。
　　
　　[參考文獻]
　　[1]羅爾斯，正義論[M]，何懷宏，等，譯北京：中國社會科學出版社，2006，
　　[2]焦國成，關于誠信的倫理學思考[J]中國人民大學學報，2002，(05).
　　
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