從群體性事件窺探社會主義意識形態(tài)構(gòu)建的困境

　　[摘要]近年來，群體性事件發(fā)生的頻率越來越高，發(fā)生的范圍越來越廣，對社會造成的影響度越來越大。有人認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的，有人歸結(jié)于社會轉(zhuǎn)型期的必然陣痛。從社會意識形態(tài)的角度去思考群體性事件的本質(zhì)，找尋它們彼此的聯(lián)系，從而從群體性事件窺探我國在社會主義意識形態(tài)構(gòu)建的困境，探尋從根本上解決群體性事件的方法。
　　[關(guān)鍵詞]群體性事件；意識形態(tài)；困境
　　[中圖分類號]D616　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1009－2234(2011)01－0029－02
　　
　　從05年的“池州事件”，到08年“翁安事件”，再到09年的湖北“石首事件”，從貴州、云南，到陜西、安徽，再到廣東、上海、江西，近年來，群體性事件發(fā)生的頻率越來越高，發(fā)生的范圍越來越廣，對社會造成的影響程度越來越大，這已經(jīng)成為不爭的事實。有人認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的，有人歸結(jié)于社會的轉(zhuǎn)型期的必然陣痛，那么究竟根源在哪里呢?
　　
　　一、群體性事件在我國發(fā)展的現(xiàn)狀
　　
　　根據(jù)2005年中國社科院發(fā)布的中國《社會藍(lán)皮書》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1993年到2003年，中國群體性事件數(shù)量已由約1萬起增加到近6萬起，參與人數(shù)也由73萬人增加到約307萬人。另據(jù)最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，群體性事件2005年上升到超過8萬起，2008年則發(fā)展到將近10萬起。而這些只是有據(jù)可查的，實際情況可能比這還嚴(yán)重。這些群體性事件大致可以分為以下四類：
　　一是群體性事件參與者對自身利益的訴求。2008年發(fā)生在云南孟連的“膠農(nóng)事件”，則是因為當(dāng)?shù)啬z農(nóng)因為和膠農(nóng)企業(yè)之間長久的利益矛盾引發(fā)的。受人煽動的當(dāng)?shù)?00多名膠農(nóng)手持長刀、鐵棍、鋤頭等工具圍攻警局，導(dǎo)致41名警察被打傷，9輛警車被毀，15名膠農(nóng)被打傷，2人死亡。還有湖南湘西“吉首非法集資事件”和率先發(fā)生在重慶繼而迅速擴(kuò)展到甘肅、云南、廣東的“出租車罷運事件”等。
　　二是群體性事件參與者純粹的泄憤行為。2008年6月28日發(fā)生的“翁安事件”起因只是部分群眾對一名女學(xué)生死因鑒定結(jié)果的不滿，發(fā)展到大規(guī)模人群圍堵政府部門，少數(shù)不法分子打砸搶燒；還有2008年10月11日哈爾濱發(fā)生的“六名警察打死大學(xué)生”案和2009年6月湖北“石首群體性事件”等。
　　三是別有用心者的蠱惑、煽動。2005年6月安徽池州發(fā)生的群體性事件，就是因為群眾受不實傳聞和不法分子的煽動，本來一件普通的汽車撞人糾紛案發(fā)展成了一起打砸搶燒的群體性事件，造成多名警察受傷，4輛警車被毀，一超市被搶的惡劣后果。縱觀我國這些年來群體性事件發(fā)生的情況，其中大多數(shù)均有不實傳聞和不法分子煽動的因素。
　　四是政府部門的不作為成為事件發(fā)生的催化劑。2008年11月發(fā)生的甘肅隴南上訪事件，就是因為30多名拆遷戶集體到隴南市委上訪，沒有得到政府部門的及時妥善的相應(yīng)處置，導(dǎo)致群眾聚集沖擊市委機(jī)關(guān)，砸壞車輛和辦公設(shè)施，60多名干部群眾和公安干警受傷。
　　2009年9月，時隔20年后再次出版的《黨的建設(shè)辭典》，在整部辭典1015個詞條中，首次將群體性事件收入其中。
　　我們一般認(rèn)為群體性事件是指由某些社會矛盾引發(fā)，特定群體或不特定多數(shù)人聚合臨時形成的偶合群體，以人民內(nèi)部矛盾的形式，通過沒有合法依據(jù)的規(guī)模性聚集、對社會造成負(fù)面影響的群體活動。
　　從中我們不難發(fā)現(xiàn)群體性事件的有以下幾個特征：
　　1.　矛盾性。縱觀這些年的群體性事件，都是由各種矛盾所激發(fā)引起的，有個人與集體，個人與個人，政府與群眾之間的矛盾；
　　2.　群體性。群體性事件都是有很多人聚集在一起的活動行為；
　　3.　非合法性。這種聚集、甚至打砸搶燒都是非法的行為；
　　4.　合理性。我們不能忽視部分參與者對自身利益訴求的合理性；
　　5.　負(fù)面性。事件的發(fā)生給當(dāng)?shù)厣鐣闹刃颉⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展、城市形象、人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)造成了不可挽回的負(fù)面影響。
　　
　　二、群體性事件發(fā)生的原因分析
　　
　　群體性事件發(fā)生固然有很多客觀的因素存在，但是我們更應(yīng)該反思的是：為什么現(xiàn)在的少數(shù)群眾僅僅為了一己之利，可以不顧社會大局，刻意制造影響惡劣的事件?為什么群眾中的少數(shù)人為了一泄愛恨情仇，可以不計后果的制造大事件?為什么一些明顯虛假、敵意的妖言惑語、挑撥煽動還能蠱惑到我們一大批群眾去盲目作為?為什么我們政府的極個別的黨員干部可以肆無忌憚地把自己、把組織和人民群眾剝離開來?
　　我們從社會意識形態(tài)的深層次來糾察當(dāng)今群體性事件的背后，不難發(fā)現(xiàn)，也不得不擔(dān)心，我們這個社會的群體的心理和社會意識形態(tài)上自覺不自覺地有了不健康毒苗的滋生。
　　一是以極端個人主義、利己主義為核心的資本主義義利觀的大量滲透，集體主義和全局意識淡化，“達(dá)不去兼濟(jì)天下，窮也不獨善其身”。
　　二是物質(zhì)主義和極端自由主義開始成為支配人們行動的主導(dǎo)，公正、公道就缺乏了約束力。
　　三是信仰的缺失，沒了信仰就沒了主心骨，就容易見風(fēng)使舵，隨風(fēng)而動，缺乏最基本的價值判斷。
　　四是一些黨員干部和執(zhí)法人員喪失共產(chǎn)主義的理想信念，忘記了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，脫離群眾和腐朽思想嚴(yán)重，唯利是圖，利令智昏，缺乏根本的公仆意識、服務(wù)意識，人治大于法治。另外，官僚主義、形式主義沒有根除。
　　這也凸現(xiàn)了我們在構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)方面所面臨的困境。歸根到底，就是我們在構(gòu)建中國社會主義意識形態(tài)的過程中，無論是受到來自西方思潮的沖擊還是現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)，意識形態(tài)一個主要也是最重要的要素——我們傳統(tǒng)的道德文化體系失穩(wěn)了。由于文化矛盾引發(fā)或者支持的沖突和危機(jī)，其根深蒂固性和持久性要遠(yuǎn)甚于其他原因直接引發(fā)的危機(jī)。在經(jīng)歷了新中國成立后的幾次文化變革和改革開放后西方文化的沖擊之后：
　　1.　傳統(tǒng)的儒家思想體系的道德功能逐漸弱化，社會意識形態(tài)的理想色彩逐漸褪色，出現(xiàn)了一定程度的信仰危機(jī)；
　　2.　在社會經(jīng)濟(jì)大潮中，社會道德與公共倫理失范，一些腐敗的風(fēng)氣使社會道德基礎(chǔ)動搖，假冒偽劣商品充斥市場；
　　3.　網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的新興生活方式嚴(yán)重沖擊著舊有的道德規(guī)范體系，道德虛無主義情緒蔓延。
　　
　　三、對構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)的啟示
　　
　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們：一定的意識形態(tài)，是一定社會化的主導(dǎo)，具有核心領(lǐng)導(dǎo)地位，它左右著社會每個成員的思想世界，進(jìn)而影響其行為。個體的思想世界一旦被一定的社會意識形態(tài)掌握，其人生和心理，就緊緊系于這種意識形態(tài)的特質(zhì)。
　　從當(dāng)前中國社會群體性事件發(fā)展的情況來看，只有用積極健康的思想價值體系教育廣大人民群眾；用科學(xué)的社會主義思潮主導(dǎo)當(dāng)前社會意識形態(tài)的發(fā)展；才能很好的規(guī)避和解決我國在快速社會發(fā)展過程中遇到諸多社會性問題，保持長期的穩(wěn)定與發(fā)展。我們應(yīng)該在構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)的進(jìn)程中重點做好以下幾個方面。
　　一是突出以道德為先的中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，弘揚社會正氣。正氣是一個民族的魂，優(yōu)良傳統(tǒng)是一個國家的脈，只有把握住這個魂和這個脈，才能從根本上消除諸多社會發(fā)展的不利因素。
　　二是要在領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員當(dāng)中，在全社會全民族面前勇于叫響共產(chǎn)主義理想，培育共產(chǎn)主義信仰。信仰是一個人的主心骨，有了堅定的信仰才能不為謠言惑語所動，才能不站到國家、民族、群眾的對立面。
　　三是加強(qiáng)監(jiān)控和管制，構(gòu)建人民心靈的防火墻和殺毒軟件。讓不健康的思潮人人唾棄，讓別有用心者人人喊打。越來越多的西方社會不良思潮像病毒一樣沖擊著人民的心靈，只有加強(qiáng)監(jiān)管，強(qiáng)化人民群眾的防護(hù)能力，才能更好的維護(hù)社會的安定團(tuán)結(jié)。
　　
　　[參考文獻(xiàn)]
　　[1]郭大方，熔鑄中華民族之魂[M]，北京：軍事科學(xué)