關于經典名著改編電視劇的理論探討

　　[中圖分類號]G22　[文獻標識碼]A　[文章編號]1099－2234(2011)01－0165－01
　　
　　近年來，歷史上一些優(yōu)秀的文藝作品尤其是經典名著，都先后被改編成電影、電視劇、廣播劇、話劇等多種藝術形式。實踐證明，那些穿越歷史長河積淀下來的經典名著，通過現代化傳播手段，以多種表現形式出現，對其進行再闡釋再創(chuàng)造，使之大眾化，視覺化，精美化，既符合當代社會文化心理的需要，又有利于經典名著的介紹和普及。然而現在有一些人以改編為名，“亂燉”經典，制造文化怪胎。在漫無邊際的擴充與稀釋中，名著被篡改得而目全非，經典只剩下一個被借來賺錢的外殼。如何改編經典名著是一個亟待解決的現實問題，必須從理論上加以探討。
　　對經典名著進行電視劇改編，是以原著文本為基礎和核心，在新的歷史時期的文化語境和技術條件下，通過影視表現手段，對其進行再闡釋再創(chuàng)作。在保持與原著的故事情節(jié)以及作者的思想觀念基本一致的前提下，追求和展現符合當代人的審美情趣和文化理念。經典名著改編電視劇要堅持做到：
　　一是要正確體現原著的思想內涵和價值取向。改編作品是對名著文本本身進行的一種有限制的創(chuàng)作。經典名著改編電視劇可以虛構，但是必須把握原著的價值取向與藝術精髓，尊重原著的思想內涵，這是一個基本原則。無論怎么改編，原著中的基本價值觀不應該丟。
　　對經典名著的正確解讀和闡釋是進行影視改編的前提和基礎，改編經典名著關鍵是找到經典的內核。經典改編不是一般作品的改編，經典的內核是具有恒定性質的東西，不能夠隨便改變。諸如，魯迅在中篇小說《阿Q正傳》中，通過展現阿Q的奴性與麻木，揭示國民的劣根性，“哀其不幸，怒其不爭”。這是一個很嚴肅的主題。早在1930年曾有人欲把《阿Q正傳》搬上舞臺與銀幕，征詢作者意見，魯迅回信說：“我的意見，以為《阿Q正傳》，實無改編劇本及電影的要素，因為一上演臺，將只剩了滑稽，而我之作此篇，實不以滑稽或哀憐為目的，其中情景，恐中國此刻的‘明星’是無法表現的?！边^了六年，魯迅又說，一經改編，“作品一定遭殃……供人一笑，頗亦無聊，不如不作也”這種情形不幸為魯迅所言中，今天搬上熒屏的《阿Q正傳》，阿Q和吳媽談起了戀愛，阿Q成了十足的滑稽可笑的小丑。鞍山藝術劇院根據魯迅先生的《阿Q正傳》和《藥》改編的話劇《圈》，劇中新“吳媽”“阿Q”更是荒唐透頂，吳媽成為一個敢愛敢恨并充滿情欲的女人，她和“阿Q”在舞臺上競相表演色情。有的觀眾氣憤地說：“這簡直就是玩弄魯迅，強暴魯迅。”還有些影視作品沒有著力把握傳統(tǒng)文化的精神內核，過度屈從于“看點”和票房價值。諸如被炒得沸沸揚揚的“古裝大片”《孔子》，其實悖離了孔子的思想。孔子的治國安邦理念、人本思想、用人之道、教育理論，及以個人修身為基礎、以齊家治國平天下為己任的倫理道德體系，以及為實現仁政理念周游列國的過程，在影片中并沒有得到形象的體現，電影敘事也顯得蒼白無力。而是盲目追求“視覺盛宴”。由于改編者缺乏對原著實質內容的精心解讀和嚴謹把握，對原著人物應有的內在邏輯破壞過大，把一部高深雅致的經典名著改成言情劇，是大失水準的。
　　二是要尊重原著的時代背景和文化底色。流傳至今的經典名著，是社會歷史發(fā)展的真實記錄，反映著特定時代特定的精神與文化風貌，每篇作品都有時代的印記。什么時代產生什么樣的文藝作品。經典名著是我們追懷既往、感知歷史的心靈驛站。改編經典名著就是要忠于原著的文化底色，正確體現其時代、民族、地域和文化內涵。上個世紀六十年代在拍《早春二月》時，夏衍同志就特別強調時代背景一定要明確，哪怕是一件道具。當下，有些經典名著改編出的電視劇脫離具體的歷史背景，只有一個抽象的“歷史”空間，一群男男女女，本領大得沒邊，身穿的古裝像時裝，發(fā)型怪異，歷史的厚重和名著的神韻蕩然無存。湖南衛(wèi)視播出的《楊貴妃秘史》，將古人現代化，“黑幫老大”、“裸奔”、“蜜月期”、“蹭飯”、“老牛吃嫩草”等現代詞匯頻頻出現在唐朝古人的對話中，李太白竟然理直氣壯地說“我買不起房還買不起酒嗎”。這是對經典名著的“胡炒亂燉”，是惡意顛覆。
　　三是尊重原著主要人物的形象塑造。人物形象是文藝作品的靈魂，尊重原著就要準確理解原著對主要人物的人格定位及性格特征。人物形象是文藝作品的血脈，在對經典名著的改編中，主要人物形象、作品基本情節(jié)框架不能有大的改動，尤其是不能任意增刪主要角色，否則就可能貶損原著。根據同名小說改編的電視劇《林海雪原》，把偵查英雄楊子榮變成了一個左右逢源的情場老手，改編者給他安排了一個初戀情人槐花，又給槐花安排了一個托楊子榮照顧的土匪丈夫“老北風”，槐花竟然還有一個兒子被座山雕收養(yǎng)。無論從人物造型還是做派都無法找到人們心目中那個智勇雙全、正氣凜然的楊子榮的影子。對此，楊子榮養(yǎng)子將電視劇制作機構告上法庭。這種改編是糟蹋名著，是化“神奇”為“腐朽”。
　　經典名著是一個完整的文學文本，而如此隨意改編，使得那些被沖刷了千百個春秋、銘刻在一代代中國人記憶里從未褪色的經典人物形象不再是完整藝術結構里“典型環(huán)境中的典型人物”，而成了映照當下紛繁的社會現象隨意涂抹的人偶。這樣的改編，真有點類似盜掘古墓，暴露的是對保護傳承文學遺產的無知，給今天的觀眾和我們的后人留下了一個個天大的笑柄。
　　我們強調尊重原著并不否定改編者的藝術創(chuàng)新。中國傳媒大學教授曾慶瑞說，“經典作品的改編，是對經典歷史生命力的一種確認和延伸，改編經典從而普及經典，傳承文化，彌合歷史的距離感，很有必要?！辈煌臅r代對經典作品有不同的理解，比如希臘神話、莎士比亞、托爾斯泰、普希金等等都被數次改編，《鋼鐵是怎樣煉成的》至少有9種電影改編版本，這些改編作品以不同的側重點重述作品中的精神，從而本身也成為經典佳作。經典名著的影視改編是在現代文化背景下，借助現代技術，進行的含有現代文化因素的再創(chuàng)造。經典名著民眾認知程度極高，為人耳熟能詳，在當代社會仍然擁有巨大的影響力和號召力。對經典名著的電視劇改編要尋找原著價值與當下時代的契合點，既要忠于原創(chuàng)，又要加進當代人的審美趣味，融入當代人的人文理念，符合當代人的審美心理需要；既要尊重原著，呈現出它的古典性；又要具有現代性，反映出時代氣息。我們要把經典名著改編看成一個復述與重新創(chuàng)造的文化過程，這個過程是將史實加工并藝術化的過程，也是提升人文精神的過程，它基于人們對歷史或原著的喜愛，但它應該在復述過程中提升它的文化影響力與文化價值。同時，在改變中要充分發(fā)揮電視傳媒聲像結合，生動、形象、真切等傳播優(yōu)勢，增強經典名著的感染