李平們的困境

　　《水杉樹》有一個(gè)引人注目的教育主題。
　　小說以龍龍的教育問題貫穿始終，這個(gè)教育問題被值入一個(gè)叫安安的女人的故事之中。安安美艷、聰明、才華橫溢，但是任性、驕傲，蔑視常規(guī)的道德。她10歲失去雙親，由革委會(huì)主席的公主一夜間成為孤女，被李平父母收養(yǎng)。19歲那年因?yàn)榘祽倮钇街副焕钅岗s出家門。在割脈自殺未遂后，安安進(jìn)入了一種喧囂的生活狀態(tài)，和不同的男人約會(huì)調(diào)情，然后閃電般地結(jié)婚離婚，最后成為己有家室的富豪高賓的情婦，安定了十年后，安安打破二人不要孩子的約定，孩子沒要到反被高賓遺棄導(dǎo)致精神失常。
　　龍龍和安安之間有明顯的承續(xù)性。安安在求學(xué)期間一直都不安分，是一個(gè)問題學(xué)生，只是智商高于常人而考上大學(xué)，龍龍同樣擁有超智商，只用十分之一的精力就可以成績(jī)優(yōu)秀。在敘述者李平眼里，他們的地位是平等的。“十九歲后的安安是我生命中一顆隨時(shí)都可能爆炸的定時(shí)炸彈，我得時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著去掐斷導(dǎo)火線，如果不幸依然得爆炸的話，我就義無反顧地在第一時(shí)間里去清掃戰(zhàn)場(chǎng)。三十五歲后，當(dāng)安安終于以她異乎尋常的方式安靜之后，我的兒子龍龍代替了安安，成了我生命中第二顆定時(shí)炸彈”，“龍龍的老師第一次打我電話告狀的那天正是安安入住梅園的第一天”。
　　龍龍之母李平和安安名為姐妹，實(shí)質(zhì)卻更像母女，在安安被李母趕出家門后，李平就接替了母親的角色，她甚至認(rèn)為，“安安……是我活下去的理由”。因此，安安和龍龍一起構(gòu)成了小說的教育主題。所不同的是，安安是過去完成時(shí)，而龍龍是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，他有多種發(fā)展的可能。正是因?yàn)辇堼垎栴}潛在的可能性，身為人母的李平才有了反思和接受再教育的深層動(dòng)機(jī)。在尋找龍龍教育的應(yīng)對(duì)策略的過程中，安安才真正具有了意義。
　　安安最大的特點(diǎn)是行動(dòng)時(shí)受激情支配，這也是龍龍的特點(diǎn)，他們需要在做事情的時(shí)候全身心地投入，賦予事件純粹的、類似于宗教般的意義，平淡的、枯燥的生活很難激起他們的興趣。不過，作為完成時(shí)的安安人生是悲劇式的，李平當(dāng)然不希望自己的兒子步安安的后塵。而安安悲劇的成因，除了她本身性格之外，李母教育方式的粗暴是一個(gè)重大的促成因素。小說中多處暗示李平之母的強(qiáng)勢(shì)，“母親管教孩子從不允許任何人來阻止”，“總是逼著我學(xué)這學(xué)那，規(guī)范我的言行舉止，她苛求我如何坐如何說話如何疊被子等等之類的小事，上大學(xué)前的所有日子我都在母親的厲聲呵斥中小心翼翼地過日子”。這個(gè)強(qiáng)勢(shì)女人在得知安安暗戀自己的丈夫之后，毫不留情地把她趕出了家門，甚至在安安自殺未遂后都不再收留她。安安暗戀李父是明顯的戀父情結(jié)，這是許多女性情感發(fā)育必經(jīng)環(huán)節(jié)，廣闊的社會(huì)生活和藝術(shù)追求將會(huì)合理地升華這段感情，使它合乎社會(huì)倫理規(guī)范。李母的處理方式顯然過于簡(jiǎn)單粗暴，它不但強(qiáng)化了安安不正常的情感取向，而且還模糊了安安的道德判斷，導(dǎo)致安安無法形成真正的責(zé)任感。安安后來嫁給自己的師父，和比自己大很多的高賓同居都可以看成是這種未能滿足的情欲的延續(xù)，同時(shí)也是她道德意識(shí)缺乏的體現(xiàn)。小說里多次提到安安手腕上的疤痕，甚至讓安安在酒醉后盯著那道疤痕對(duì)李平哭訴“我早就不會(huì)愛了”，這是對(duì)李母粗暴態(tài)度的明確否定，暗示它對(duì)安安人生造成的重大影響。
　　小說設(shè)計(jì)了一個(gè)小小的懸念，安安在每幅水杉畫上題的“我之最愛”是指什么？高賓曾以為那是指自己，但李平卻想到“安安十九歲時(shí)，愛過一個(gè)男人，并曾為他自殺，他也是住在水杉掩映的院子里的”，想到安安對(duì)那道疤痕的癡望，想到安安誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，唯獨(dú)認(rèn)識(shí)自己。顯然，在以瘋狂的方式回到自己最珍愛的歲月之中時(shí)，安安回到的是李平家庭給她帶來安定和幸福感的那些年。
　　激情需要的是疏導(dǎo)、轉(zhuǎn)移，而不是扼殺、封堵，這個(gè)啟示是瘋狂后的安安在李平表示對(duì)龍龍的憂慮時(shí)點(diǎn)破的。龍龍沉迷于電腦游戲，李平夫婦采取了同樣簡(jiǎn)單粗暴的處理方式：取消家中的寬帶，用皮帶抽打。安安“讓他愛上別的，愛自會(huì)教會(huì)他生活”的點(diǎn)撥讓李平茅塞頓開。在小說最后，李平把龍龍帶去見安安，安安在紙上畫了童年時(shí)期的龍龍，讓龍龍“把他還我”，在這個(gè)具有強(qiáng)烈象征色彩的事件影響之下，龍龍開始成熟，決定好好對(duì)待自己的學(xué)業(yè)。
　　做為一個(gè)教育者、一位母親，理性（換個(gè)說法就是現(xiàn)實(shí)）是李平最大的優(yōu)點(diǎn)，也是她最大的缺點(diǎn)。一開始，李平對(duì)自己是滿意的，因?yàn)樗?jīng)以母親般的耐心，讓自己同樣以激情為主導(dǎo)性格的丈夫王建獲得了成功，她也曾盡努力讓安安的日常生活得到較好的護(hù)理。然而，正如她的陪伴沒有讓安安獲得幸福一樣，李平也同樣無法管教自己的兒子，甚至，她也無法讓丈夫思想不出軌。這一切促成了她的反思，有意思的是，小說讓失去理性的安安來?yè)?dān)當(dāng)點(diǎn)破李平的角色，這引起了她的驚訝，并最終意識(shí)到安安給了自己別人無法給予的安靜美好，此時(shí)，李平作為教育者開始走向成熟。
　　不過，小說對(duì)教育的思考并不深，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教育的定位，李平坦言“對(duì)龍龍要求不高，我從來都沒有期望他能成為杰出的人物，我只希望他成為一個(gè)能夠自食其力有責(zé)任心有愛心的男子漢。”這個(gè)定位源于她一貫的現(xiàn)實(shí)作風(fēng)，但是對(duì)于一個(gè)超智商的孩子來說，這個(gè)要求顯然太平庸了，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展來說，也是一種浪費(fèi)。另外，李平把龍龍的教育的權(quán)限委托給了一所鄉(xiāng)村學(xué)校，盡管小說對(duì)它的描寫帶有一定的烏托邦色彩，這所以體育教育和農(nóng)業(yè)實(shí)踐為特色、遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的學(xué)校似乎能夠解決龍龍的成長(zhǎng)問題，然而，把孩子的教育完全委托給社會(huì)，這顯然是不可取的。
　　教育觀念的落后才是教育的真正困境。早在1918年，魯迅就曾經(jīng)撰文《我們?cè)鯓幼龈赣H》，對(duì)傳統(tǒng)觀念制約下一代成長(zhǎng)表示憂慮，今天，這個(gè)問題并沒有遠(yuǎn)離我們，相反，由于現(xiàn)代城市文明的漫延，它似乎變得更加復(fù)雜了，李平們不但要為家人操心，還要做好自己的工作，夜晚的睡眠可能被打斷，白天的工作也可能路遇造成家人悲劇的“仇敵”，甚至，安安們還會(huì)來把功成名就的高賓們搶走。李平們可以用理性對(duì)一切人表示理解，但是，誰(shuí)來理解李平們？■