關(guān)于鄧小平主體批判性思維與社會主義發(fā)展觀的探討

　　［摘要］馬克思以其學(xué)者的智慧和革命家的氣魄，樹立起批判性思維的大旗。鄧小平繼承和發(fā)揚馬克思主義批判精神，發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了當(dāng)代中國社會主義。鄧小平的理論鮮明特征是主體批判性思維；鄧小平同志的社會主義價值觀改變了中國人的價值觀念，促進(jìn)了中國的繁榮和發(fā)展；鄧小平中國特色社會主義理論與實踐為當(dāng)代世界的社會主義發(fā)展指出了光明的前途和道路。
　　［關(guān)鍵詞］馬克思主義；鄧小平理論；批判性思維；中國特色社會主義
　　［中圖分類號］Ａ８４９.1［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０２ — ００1４ — ０２
　　
　　在馬克思科學(xué)社會主義發(fā)展史上，鄧小平的中國特色社會主義理論無疑是科學(xué)社會主義的理論與實踐的重要轉(zhuǎn)折點和里程碑。在當(dāng)代馬克思主義的發(fā)展史上，鄧小平同志堅持了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論和實踐探索精神，以批判性的思維方式堅持和發(fā)展了馬克思科學(xué)社會主義理論與實踐，他不僅為中國，也為全世界的社會主義發(fā)展在理論和實踐上找到了新的途徑和道路，并開創(chuàng)了馬克思科學(xué)社會主義發(fā)展的新篇章，體現(xiàn)了馬克思主義是一種具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和實踐風(fēng)格的科學(xué)理論。
　　
　　一、鄧小平理論的形成發(fā)展與他的主體批判性思維特征
　　
　　毋庸置疑，鄧小平中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展與他的科學(xué)的哲學(xué)認(rèn)識方法和思維方式及科學(xué)的實踐觀是截然不可分的。 “解放思想，實事求是”的深刻哲學(xué)內(nèi)涵卻在于他的科學(xué)的主體批判性思維方法。科學(xué)的批判精神并非否定一切，而是辯證的否定，是繼承與揚棄的否定。“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”，〔1〕24正是這種科學(xué)的、不可動搖的主體批判性思維使鄧小平同志在新的歷史條件下沒有教條式地對待馬克思關(guān)于社會主義的個別結(jié)論，而是“對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結(jié)論，臨到觸犯當(dāng)權(quán)者也不退縮。”不難看出馬克思的批判精神是兩方面的，即指向?qū)α⒚娴暮椭赶蜃陨淼摹｀囆∑嚼^承和發(fā)揚了這種批判精神，去探索中國的社會主義發(fā)展道路，從而也為世界的社會主義理論與實踐迎來了新的曙光。
　　在對中國社會主義的理論與實踐的探索過程中，一方面，在實踐中鄧小平同志以他個人為認(rèn)識主體，以其深邃而遠(yuǎn)大的目光來對社會主義發(fā)展進(jìn)行反思和自我批判。揚棄和超越了傳統(tǒng)的社會主義觀念。實踐的批判與理論批判是對現(xiàn)實及其理論的一種自覺能動的批判，通過批判者不斷解決自身思維和現(xiàn)實的矛盾，才能隨時校準(zhǔn)批判的方向，真正將實踐批判和理論批判貫徹到底，并實現(xiàn)無愧于時代的偉大創(chuàng)新。另一方面，鄧小平同志又是以強烈的民族意識和尊重并熱愛人民的情感把中華民族作為實踐的主體，來判別和揚棄傳統(tǒng)的社會主義理論與實踐，以人民群眾的根本利益、要求和實踐為最高價值標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)。這是鄧小平同志批判思維和實踐活動成功與否的客觀尺度。
　　自我批判與批判是馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)特征。鄧小平同志以馬克思主義的科學(xué)世界觀和無畏的批判精神對我國走過的社會主義道路和實踐進(jìn)行了深刻的反思，對理論與實踐的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的剖析與認(rèn)識，不斷解決自身思維和現(xiàn)實之間的矛盾。只有堅持“解放思想，實事求是”才能作到徹底的批判和自我批判，才能使包括社會主義理論在內(nèi)的馬克思主義得到充實、豐富和發(fā)展。沒有否定就沒有發(fā)展。否定是發(fā)展和聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。l9世紀(jì)40年代，早年的馬克思“不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。〔２〕41620世紀(jì)末的偉大馬克思主義者鄧小平同志也是在理論思維上高揚“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大旗，以解放思想、實事求是為思想原則，重新審視中國乃至世界的社會主義走過的道路，提出了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的詰問。在時代交替和社會變革的重大關(guān)鍵時刻，科學(xué)的批判精神與否定尤為重要。
　　鄧小平同志堅持和繼承了馬克思的批判精神，他以馬克思主義的批判精神和從人民為主體出發(fā)的原則，揚棄和超越傳統(tǒng)的社會主義發(fā)展觀。20世紀(jì)90年代初，在歷經(jīng)了十余年的社會主義理論與實踐的艱苦探索后，鄧小平同志關(guān)于社會主義問題在1992年南巡講話等一系列理論中得到了成熟和發(fā)展。我們可深層體悟到鄧小平理論內(nèi)在的那種敢于突破陳規(guī)的批判性精神的實質(zhì)。從鄧小平同志批判“兩個凡是”到鄧小平理論在實踐中一步一步的發(fā)展，可以說，鄧小平同志的理論處處滲透著批判性精神。他以一種全新的理論思維和實踐觀點對社會主義發(fā)展的一系列重大問題做出了全新的詮釋，從而也以一種充滿生命的理論和實踐實現(xiàn)了馬克思科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平同志以強烈的主體批判性思維打破了傳統(tǒng)社會發(fā)展觀的束縛。“不唯書，不唯上，只唯實”。對傳統(tǒng)社會主義發(fā)展觀進(jìn)行揚棄，從而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制等方面以一種全新面貌和嶄新的富有生命活力的理論和實踐出現(xiàn)在東方亞洲的中國。
　　黨的十五大報告指出：“鄧小平理論堅持解放思想，實事求是，在實踐的基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。”
　　
　　二、鄧小平社會主義價值理念改變了中國人的價值觀念
　　
　　什么是社會主義?在新的歷史時期，社會主義制度會對中國人民產(chǎn)生什么樣的影響?它的價值標(biāo)準(zhǔn)是什么?這既是它的生命活力所在，也是它的價值所在。鄧小平的價值觀是對馬克思主義價值觀的豐富和發(fā)展，它是一個科學(xué)的體系。在怎樣回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)上，鄧小平果斷的提出了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)——是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平，以此作為我們判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，深刻體現(xiàn)了鄧小平的社會主義價值觀。
　　貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，那種“寧要社會主義草，不要資本主義苗”的社會主義價值觀是與社會進(jìn)步和發(fā)展相悖的。“如果經(jīng)濟(jì)老是停留在低速度，生活水平就難以提高——這不是經(jīng)濟(jì)問題，實際上是個政治問題”。〔3〕354鄧小平指出，“什么叫社會主義。什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。……社會主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某些忽略。”〔４〕對于中國人民來說社會主義的真正價值是要使國家綜合國力提高，人民生活富裕，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志從倡導(dǎo)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想、實事求是，到提出貧窮不是社會主義，三個有利于思想的提出，啟迪并使得中國人民改變了傳統(tǒng)的社會價值觀念。只有國家綜合國力的提高，人民生活水平的提高，生產(chǎn)力的發(fā)展，才會使社會主義制度具有活力和真正價值，從而也使人民從困惑中擺脫出來。這種科學(xué)的社會價值觀念已形成并為人民接受，它的基礎(chǔ)是實踐批判、理論批判和自我批判精神的弘揚和實現(xiàn)。鄧小平同志是從人民的主體利益出發(fā)對傳統(tǒng)社會主義的觀點進(jìn)行了剖析，并以此為出發(fā)點闡述了改革的意義和目的。
　　社會主義就是要實現(xiàn)全社會的共同富裕和進(jìn)步。但在如何實現(xiàn)全社會共同富裕的道路選擇上，鄧小平同志打破了傳統(tǒng)社會主義觀點的禁錮，以科學(xué)的辯證思維提出了讓一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，并帶動大家共同富裕。在這個問題上，鄧小平理論使得全社會的人民不僅在價值觀念上，而且在社會倫理觀上也發(fā)生了深刻的變化，在社會競爭中發(fā)揮勞動者的聰明才智實現(xiàn)社會進(jìn)步。鄧小平同志尊重人民的首創(chuàng)精神，同時也使得廣大的人民從價值觀、道德觀上理解并接受了中國特色的社會主義理論。理論一旦被群眾所掌握也必然會發(fā)揮出巨大的物質(zhì)力量。 鄧小平的社會主義價值觀以人民群眾為最高價值主體和評價主體，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為黨和國家制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。
　　
　　
　　三、鄧小平中國特色社會主義理論與實踐為當(dāng)代社會主義指明了前途和道路
　　
　　科學(xué)社會主義理論與實踐作為馬克思主義的重要組成部分，在追求真理的過程中要做到與時俱進(jìn)，必須不斷地隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而不斷返回理論自身進(jìn)行審視，審視其理論賴以建立的實踐基礎(chǔ)，使科學(xué)社會主義理論隨著社會主義實踐的發(fā)展而修正和發(fā)展，并使其充滿活力，這也是馬克思主義的真諦所在。黨的十七大報告指出，“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來一百六十多年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”〔5〕9中國的改革開放所帶來的深刻變化已令世界所刮目相看。它打破了“社會主義奄奄一息”的悲觀論調(diào)，它的繁榮和發(fā)展給世界的社會主義發(fā)展帶來了新的希望，并展現(xiàn)了光明的前途。20世紀(jì)80年代末，當(dāng)東歐裂變和蘇聯(lián)解體發(fā)生后，傳統(tǒng)體制下的社會主義失去了往日的光環(huán)而走向低迷，人們在懷疑。在這種歷史背景條件下，作為一個堅定的馬克思主義者鄧小平同志并沒有沉淪與失望，他把馬克思主義看成是一種發(fā)展的學(xué)說和實踐著的理論。中國特色社會主義理論正是在探索解決這些問題的實踐過程中構(gòu)建起來的。它首先強調(diào)社會主義建設(shè)必須從本國國情的實際出發(fā)，從本民族的特點出發(fā)，適合國情，走自己的路。即把馬克思主義基本原理與本國具體實際相結(jié)合。這種結(jié)合正確和成功，就成為正確的理論并具有“普遍真理論”的意義，能夠指導(dǎo)國情相同或相仿國家的實踐。中國特色社會主義理論，在當(dāng)代世界社會主義進(jìn)程中，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的社會主義國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。因此，這一科學(xué)社會主義新型理論，對于落后國家建設(shè)和發(fā)展社會主義的針對性、適應(yīng)性很強，并具有指導(dǎo)意義。1992年春，鄧小平同志視察了深圳、武昌、上海、珠海，發(fā)表了南巡講話，在理論和實踐上，他以一種無所畏懼的理論勇氣和無產(chǎn)階級革命家的氣魄在社會主義本質(zhì)、社會主義改革的目的等方面從經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、一國兩制實現(xiàn)祖國統(tǒng)一及思想文化等方面提出了許多令人深思的理論和見解。他以一種實踐批判精神詮釋了什么是社會主義、社會主義發(fā)展的動力機制等問題，改革開放30多年的歷史變遷，以其輝煌矚目的發(fā)展向世界證明了社會主義的蓬勃生命力。
　　作為當(dāng)代的中國馬克思主義的鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的新特征。在什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義問題上，鄧小平同志將主體批判性思維和科學(xué)價值觀引入社會主義的本質(zhì)規(guī)定，從真理觀和價值觀的角度來研究和探討社會主義。鄧小平的中國特色社會主義理論在中國經(jīng)歷了曲折探索后走向了光明的未來，從理論和實踐上為世界的社會主義發(fā)展指明了方向。
　　
　　〔參考文獻(xiàn)〕
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　　〔4〕鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994.
　　〔5〕中共中央文獻(xiàn)研究室．十七大以來重要文獻(xiàn)選編〔Ｇ〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：9．
　　〔責(zé)任編輯：程學(xué)軍〕