倡導回歸語文本體特點的有效學習方法

　　葉圣陶先生曾經說過：“何以為教，貴窮本然，化為踐履，左右逢源。”雖說這是在講教法，實際上也從一個側面告訴我們語文學習的方法也應“貴窮本然”，即語文學習方法本身要回歸語文本體特點。語文是一門需要用心靈去感悟的學科，學習語文的過程實際上就是一個學生的心靈和作者的心靈交匯、碰撞、共鳴的過程。所以在語文教學中，每一位教師都要回歸語文本體的特點，從語文課內的學習到課外的拓展，從課前的預習、課堂的學習到課后的復習等方面，引領學生掌握有效的語文學習方法。下面以閱讀方法為例，談一談回歸本體的語文學習方法。
　　一、反復誦讀，以自己的心靈體悟作者心靈
　　文藝復興時期法國人文主義思想家蒙田曾經說過：“這個世界永遠不可能完美，但我們的心靈世界卻可以變得完美。”這種心靈世界的改變就是來自于閱讀的力量。語文新課程教材中所選的閱讀作品文質兼美，每一篇都包含著作者強烈的愛憎，包含著作者濃郁的真善美的情思。對于這些文章的學習，要讓學生自主而專注地進入閱讀狀態，走進作者的心靈。要做到這一點，首要的就是讓學生進行正確而足夠的誦讀。清代的曾國藩曾教導其兒讀書應當“先之以高聲朗誦，以倡其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味”，說的就是這個道理。不管是初中還是高中的閱讀教學，一定都要重視對學生朗讀方法的培養，通過朗讀，學生可以讀出感受，讀出理解，讀出精彩，讀出味道。達到“其言若出吾之口，其義若出吾之心”（朱熹），學生就會全身心地沉浸其中，與作者同喜怒共哀樂。
　　二、深入體味，在作品中尋找解讀作品的鑰匙
　　好的作品猶如一條河流，河流的起伏走向決定于河的每一段流向，作品的意旨也是通過各個章節的意旨來顯現的，各個章節的意旨又以全篇的意旨為統領。所以，好作品無不講究文字的經營配置和聯絡照應，閱讀教學中要教給學生善于從上下文和字里行間進行觀此識彼、前瞻后顧，聯系參照著把內容讀懂。
　　對于初中的閱讀教學，我們可以從訓練學生尋找作品中的照應開始，如形象刻畫中的照應、環境描寫中的照應等。而高中，我們則可側重于讓學生在體會尋找作品中的主旨、章法、技巧等方面的匠心之處。如魯迅先生的《祝福》最后一節寫改嫁以后祥林嫂的命運，這一節先寫祥林嫂又回來了，但已不似以往，“眼光也沒有先前精神了”，因為男人死了，兒子又被狼叼去——命運的打擊可謂殘酷之極。但接下去魯四老爺不讓她做祭祀，她的阿毛的故事終于被大家厭倦，她改嫁時抗爭留下的傷疤又被人們傳為笑談，最后她到土地廟捐了門檻后仍然不被承認有資格參加祭祖，從此“變化非常大”而終于在新年祝福的時候悄然死掉了。看上去這些故事互相沒有牽連，但歸納一下，夫權、族權、神權，是這些代表宗法制度的繩索把祥林嫂活活絞死了。這一節以祥林嫂的悲慘命運終結，體現了作品對整個封建制度的控訴和批判。所以，閱讀教學就是要教給學生在作品中讀懂作品的方法，不斷地提高其思維的縝密度和語言的感悟能力。
　　三、品評鑒賞，用自己的想象填補作品的豐富內涵
　　閱讀的最高層次是對作品的鑒賞品析。現代解讀理論認為，文學文本的意義，只有通過讀者的鑒賞才得以建構，它的生成與存在離不開讀者的鑒賞和創造。所有作品未經閱讀前，只是向讀者提供了一個多層次的結構框架，其間隱藏著許許多多的“空白”，期待著讀者去發現、填補和闡析。而這些“空白”的填補過程，恰恰驅動了讀著的想象，激活了讀者的思維，從而建立起讀者與作品作者溝通的橋梁，使讀者對作品的意義達到個性鮮明的深刻解讀。
　　新課標下所編制的語文教材，大都以文學作品為主，我們在教學的過程中要注意培養學生對作品“空白”填補的能力，讓學生掌握填補的方法，達到開啟學生思維、培養創造品質、提高語文能力的目的。如魯迅先生的《祝福》曾這樣描寫魯四老爺書房里的對聯：一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌子上，一邊的還在，道是“事理通達心平氣和”。魯迅先生為什么不直接寫出脫落的對聯內容，而偏偏描述了這樣一種場景呢？這就是作品的空白，要引導學生嘗試著去探究。當學生知道了放在長桌上的那一聯的內容是“品節賢明德性堅定”時，他們便會心有靈犀了——這幅宣揚理學家自我修養的對聯，在魯四老爺的心目中，只不過是一個裝點門面的幌子，這幅不全的對聯，正是對魯四老爺虛偽本質的辛辣諷刺。
　　品評鑒賞作品，在教學中依據學生的年齡特點，實施方法也應有所不同。初中學生語文積淀較淺，感悟能力較低，思維的深度還有待于進一步的提高，教學中就應側重于引導學生在感知理解的基礎上學會用自己的語言對文章進行復述、轉述、概述或評述等，或作必要的闡釋，使學生的語言由模糊向清晰、由零星向完整、由生澀向靈性轉化；而在高中則可側重于對作品語言、感情、意義等“空白”的填補。
　　總之，語文學習有著不同于其他學科的自身規律，我們在指導學生學習方法時，一定要從語文本體特點出發，依據學生身心發展的特點，尋找適合提高學生語文能力的方法。
　　（作者單位：新鄉市第一中學）