震撼人心的悲劇

　　“悲劇”一詞作為廣義的美學范疇，不僅存在于戲劇藝術中，也存在于非戲劇藝術的其他形式中。魯迅正是把美學意義中的“悲劇性”熔鑄到了他的創作實踐中，僅從中學課本所選的小說來看，這些小說從不同的角度和側面，全面反映了個人悲劇和社會悲劇。如《狂人日記》反映了中國農民的悲劇，《孔乙己》反映了下層知識分子的悲劇，《祝福》反映了勞動婦女的悲劇，《藥》反映了舊民主主義革命者的悲劇。這些悲劇小說，從美學角度來看，有如下幾個共同特征。
　　一、真實性
　　真實性是魯迅先生構建小說悲劇的最基本特征。他說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”魯迅先生“如實描繪，并無諱飾”地反映了封建統治鑄造的各種形形色色的人間罪惡。《祝福》中的祥林嫂，由于死了丈夫，逃到魯家幫傭。她聰明能干，吃苦耐勞，希望以勞動換取生存的權利，但不久被婆婆劫回賣到山墺里。第二個丈夫死于傷寒，兒子被狼叼去，她被賀家族人趕了出來，第二次來到魯家。受封建迷信的愚弄，她認為自己要受“神”的懲罰，不惜用自己的血汗錢去廟里“捐門檻”作替身，讓“千人踏，萬人跨”來消除罪愆。隨著小說情節的展開，讀者眼前仿佛會現出一幅幅生活的真實圖景。猶如親身經歷那個黑暗如漆、冷酷如鐵的時代。盡管她不斷掙扎，依舊沖不破政權、神權、族權和夫權交織著的天羅地網。這種真實性具有震撼人心的力量。
　　相反，幾千年來的中國封建文人總是不愿睜開眼睛正視現實，喜歡“瞞”和“騙”，用盲目樂觀的團圓主義，為統治階級“曲終奏雅”。魯迅先生對“瞞”和“騙”的虛假藝術是深惡痛絕的。魯迅把大膽否定與破壞社會邪惡的真實性，看作是悲劇的基礎和前提。
　　二、幽默性
　　幽默屬于審美層次的高層。美學家宗白華