語言哲學素養與日常生活中的語言暴力傾向研究

　　摘 要：當社會有了急劇變化，語言便開始迅速變異，作為社會生活的產物，當語言受到社會變革、社會階層的影響后語言的暴力現象就極有可能出現。改變這種情況需要我們跳出單純關注語言結構的局限，而是從科學語言哲學的角度反思，并引入跨學科的視野，只有如此才能獲得頗具創新性的語言理論。我們需要盡量培養獨立批判的學術精神，應該有自己的聲音，培養爭鳴意識，加強深度思考，完善科學語言哲學素養對于社會語言學研究的指導意義。
　　關鍵詞：語言哲學 科學哲學素養 語言暴力 語言研究 社會語言學
　　中圖分類號：C912.1 文獻標識碼：A
　　文章編號：1004-4914（2011）01-159-02
　　
　　一、引言
　　語言哲學是現代西方哲學中影響最大、成果最為卓著的一個哲學流派。加強對語言哲學基本理論、基本方法的研究對于哲學學科的創新和發展具有極其重要的意義。
　　語言暴力，就是使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語言，致使他人的精神上和心理上遭到侵犯和損害，屬精神傷害的范疇。而低齡語言暴力，就是限定了施暴者或受暴者是青少年。很多情況下，語言暴力源自不平等的相互關系，受害者通常缺乏自衛的力量，未成年人遭受的語言暴力就屬于這一類。從表面上看，語言暴力比體罰顯得文明，但它帶給學生的傷害絕不會比體罰小。從某種程度上講，可能還有過之而無不及。體罰更多傷害的是學生的身體，其痛苦可能是短暫的，但語言暴力的傷害卻是長久的，不僅侮辱了孩子的人格，損傷孩子的自尊和自信，摧殘學生心理健康，嚴重的還會導致學生心智失常，喪失生活勇氣，引發厭學、逃學、違法犯罪、自殺等嚴重惡果。北京師范大學心理學教授鄒泓說，“同伴或老師實施的語言傷害，還會給孩子的心理上投下一種陰影，致使他們不再相信外部世界，覺得這個社會是冷漠的、惡毒的，對社會產生一種強烈的排斥感……”語言暴力，主要有兩方面的來源：一是老師對學生。近年來，教師體罰學生的現象大大減少，但采用諷刺、挖苦、揭短、當眾出丑等手段對學生進行“心理懲罰”的現象卻呈上升趨勢。二是同學之間。比如給別人起綽號、公開別人隱私、諷刺挖苦他人、嘲笑他人的生理缺陷等等。“語言暴力”是時下倍受人關注的話題，有許多人給出了不同的界定或描述。有人說：“語言暴力就是用不合邏輯和法律規范、欲通過不講邏輯、不守法度的語言風暴，從而以語言霸權的形式，孤立和剝奪他人的某種權利，對他人造成傷害。”還有這樣的界定：“是以語言為武器進行人身攻擊與生命摧殘的暴烈現象，也可界定是暴力在語言的表現。”還有人描述為“使用嘲笑、侮辱、誹謗、詆毀、歧視、蔑視、恐嚇等不文明的語言，致使他人精神上和心理上感受到痛苦或傷害”。從表面上看語言暴力是軟暴力，它所帶來的傷害往往不是身體上的，但它的影響主要集中于人的精神和心理傷害，傷害時間持續更長，往往不是隨著時間的推移可以很快彌合的。語言暴力這一語言現象給社會的精神文明和物質文明帶來了巨大的破壞，因此，研究這一課題對深刻理解語言與語言所描述的現象之間有一定的意義。
　　語言是人類最重要的社會現象，社會性是語言的本質特征之一。語言與社會生活是互動的。一個處于常態的社會，人們依照常識使用語言并做到盡量準確，這樣的社會生活和語言之間形成良性互動，是最好的狀態，但不可否認的是語言暴力仍會在某些領域存在。當社會有了急劇變化，語言便開始迅速變異，作為社會生活的產物，當語言受到社會變革、社會階層的影響后語言的暴力現象就極有可能出現。一個處于動蕩時期的社會，語言必然是混亂的，在這樣的狀態下，社會生活與語言之間的關系是惡性的互動，動蕩的社會導致語言的激變，暴力語言促使社會生活更加畸形。根據社會語言學理論語言現象同社會現象是共生、共存、共亡的，語言變異同眾多社會因素有關。
　　二、語言哲學素養與日常生活中的語言暴力傾向研究
　　哲學是美好的。一個人的哲學修養，標志著他的文化品位；一個民族的哲學理論思維如何，關系到它的前途命運。馬克思稱有價值的哲學猶如“閃電”，猶如“頭腦”，是“時代精神的精華”。黑格爾曾把哲學喻比為“廟里的神”。他說，如果沒有哲學，“就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神一樣。”所以，中國是具有上下五千年悠久文化傳統的禮儀之邦，追求德性完美始終是社會的主流意識導向。
　　哲學的一般規定與科學的一般規定是不同的，它具有更廣泛的“寬容性”和“歷史性”。關于哲學的規定應該體現它的研究領域和范圍（這種領域和范圍亦有其不確定性），與此同時亦不應該企圖以一種哲學思想代替全部哲學，除非這種哲學思想確實可以含蓋過去、現在乃至將來所有哲學。因為哲學的問題和對象根源于人類要求超越自身的有限性而通達無限之自由境界的最高理想，就人類有理性而言他一定會產生這樣的理想，但是就人類的有限性而言他又不可能現實地實現這一理想，雖然他無法實現這一理想但他又不可能不追求這一理想，哲學就產生于這個“悖論”之中。由于在有限與無限、現實與理想、此岸與彼岸、暫時與永恒之間橫著一道不可逾越的鴻溝，而我們命中注定要千方百計地去嘗試各種方式以圖超越這一界限，所以真正的哲學問題不僅是沒有終極的答案，而且永遠也不會過時，因而哲學就表現為過去、現在和將來人們面對共同的哲學問題而采取的不同的解答方式。由此可見，哲學不可能存在于“一種”哲學之中，而只能存在于所有哲學之中，因為任何一種哲學都只不過代表著哲學問題的一種解答方式，而不可能代表哲學問題的所有解答方式。我們之所以堅持在“哲學是什么”與“什么是哲學”之間作出區別，就是為了說明所謂哲學歸根結底乃是哲學史這個道理。
　　語言暴力有顯性和隱性之分。顯性的語言暴力，即語言暴力指向明確，多體現為直接的攻擊性語言。顯性的語言暴力一般是指在人際關系中一方使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑、恐嚇、挖苦、貶損等侮辱歧視性的不文明語言對另一方進行言語攻擊，是一種企圖對他人或者已經對他人造成精神和人格傷害的暴力宣泄，其背后也往往體現著說話者的某種權利或優勢地位。隱性的語言暴力，其內容未必涉及暴力因素，但其使用者試圖把自己的意志強加給他人，限制他人的行為或思想自由，造成一種不明顯間接的精神傷害。下面列舉兩種語言暴力現象：
　　1.針對婦女的語言暴力。語言暴力，尤其是針對婦女的語言暴力，其產生和存在既有社會歷史等方面的原因，也有不可忽視的現實因素；既有來自社會個體的內在因素，又有社會環境這一助推力的影響。隨著經濟的發展，現代信息技術的進步，傳播途徑的日益豐富，尤其是網絡的發展，語言暴力的傳播越來越顯現出自由性、惡意性等特征。一些暗含暴力和淫穢色彩的影視，總會有意或無意地被觀眾所接收，產生潛意識的暴力傾向。同時，在網絡技術發達的今天，一些人以之為載體，產生了網絡上的語言暴力。語言暴力傳播擴散除了由于現代傳播媒介的發展以外，法律法規的欠缺和不完善也是重要原因。現在，我國幾乎沒有一部完整的有關語言暴力的法律，僅在少數法律里面涉及這個問題，也缺乏具體的方案對策。研究小組在調查中還發現法律的權威性和威懾力不夠，“火爐效應”發揮不佳。
　　女性與男性一樣，同樣撐起了社會的半邊天。當前，我們正在大力構建社會主義和諧社會，凈化語言環境，保護和尊重女性，使廣大女性免受語言暴力的傷害刻不容緩。針對婦女的語言暴力對婦女造成的傷害既有直接的，也有間接的。根據研究小組的訪談可以歸納出以下兩種婦女遭受語言暴力的途徑：一方面，針對具體對象的語言暴力。這種直接的語言暴力主要表現為對女性的直接的言語傷害，如“你這個賤女人”。另一方面，針對婦女的語言暴力還有更為隱蔽的表現形式。其一是針對“婦女”這個群體角色的語言攻擊，另一種是對他人的言語攻擊間接造成了對女性的攻擊。前者并非指向某個具體的婦女或者婦女群，而是說話者所說言語本身帶有對“女性”這個整體概念的歧視、侮辱等意味。如“他媽的”，其指向對象也有可能是男性，但也屬于針對婦女的語言暴力。后者是通過對與某位婦女或者某幾位婦女有社會關系，通常是有正面感情的社會關系人的辱罵，而造成對婦女的傷害。當別人罵“你這個小兔崽子”時，傷害最深的可能是小孩的媽媽，一位無辜的婦女。這種無意識的傷害行為使得針對婦女的語言暴力這一概念的外延更廣了。這種傷害的廣泛存在，使我們必須高度重視針對婦女的語言暴力問題。研究小組在調查中發現，女性遭受語言暴力與其社會地位有著密切聯系。報告顯示，有63.79%的人認為服務場所的工作人員最易遭受語言暴力的傷害，工廠女工則以43.68%居于第二位，辦公室女職員和家庭主婦所占比例也分別達到了31.52%和32.76%。這些女性，大多數或處于社會底層、地位低下，或處于相對劣勢的環境，因而，她們也更容易遭受來自強者的語言暴力。婦女遭遇語言暴力的內容也不盡相同。報告顯示，80%的職場女性更多的是遭遇“黃段子”的侵擾；服務性場所或其他社會地位較低的女性則直接承受語言暴力，語言內容包含婦女的隱私部位，人格尊嚴的侮辱、人生價值的否定等。相對于工作場所，家庭中的語言暴力同樣不容忽視。我們一般人所理解的家庭暴力，是指身體上的殘害，而忽略了語言在家庭暴力中扮演的角色。婦女如果長期處在一個充斥著語言暴力的環境里，將嚴重影響心理等諸方面的健康發展。調查報告顯示，婦女在遭遇家庭語言暴力后，有高達86.43%會與對方發生“冷戰”，不理對方，52.23%的人逆來順受，忍氣吞聲，也有38.58%的人將以同樣的方式回擊對方，而只有19.68%的人會與對方進行溝通。在針對婦女語言暴力中，女性在某一場合，如工廠、集市、辦公室等場合，遭遇語言暴力后，或者是立馬回擊，以同樣的方式攻擊對方，這就造成了語言暴力的連續性；或者是當時壓抑著自己的情緒，但又沒有得到合理的排解，在另一場合，轉而實施到他人身上，這就造成了語言暴力的循環性。這種循環性、反復性體現在語言暴力結果的惡性影響上，特別是作為家長的父母，如果把語言暴力帶到家庭中來，潛移默化，小孩會不自覺地深受其影響，在其以后的生活中，無意識地表現出來，從而使得語言暴力又具有延續性。語言暴力就在這樣一種不斷循環、反復、延續的狀態中，得以擴散發展。
　　
　　2.針對學生的語言暴力。案例鏈接：2009年，某高中二年級的兩名學生上課時看小說，被班主任發現后，當眾用語言侮辱并打了兩個孩子。孩子被老師批評得無地自容，結果撲向老師將其摔倒。學校得知此事后要求學生退學……家長打來電話咨詢時說：“孩子多次自殘，并企圖自殺，幸好被家人發現……”目前，《教師法》和《未成年人保護法》對“語言暴力”沒有明確規定，因此立法明確禁止“語言暴力”勢在必行。應通過立法明確語言暴力的概念以及禁止語言暴力的規定，并規定有效的懲戒方式，同時建立起“學生投訴機制”，以有效預防發生此類暴力事件。
　　正如一位教育工作者所說，隨著教育管理責任的不斷完善，學生自我保護意識的增強，教師體罰學生的案例呈下降趨勢，而變相的“語言傷害”卻在我們的身邊時有發生。老師與學生的溝通成了教學中的關鍵問題之一，教師如何避免在教學過程中有意或無意地使用“語言暴力”和如何在不傷害“問題學生”的情況下達到教育的效果是需要教師用語言哲學素養急需解決的問題。
　　三、結束語
　　提起暴力，人們想到更多的是行為的暴力，而事實上，語言暴力也是非常廣泛的存在于生活中的。所謂語言暴力，就是直接地或間接地對他人使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱性、歧視性語言，致使對方的人格尊嚴、精神和心理健康遭到侵犯和損害。無論是在公共場合，還是家庭或學校，都有語言暴力的現象，可以說它充斥著現實生活和虛擬的網絡世界中，毒化著社會環境，損害著社會文明。許多人在生活中經歷過語言暴力，當別人侮辱、嘲諷時，會按捺不住憤怒的情緒，采取“以其人之道還之以其人之身”的方式，并且認為回擊他們是天經地義的。久而久之，我們會對那些罵人的臟話沒感覺了。成為被傷害者的同時也有可能感染上這種病毒，然后對一些并沒有傷害過自己的人使用語言暴力，這種惡性擴散的力量是強大的。語言暴力有強大的殺傷力、傷害性，能損害人的自尊心，相信許多人對語言暴力是頗具反感的。但是生活中為什么還有那么多人拿語言當武器，去傷害其他人呢。難道不能平心靜氣的好好說話，通過正面語言來以理服人嗎？為什么偏要通過辛辣、帶有諷刺的言辭來挖苦別人以宣泄心中的不滿呢！或許跟現代社會人們心態的浮躁、人際關系的緊張、生活壓力的增大、以及缺乏理解與寬容等等因素有關吧！可能他們的生活并不如意，曾經在語言暴力的環境中也受過傷害。但很遺憾這種傷害沒能成為他們珍惜生活中美好東西和追求美好品德的理由，相反，激發了他們人性中丑陋、卑劣的一面，然后去欺負別人，自以為這算是生活中小小的滿足，但這種建立在傷害別人自尊心上的滿足是虛幻的，也是可憐的，不值得的。當別人對我們使用語言暴力的時候，我們可以去回擊，但是對于一笑置之，視而不見的人，那些企圖傷害我們的人還能怎么樣呢。不要因為我們忍受不了他們的惡意攻擊而變本加厲地反唇相譏，那樣，當他們知道我們的怨恨使自己心情煩躁、不安、郁悶時，他們一定會拍手稱快的。面對語言暴力，或許脫離接觸，不跟想傷害你的人攪在一起并與之正面對抗是最好的辦法。不因為那些語言暴力而影響自己一天的好心情，相信總會有一天讓那些傷害你的人停止攻擊并感到慚愧。
　　“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。使用語言暴力，不但使別人的心靈受傷害，而且也損壞了自己的品德。在提倡“以人為本”的今天，要學會尊重，學會包容，學會理解，努力去做一個文明的dedgDHmFwfAgbNPXkuTgH8aH3kICKJjabe3rzzv+Sfg=傳播者，而不是語言暴力的散布者。
　　注：[黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目指導項目，項目名稱：“日常生活中的語言暴力傾向研究”，項目編號：11554176]
　　
　　參考文獻：
　　1.錢冠連.語用學的哲學淵源[J].外語與外