中小學教師的教育目的觀反思與建構

【摘 要】長期以來，許多教師對其自身的教育目的缺乏清醒的認識，對于是否存在教師主體的教育目的存在疑惑。然而教師的教育目的觀或顯性或隱性地存在于具體的教育教學活動中，體現出基于工具理性主義、經驗主義及無目的觀念下的發展狀態，影響著教師教育教學活動，影響著學生的發展。因此，教師應該基于社會教育目的并超越它，以學生的發展、幸福為導向，以教育理論為輔，構建作為其主體的教師教育目的觀。

【關鍵詞】教師的教育目的 工具理性主義 經驗主義 學生為本

教育目的作為對受教育者成為什么樣的人才的規定和標準，是執行社會公眾或國家意志教育需求的標準。其無處不體現在教育中，但從其績效上來說，并不十分理想。原因是復雜的，但較為重要的是教師作為教育目的的實踐者無法達成。當下，中小學教育沉浸在進名校、上大學、擺脫當下的生活模式等的迷途中。在這樣一個過程中，就體現出了教師為學生通過考試而獲取入場券的教育教學的目的性，或者索性是針對部分“有希望的學生”的高期望目的性及對“沒有前途的學生”的一種無目的性的放任自流。教師這樣的教育目的狀態對教育是培養人的活動無疑是一個背棄。基于此，筆者對當下教師的教育目的觀進行了學理分析和批判，并根據社會的發展需要及人的成長需求，提出建構教師的教育目的觀的基礎與途徑。

一、教師教育目的與教師教育目的觀

教育目的是指把受教育者培養成為一定社會所需人才的總要求，是培養人才的規格和標準，是教育工作的出發點與歸宿，對教育工作具有全程性的指導作用。[1] 學校教育作為教育目的實踐的場域，場域中對受教育者起引導作用的教育者必然是教育目的的踐行者。從學理上來說，教師應是既定教育目的的執行者，然而教師作為一個經驗性、主體性的社會者，不可能機械地執行應然狀態的教育目的，他同時會根據其成長經驗及場域中的踐行實際，建構自己的教育目的。從廣義上來說，教師的教育目的是指教師在教育中的一切關系下的行動皆是教育目的的構成體，包括教師的課堂教學過程、教學輔導過程、心理輔導過程、思想教育過程等。從狹義上來說，教師的教育目的是指教師具體的教育教學行為中所踐行的行動的目的性預設或價值傾向，例如規訓、糾偏、掌握等。而教師的教育目的觀是指教師關于教育目的的一系列的理念或原則的組合與融合。教師在教育教學過程中所體現出來的目的或傾向性價值都是教師的教育目的觀的組成部分。根據主體意識程度的不同，教師的教育目的觀可以分為隱性的和顯性的。隱性的教師教育目的觀體現為教師的無意識的行為觀念、對教師的教育目的缺乏清醒的認知、自我放棄對教育目的的建構，然而在具體的教育教學行為中體現其意識傾向或功利化目的性行為等。而顯性的教師教育目的觀體現為教師自覺的自主的教育目的觀建構與踐行，例如課程目標、教化目標等。事實上，不管是顯性的還是隱性的，教師在教育場域中的有意識或無意識的行為、話語等都涵蓋了教育目的，其系列組合或理念的建構便是教師的教育目的。

二、當下教師的教育目的觀反思

1．工具理性主義下的教師的教育目的觀

所謂“工具理性”，就是通過實踐的途徑確認工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實現服務。正如富蘭克福學派理論家們認為“在‘工具理性’支配下，人們不是由最終目的的明確信念和關于個人幸福的傳統定義所推動，而只是由效率精神和技術能力所驅使的。人們消費僅僅是為了支配商品而不是為了真正改善自己的生活而消費”。[2] 工具理性已經滲透到社會的各個領域，同樣地，工具理性主義也滲透到當下的教育中，最直接的反映就是對教育目的的異化。教育教學過程已經成為一種手段或一種工具。教師的教育目的的工具理性主要體現在以下幾個方面。

首先，教師看待課程的方式方法。從教育要素關系來說，課程是教育者對受教育者施加影響的教育資料。然而受工具理性主義影響的教師教育目的將課程看成是為學生應試的文本內容、考試輔導、考試工具，忽略了課程對于學生的真正價值。在這樣的教育目的支持下，使學生對課程喪失了興趣，以致討厭讀書。這樣的教育即使能使學生獲得那代價昂貴的“入場券”，但使受教育者厭惡書籍，這樣的“為了一棵草而放棄了一片森林”的做法顯然是不可取的。

其次，教育即升學的狹隘的“精英教育實踐”工具理性主義。片面地追求教育教學過程中的最大功效及一切為考試為升學服務的目的理念，必然使教師將學生看成是考試的工具。而實際上，受教育者是一個發展中的人，在不同的階段有不同的發展任務，過早地使其承擔成熟的工具理性的價值觀有悖于受教育者的成長。同時，忽視了受教育者感情的發展，忽視了對人生、對社會的探究，使受教育者只是為考試而學習，為博取高分而沉溺于題海戰術，結果是使他們成為完全缺乏生活自理能力的書呆子、考試呆子。

最后，教育教學即為考試的考試理性主義。從廣義的教育來說，教育是無所不在的，是對受教育者的影響。而教育過程也應然具有教育意義，是受教育者成長的過程。教師如何關注、如何看待教育過程，或者說對教育過程抱著何種心態直接影響對受教育者的培養。很顯然，工具理性背景下的教育過程只是為目的服務的“棋子”。在實際的教育中，教育過程的一切是為升學考試，是為獲取高分而服務，一切都要為其保駕護航，甚至連父母對子女的關心也成了這樣一個目的的工具。

2．經驗主義下的教師的教育目的觀

經驗主義認為人類知識起源于感覺，并以感覺的領會為基礎。一般指憑自己的經驗來處事的世界觀。經驗論也影響著教師的教育目的觀的構建。

首先，在傳統觀念中，教師有“傳道、授業、解惑”的傳承，讀書是“學而優則仕”及“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念。這樣的傳統觀念，影響著教師的教育目的的建構帶有強烈的學習為升學的目的。這種以經驗主義為導向的教育目的觀缺乏時代的導向性，具有盲目性，顯然不適合當今時代的多元化、多樣性的培養要求，它針對的只是在考試大潮中凸顯出來的少部分受教育者的利益要求，而忽視了大部分多樣性教育訴求的受教育者。因此，盲目性、功利性及缺乏長遠的教育眼光的經驗主義下的教育目的是不可取的。

其次，教師的教育經歷及人生經驗也是教師的教育目的構建的主要方面。以教師的個人成長經驗來教育指導學生的成長，給學生提供選擇的方向這當然是好事，因為任何的成功、進步都是建立在前人的基礎和經驗之上的，但是完全以前人的經驗為導向來按部就班，顯然是不合適的。最為典型的是教師基于使學生努力學習以升學、上高校的經驗目的，以其在大學的輕松、舒適、自由的生活為比較對象，反判中學生活的枯燥乏味，對學生產生錯誤的引導，使學生學習是為反叛當下的不自由、約束與壓抑。從某種角度上來說，這是給學生提供期望，使其有學習目標不至于盲目，但同時也將學生導向了一個不真實的非他個體所有的經驗世界里，從長遠來看不利于學生的成長發展。

3．教師的教育無目的觀

在這里談教師的教育無目的觀，必須先區分兩個不同：一是不同于杜威教育理論中教育無目的論，二是區別于前文中二者主義背景下的教師的教育目的觀下的歸類。

教師的教育無目的觀主要在于教師對教育目的認知的缺乏。一方面，認為教師的天職是“教書育人”，在于把教學材料忠實地傳達給學生。在這種觀念的影響下，教師認為教育目的的制定是國家、政府的事情，而否定個體的自我教育目的觀。另一方面，一些教師局限于自己所教授的課程，以自己本學科的知識傳導、以學科知識建構為中心，導致其對廣義的教師的教育目的的否定。教師對自己教育目的的缺乏必然導致無法全面關注進而引導學生的全面發展，導致學生對知識、智慧、能力觀念等的選擇偏向。

三、教師的教育目的觀建構

既然教師的教育目的是教育過程當事人（從事教育工作或與教育發生直接聯系的人），在自己教育行為中實際追求的教育目的，是正在被實踐、被應用、被操作的真實存在的教育目的，教師的教育目的又該如何構建呢？筆者從以下三個方面闡述。

1．社會教育目的下教師的教育目的的建構

教育與國家的關系密切，沒有任何教育是可以脫離國家目的的。教師作為國家的教育工作者，是國家教育目的的具體實施者、解釋者，通過教師的實施和解釋，國家教育目的才能更好地為學生接受和理解。對于國家的教育目的與教師的教育目的，其實就是處理“實然”的教育目的和“應然”的教育目的。“教育賦予人以現實的規定性，是為了否定這種規定性，超越這種規定性。一切現實的規定性只能是規定人的現在，而不是要去規定他的未來。理想的教育并不是要以各種現實的規定性去束縛人、限制人，而是要使人從現實性看到各種發展的可能性，并善于將可能性轉化為現實性，它要使人樹立起發展與超越現實的理想，并善于將理想賦之于現實。”[3] 因此，教師的教育目的必須在國家的教育目的下構建。

我國長期以來關于教育目的的規定是“培養具有社會主義覺悟的德、智、體全面發展的社會主義事業建設者和接班人”。那么教師的教育目的的構建也必須基于培養“建設者和接班人”的國家訴求。一方面教師的教育目的的性應具有長遠的教育理想性，培養學生的遠大的社會理想、政治理想；另一方面教師應該在國家教育目的基礎上，根據因材施教的教學原則，樹立自己美好的“應然”教育目的理想，按照學生個體自主全面性發展規律，實施自己的“實然”教育目的。讓“應然”教育目的與“實然”教育目的（成功的教育理念、方法與手段）很好地結合起來，采用個性化教育，全面關注學生的知識、能力的發展，既關注學生的升學、深造，也關注學生對多樣化教育的訴求，擺脫單一的、固定的、盲目的教育目的。

2．學生發展目的下教師的教育目的的建構

教育的質的規定性在于其是培養人的活動，教師作為培養人的主體，其對學生的成長成才起到直接的作用。那么，教師在教育教學過程中就必須關注學生的發展目的，也就是說，教師的教育目的必須同時基于學生的特點進行構建。“教育活動的出發點和主要目標是要為每個人謀福祉。”[4] 我們所談論的這項活動，“它應當以促進人的個性發展為目標”。[5]

學生作為社會關系中的個體，其成長發展的目的在于其幸福。這包括兩個方面：其一是學生當下的幸福；其二是學生未來生活的幸福。只關注學生當下的幸福而忽視學生未來的幸福，必然會導致享樂主義傾向，也不符合國家為未來社會培養人才的目的性；而只關注學生未來的幸福，以當下的時代需求強加給學生，忽視學生當下的幸福訴求，也必然影響學生的健康成長及學生未來的幸福。因此，在教師的教育目的建構中，必須統一二者，以學生的整體發展訴求為導向，關注學生的個性全面發展。

3．教育理論下教師的教育目的的建構

教育是隨著時代的發展需求而不斷發展變化的，對教育規律、教育科學的研究和應用也在不斷地深化中，忽視當下的教育發展狀況及教育理論的發展，必然使我們的教育教學落后于時代。因此，教師的教育目的的建構同時應該以教育理論為基礎，包括對學生成長發展過程的認識，對教育規律的認識，對基于時代需求的教育改革等，這些都將有助于教師對教育教學做出更合理的判斷。

四、結語

教師的教育目的對學生的發展起著至關重要的作用。因此，必須對當下的種種的工具理性主義的、經驗主義的、無目的的觀念等進行反思，并在國家教育目的下，以學生的發展為依據，進行反思建構，以促進教育的健康良性發展，使學生獲得幸福。

（作者單位：西南大學教育科學研究所，重慶，400715）

參考文獻：

［1］靳玉樂．教育概論［M］．重慶：重慶出版社，2006.

［2］劉春燕．當代教育中的工具理性主義［J］．江西教育科研，2004（8）：6-7，22.

［3］魯潔．論教育之適應與超越［J］．教育研究，1996（2）：3-6.

［4］王漢瀾，王道俊．教育學［M］．北京：人民教育出版社，1999.

［5］［俄］弗·弗·克拉耶夫斯基著，張男星、曲程等譯．教育學原理［M］．北京：教育科學出版社，2007.