花溪民族歌舞現狀與發展

十年前開始實施的西部大開發戰略，是我們黨為加快西部地區發展作出的重大決策，這對于提高我們西部地區人民生活、文化生活、經濟社會發展具有十分重大意義。西部大開發，是一個分步驟、分階段地達到目標的系統工程，在實施西部大開發過程中，貴州省貴陽市花溪區由于所處的環境位置和區委區政府提出來的建生態大區、文化大區、旅游大區的戰略目標，經過全區人民十年來的努力奮戰，取得了不少令人可喜的成績，現在正朝著全面奔向小康，建設生態文明示范區的大道上推進。十年來，花溪區民族歌舞得到快速的傳承與發展，經過民族民間的打造和政府的指導，民族歌舞顯現盎然生機。

一、民族歌舞狀況

1．民族歌舞擷英 音樂 花溪的民族音樂粗獷豪放，無拘無束，各種民歌在形式上豐富多彩，在思想內容方面反映出各族人民在文化交流中的歷史軌跡，內涵豐富，其中要數布依族古歌和酒禮歌最具代表性。花溪布依族古歌是布依人民在勞動和生活中創造出來的一種民間文化，內容有生育歌、婚儀歌、干旱歌、豎房歌、挽歌等，節奏多為三拍，以木葉、竹笛為樂器，在形式上分為獨唱、對唱、齊唱，充分體現了布依族對遠古時代自然現象的詮釋，表現出一種重神不重形的自然風格，成為本民族自編自吟自娛自樂，以歌代言的一種社交方式，深受人們的喜愛。花溪布依族酒禮歌一般是在辦紅喜事時按照一定順序對唱，如過年時先唱“開朝門歌”，再唱“過年酒歌”、“晚間酒歌”、“贊美酒歌”等，它是以勤勞勇敢、聰明智慧、文明禮貌、熱情好客的一種飲食生活的高度文明化得禮儀之邦的酒禮文化。

花溪族蘆笙、姊妹簫頗具民族特色。蘆笙作為族一種常用的演奏器樂，廣泛使用于當地族的重大節慶、喪葬、戀愛以及娛樂活動之中，形成了花溪區特別是高坡鄉別具特色的蘆笙文化。姊妹簫又叫小嗩吶、咪咪，曲調豐富、優美動聽，大體分為三種：一種是流傳在族地區以蘆笙調演變而成的曲調，另一種是以嗩吶調演變的調子，第三種是姊妹簫的原始調。姊妹簫表現了族姐妹對娘家的深厚感情，出嫁離別時的傷感以及回到娘家時久別重逢的喜悅心情。

族布依族嗩吶音樂適合表現熱烈歡騰的氣氛和雄偉壯闊的場面，常作為領奏樂器或與鑼鼓結合演奏，是一種表現力極強的民族樂器，主要用于民間婚喪、喬遷、跳場等活動和文藝演出，不僅適合演奏豪放、潑辣的曲調，也能表現深刻而細膩的思想感情。

這里要特別提到的是花溪的木葉，這是族、布依族最喜愛的一種吹奏樂器，即用一片樹葉(常用棟青樹葉)吹奏樂曲，音調悠揚婉轉、十分動聽，最適合演奏抒情歌曲。20世紀60年代普及到城鎮漢族青少年之中，花溪小學羅道中老師用木葉吹奏《好花紅》等曲子，在國內外演出百余場，多次為電影電視配樂，倍受觀眾歡迎。

舞蹈 花溪的民族舞蹈古樸奔放，節奏明快，各族人民在長期的生活和勞作中，逐漸形成了各種特色的民族民間舞蹈。花溪人能歌善舞，每至正月初九、十五、四月八、跳場等節慶時，他們通過對歌或跳舞，找到自己中意的對象，釋放內心的喜悅，表達對理想的追求。如花溪桐木嶺跳場，每月正月初九，花溪的族青年男女在桐木嶺“牽羊”跳場，求索著相愛與結情，其他民族同胞有3萬人以上觀看游玩。舞蹈形式多種多樣，漢族有扇子舞、獅子舞、花燈，族有蘆笙舞、猴鼓舞、銅鼓舞，布依族有地戲舞……《蘆笙舞》、《猴鼓舞》、《鐵鏈械》于2007年被貴州省人民政府公布為非物質文化遺產名錄的精品，成了花溪民族舞蹈中的代表。

花溪的族舞蹈主要有以下幾種：

蘆笙舞 蘆笙舞是族同胞的傳統舞蹈，一般由男青年手持蘆笙，邊吹邊跳，分為獨舞、雙人舞和多人舞。集體舞蹈時，女青年手持彩帶跟隨蘆笙曲調的節拍伴舞，形成壯觀場面。凡有盛大節日，族聚居的地方都要舉辦蘆笙舞會，如花溪桐木嶺正月初九跳場、高坡四月八跳場都已形成傳統和規模。在高坡鄉族同胞的日常娛樂生活中，蘆笙舞是一個重要內容，逢年過節和農閑夜晚，村民會圍聚在庭院里，手捧蘆笙一邊吹奏一邊跳舞，其樂融融。高坡鄉在1993年被貴州省文化廳評為族蘆笙藝術之鄉。

猴鼓舞 猴鼓舞起源于族“洪水潮天”的民間傳說，流行于花溪區孟關鄉、青巖鎮等地，起初這種舞蹈廣泛用于祭祀活動，在老人喪葬時演跳，后來逐步演變為娛樂性極強的傳統舞蹈。孟關的猴鼓舞具有代表性，舞時由一人扮猴擊鼓，人數不限，男子吹奏蘆笙，女子持巾而舞，動作豐富，隊形多變，舞者隨著鼓點翩翩起舞，氣氛十分熱烈，現在已形成一種廣場式集體舞蹈。花溪區孟關鄉的猴鼓舞多次在省市文藝會演中獲獎，1964年參加全國少數民族觀摩演出，還得到毛澤東主席等黨和國家領導人接見。

銅鼓舞 銅鼓舞是流傳在花溪區黔陶鄉谷灑村，以“背牌”為服飾特征的民族支系舞蹈，這種民族舞蹈帶有一定的傳統教育意義：長輩教導兒女要勤勞節儉，生活才會幸福美滿。跳舞時間一般在正月初五至初七，初八至初十老年人也參加，地點選在寨中大壩。跳舞時鼓師手持銅鼓棒，身穿藍裙；領舞者頭包青帕穿紅裙，吹奏蘆笙；舞者在本家蘆笙手的帶領下舞蹈。

地戲 地戲起源于明代的軍隊，清代定為地戲，花溪主要流傳在花溪大寨、湖潮的新民、寅貢和黨武、燕樓等地，用木雕刻古代人物的頭像為臉具，用青紗遮蓋臉部而演唱。

2．花溪民族文工隊

在花溪，有一支文藝輕騎兵隊伍，即花溪區少數民族文化工作隊，現更名為“花溪民族文化藝術團”。這支隊伍組建于1985年，隊員從當時全區16個鄉(鎮)的少數民族青年中選拔，隸屬區文廣局領導，與區文化館實行“館隊合一”的領導體制，經費來源除部分商業性演出外，部分由區政府給予補貼。組建以來，本著“隊伍不散、保留骨干、人員更換”的原則，堅持發展，迄今已23年，在西部大開發的十年中成為全省僅有的常年演出的縣級藝術團隊。

花溪文工隊面向農村，深入基層，成為展示花溪民間歌舞的平臺，常年堅持文化下鄉和輔導開展群眾文藝活動，以其豐富多彩的節目和嫻熟自然的表演技藝，多次代表貴州赴北京、上海、廣州、南京等城市參加各類文化交流活動和商業性演出，受到群眾的熱烈歡迎，對宣傳花溪起到了積極作用。上個世紀九十年代初期，文工隊的“蘆笙刀舞”參加全國第二屆民族民間音樂舞蹈比賽，榮獲二等獎和文化部頒發的“群星獎”。文工隊還多次承擔禮儀接待任務，為到貴州考察的黨和國家領導人江澤民、李瑞環、胡錦濤等以及外國貴賓演出。

二、民族歌舞在傳承與發展上的薄弱環節

1．民族歌舞出現斷層

“原生態民族歌舞”，是指傳承有時、有序且有一定流行范圍的完整或較完整保存歷史和信息的民族民間歌舞藝術。花溪民族歌舞正處于這樣的狀況。由于文化媒體多元化發展，電視電腦廣泛普及，原生態歌舞在當今人們的審美情感中逐漸淡化，花溪民族歌舞出現斷層。

如孟關鄉具有民族特色的猴鼓舞就面臨斷層。孟關鄉猴鼓舞的唯一傳承人唐世富年過古稀，不僅自己跳不動，也不愿向年輕人傳受舞蹈技巧，鄉政府動員他出來培訓村里的年輕人也未能如愿。

民族民間歌舞出現斷層，原因是多方面的：當前農村中的年輕人絕大部分外出打工，少數留守青年不愿學習本民族語言，對民族歌舞也沒有興趣；民族歌舞傳承人有的已去世，有的年邁體衰，由于經濟滯后等原因，也不愿承擔培訓任務，自然出現斷層現象。

2．民族歌舞形式比較單一，表現內容陳舊

民族歌舞如果僅僅停留在原始狀態，難以引發當代人的審美愉悅，缺少與當代歌舞競爭的優勢，因而需要在忠實原作、保留民族特色的基礎上進行加工提煉、藝術創新，否則便缺乏生命力，很難在當今文化市場取得領先席位。近幾年，花溪區有的民族歌舞節目多次參加多彩貴州大賽，均與獎牌無緣，如高坡鄉蘆笙舞兩次參賽，結果均不盡如人意。

三、對策建議

為進一步實施西部大開發戰略，把花溪區建設成為文化大區、旅游大區，以民族歌舞推動文化建設，以文化推動旅游產業，使花溪的經濟社會快速發展，早日實現區委區政府建設生態文明示范區，“三創一辦”先行區、模范區的目標，我們特對花溪民族歌舞的傳承發展提出以下建議：

1. 把文化遺產納入教育機制，讓民族歌舞走進課堂

教育是實現傳統文化再生產的基本途徑，也是實施西部大開發的一個子系統，文化遺產保護的最終形式是傳承。鑒于花溪區民族民間歌舞瀕臨斷層的現狀，要加強對青少年教育，使他們認識到，文化是民族的象征，是一個國家或地區的標志，也是推動和支撐經濟社會發展的精神動力，只有把文化遺產納入教育機制，大力發掘和精心保護蘊含在文化傳統中的價值觀念，對文化遺產的保護才具有本質性意義，民族民間的原生態歌舞保護才有可能成為現實。我們建議在民族鄉(鎮)中小學開設校本課程，讓民族歌舞走進課堂，聘請有關藝術人才到鄉(鎮)學校培訓學生。這種民族歌舞傳承方式在馬鈴鄉、湖潮鄉、區民族中學正在嘗試，希望能堅持下去，不斷總結經驗在其他鄉(鎮)推廣。

2．建立少年文化宮，成立民間歌舞收集整理領導小組

為了使民族歌舞更好地傳承并有所發展，建議區政府在本區中心地區建立一個少年文化宮，一方面作為少兒舞蹈培訓基地，聘請專業教師到基地作定期培訓；同時，節假日向少年兒童開放，讓他們在這里得到各種藝術才能的培養。此外，還建議成立花溪區民族民間舞蹈收集整理領導小組，組織力量對花溪區民族歌舞進行搜集、整理、出版，制成光盤，在省內外廣泛宣傳，造成影響。音樂舞蹈作為民族標志性的文化符號，作為非物質文化遺產的載體，充分體現花溪區各族人民的優秀傳統文化。是歷史遺留下來的寶貴精神財富，值得我們重視與珍惜。

3. 聘請專家打造民族歌舞精品名牌，借此宣傳花溪，推進花溪經濟社會發展

花溪的自然山水美不勝收，花溪的民族歌舞多姿多彩，如何讓更多的人欣賞花溪靚麗的風光，了解花溪的民族文化，使海內外各方人士來花溪旅游，來花溪居住，來花溪投資發展，這是每一個花溪人和管理者都應思考的問題。

宣傳一個地區優勢的途徑有很多，通過藝術家以他們精心的創作來展現具有民族特色的人文景觀、文化底蘊和自然風光，這就顯得更加直接，讓人一目了然。文化事業是一個百花齊放、百家爭鳴的平臺，文化事業的發展必將提高城市的知名度、提升一個地區的品牌。一曲“劉三姐”，便使桂林山水的知名度打得更響；一個“孔雀舞”，就把全國游客吸引到云南觀光，使云南的旅游業搞得如此火爆。2008年北京奧運會開幕式之所以取得巨大成功，歸根結底，就是因為它自始自終浸潤在濃厚的中華民族文化之中，以它的獨特性、不可替代和復制性征服并吸引了國內外觀眾。

前些年，我們也曾從外地請來不少藝術家到花溪采風或論證，在花溪也舉辦過具有一定影響力的國際童聲合唱節、全國影視雙十佳頒獎儀式等，這些活動對宣傳花溪起到了一定的作用，但產生的影響力還遠遠不夠，當時創作的宣傳花溪的歌曲，還不能像“劉三姐”那樣產生巨大的效應。問題在哪里?就在于我們的音樂舞蹈缺少花溪的民族特色，沒有得到社會廣泛的確認。

在當前的社會發展和經濟建設中，我們原有的文化傳承在很多方面起到了不可替代的作用，這就告訴我們，在我們的文化建設上，特別要關注我們的民族文化和地方特色，如果缺少這一方面，我們的文化是沒有根基的、飄忽不定的。試想一下，如果一個地方沒有特色，走遍全國都一樣，感覺不到當地那種濃濃的民族氛圍，別人來花溪還有什么意思呢?

因而，創作具有花溪特色的民族歌舞，打造精品名牌，這對傳承花溪民族文化、宣傳花溪、深入推進西部大開發、促進花溪經濟發展，實在是當前花溪區文化建設的一件大事。建議區政府引進或聘請有關藝術人才到花溪，對花溪民族歌舞進行再創造，提高其藝術品位，精心打造歌舞品牌，讓品牌節目在國內外各種文化交流活動和歌舞大賽中亮相并取得轟動效應，借此打造花溪，宣傳花溪，促進花溪經濟社會跨越發展。

4．以具有特色的民族歌舞推動旅游業發展

民族文化資源作為旅游資源的一部分，是構成旅游活動的主要客體，是重要的旅游吸引物，也是一個地區旅游業賴以生存和發展的基本條件。尤其在當前文化旅游日益蓬勃發展的今天，民族文旅游資源在旅游業中的地位尤顯重要。因而，在花溪區旅游業發展的初期，就應該緊緊抓住民族文化資源不放，充分利用具有民族特色的音樂舞蹈，在旅游也得以發展的同時，促使民族文化得以傳承和發展。例如，在青巖古鎮可以充分利用好戲臺，將周邊村寨的獅舞、扇舞、花燈、仿清表演組織起來，形成一村一個特色，到古鎮各個景點表演，增加文化看點。要讓“旅游業在民族文化資源中找到錢，民族文化資源在旅游開發中找到發展的路子”。

建議在有關專家的指導下，對具有花溪民族特色的民間歌舞進行藝術加工，融進濃郁的文化色彩，把它們串聯為有較高檔次的大型演出活動，在花溪公園、青巖古鎮、天河潭或鎮山布依寨表演，組織旅行社向各方游客推介，借鑒桂林“印象劉三姐”模式，把花溪民族文化與旅游業推向更高臺階。

2011年全國少數民族傳統體育運動會在貴陽召開之際，貴陽市將在距市中心區一小時車程范圍內建一條民族旅游線，花溪區政府應抓住這一機遇，著力打造能充分展示花溪文化特色的歌舞精品，建設一條閃亮的民族旅游線路，實現民族文化為經濟發展服務的目標。

5．采取有效措施扶持區文工隊

花溪民族文工隊集中了農村少數民族的藝術骨干。自組建以來，這支“烏蘭木騎”式的民族文藝隊伍，自編自演一些具有地方特色的歌舞節目，充分展示了我區民族文化的藝術瑰寶，多次參加省內外少數民族會演取得優異成績，為我區文化建設和經濟發展作出了不可磨滅的貢獻。我們建議通過政策的扶持引導，從根本上解決這支隊伍未來的發展出路問題。具體做法是：把民族文工隊建隊以來居住的花溪小寨利用起來，對此地塊理清產權關系，劃定地界范圍，明確使用權限(近幾年該地塊正被當地村民進一步蠶食)，采取做項目、招商引資解決建設問題的辦法，把這個地方建成花溪區民族歌舞培訓與演出為一體的文化藝術中心。這樣，既可以使花溪的民族藝術資源得以整合利用(包括駐花溪高校的藝術資源)，又能使這支民族文藝團隊的水平和影響得以提升，讓團隊管理步入企業化運作、企業化管理的軌道。我們希望區政府采取有效措施扶持這支民間文藝隊伍，加大經濟投入，拓展其發展空間，在人員更換、藝術創新和服務社會等方面走出一條路來，使文工隊在我區文化建設和經濟發展中發揮積極作用。

6．將“花溪民族歌舞的保護與開發”立項，爭取專項資金

我們建議區文產辦和區文廣局制定開發保護方案，爭取將花溪民族歌舞的保護與開發立項，并將該項目納入市文化產業發展項目，爭取文化產業發展專項資金，使花溪民族歌舞的傳承和發展落到實處。

歷史反復證明，文化始終是民族精神和民族素質的紐帶，深深地熔鑄在民族的血脈和靈魂之中。文化之為文化，是因為它同自然的天空、大地、陽光和水一樣，無時無處不在滲透、影響甚至決定著人類的命運和生活。世界上幾乎所有的資源都是有限的，唯有文化資源永遠不會枯竭，文化建設對經濟建設、政治建設、社會建設具有重要的引領、促進、保障和提高作用。我們要切實增強傳承與發展民族文化的緊迫感和主動性，在深入實施西部大開發戰略中，利用民族歌舞的優勢，打造花溪旅游文化的品牌，以歌舞促文化，以文化促旅游，為建設生態旅游大區，文化大區作出應有的貢獻。

責任編輯：龍菲