論素質(zhì)教育與《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革

摘要：《中國(guó)法制史》傳統(tǒng)教學(xué)方法顯露出的種種弊端，要求《中國(guó)法制史》教學(xué)方法必須以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本性原則進(jìn)行全面改革。因此，要從四個(gè)方面著手：以身作則，樹立科學(xué)的法學(xué)教育理念；因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)的濃厚興趣；師生互動(dòng)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題；中外比較，注重大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教學(xué)方法；改革

《中國(guó)法制史》在法學(xué)專業(yè)中具有舉足輕重的地位，從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，由于教學(xué)方法的原因，一般很難達(dá)到讓學(xué)生充分了解中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的教學(xué)效果，從而造成《中國(guó)法制史》作為一個(gè)法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的地位、作用也難以體現(xiàn)和發(fā)揮出來(lái)。有鑒于此，筆者結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的時(shí)代背景，對(duì)《中國(guó)法制史》教學(xué)方法的改革進(jìn)行探討。

一、《中國(guó)法制史》教學(xué)方法現(xiàn)狀與素質(zhì)教育對(duì)《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革的要求

作為一個(gè)歷史概念，《中國(guó)法制史》指的是中國(guó)法律制度發(fā)展的歷史本身；作為一個(gè)學(xué)科概念，《中國(guó)法制史》指的是研究中國(guó)歷史上法律制度和法律文化、傳播法制史知識(shí)的現(xiàn)代專門學(xué)科。《中國(guó)法制史》具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容廣、專有名詞多、所涉典籍資料豐富等特點(diǎn)，在教學(xué)中有一定的難度。同時(shí)，與部門法教學(xué)方法改革力度不斷加大的形勢(shì)相反，《中國(guó)法制史》教學(xué)方法長(zhǎng)期停留在“講授教學(xué)法”上。盡管就目前而言，“講授教學(xué)法”仍然是我國(guó)法學(xué)教學(xué)中不可或缺的教學(xué)方法，被全國(guó)各高校大部分教師廣泛應(yīng)用著，但它所顯露出來(lái)的問(wèn)題也是我們不能忽視的。例如：教師以自我為中心，講授時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間，其主體地位體現(xiàn)不出來(lái)；過(guò)多地強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)點(diǎn)，缺乏生動(dòng)直觀的教學(xué)資料和手段，課堂氣氛沉悶，學(xué)生感覺(jué)壓抑，學(xué)習(xí)積極性不高；仍以應(yīng)試教育為主，死記硬背多，靈活運(yùn)用少，體現(xiàn)實(shí)際能力的少，學(xué)生的創(chuàng)造性不強(qiáng)；教學(xué)方法較單一，大部分仍是以黑板加粉筆為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)不起來(lái)。傳統(tǒng)教學(xué)方法顯露出的上述種種弊端，迫使我們不得不對(duì)《中國(guó)法制史》的教學(xué)進(jìn)行重新審視和修正。

1999年頒布實(shí)施的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，全面闡述了素質(zhì)教育的思想，指出素質(zhì)教育是“為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育”。這為深化教育改革指明了方向，也為《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革指明了方向、提出了要求，即《中國(guó)法制史》教學(xué)必須以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本性原則。

二、素質(zhì)教育背景下《中國(guó)法制史》教學(xué)方法的改革

1.以身作則，樹立科學(xué)的法學(xué)教育理念

傳統(tǒng)法學(xué)教育隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地改革與調(diào)整，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)法律理念、法律價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育部出臺(tái)的《21世紀(jì)中國(guó)法學(xué)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略研究》指出，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視素質(zhì)教育的理念，包含以下三個(gè)方面。一是思想素質(zhì)。培養(yǎng)追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，培養(yǎng)“崇尚法律、法律至上”的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)具備法律職業(yè)倫理、恪守法律職業(yè)道德的精神品質(zhì)。二是法律素質(zhì)。培養(yǎng)法律思維能力、法律表達(dá)能力和對(duì)法律事實(shí)的探知能力。三是人文素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生具備廣泛的知識(shí)背景，掌握工具性技能，具備良好的人際溝通能力。為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師就需要采取課堂講授、案例教學(xué)法、課堂討論法、“診所式”教學(xué)法等。因此，教師應(yīng)從自身做起，樹立科學(xué)的法學(xué)教育理念，不斷改革教學(xué)方法，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐法學(xué)教育理念，注重培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)的濃厚興趣

《中國(guó)法制史》具有雙重性的特點(diǎn)，它既是法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，又是歷史學(xué)中制度史的一部分，是一門具有豐富文化內(nèi)涵和歷史沉積的交叉學(xué)科。但是，千百年來(lái)中國(guó)法律制度呈現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的特點(diǎn)和變化，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》的意義感到困惑。那么，如何才能激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)的濃厚興趣呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面努力。

（1）教師自身應(yīng)端正認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，在法學(xué)教育上存在著一定的功利主義傾向，尤其是《中國(guó)法制史》作為一種“過(guò)去的東西”很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，研究《中國(guó)法制史》的學(xué)者猶如坐上了冷板凳，以至于即使是這門課程的任課教師也難免會(huì)動(dòng)搖研究《中國(guó)法制史》的信心，這就不可避免地影響了《中國(guó)法制史》的教學(xué)。因此，要想讓學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師就首先應(yīng)端正認(rèn)識(shí)，全身心地投入《中國(guó)法制史》的教學(xué)和科研之中，以滿腔的熱情面對(duì)學(xué)生。

（2）對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)。教師在對(duì)《中國(guó)法制史》充滿熱愛(ài)的同時(shí)，還要向?qū)W生闡明這樣一個(gè)道理：歷史學(xué)習(xí)者之所以關(guān)注過(guò)去，是因?yàn)樗麄兏鼰釔?ài)現(xiàn)在和未來(lái)。進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白，中國(guó)法制的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，了解和研究它不僅在于它能為我們今天的法制建設(shè)提供諸多借鑒，還在于它能讓我們了解中國(guó)法制文化的傳統(tǒng)，擴(kuò)大視野，開拓思路，提高分析和研究問(wèn)題的綜合能力。

（3）利用現(xiàn)代化多媒體制作各種生動(dòng)的教學(xué)課件。比如，講授中國(guó)法律文明起源時(shí)，教材比較有代表性的統(tǒng)一說(shuō)法是“中國(guó)法律制度起源于中國(guó)古代祭祀的禮儀”和“刑始于兵”，因此，教師就可以查找古代史料或現(xiàn)代影像資料，向?qū)W生展示古代祭祀的程序或部落征戰(zhàn)的場(chǎng)面，那些嚴(yán)格的禮節(jié)、繁縟的儀式、戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)俘懲處的方法和性質(zhì)在給學(xué)生留下生動(dòng)、直觀印象的同時(shí)，還能使學(xué)生深刻地理解中國(guó)古代法律制度的起源。

3.師生互動(dòng)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題

（1）師生互動(dòng)。教師應(yīng)努力營(yíng)造活躍的課堂氣氛，如向?qū)W生提問(wèn)，與學(xué)生平等交流，組織學(xué)生展開激烈的討論，讓學(xué)生積極參與到日常教學(xué)活動(dòng)之中，及時(shí)反饋教學(xué)效果，促使教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，有效提高教學(xué)效果。

（2）積極啟發(fā)。教師在《中國(guó)法制史》教學(xué)中必須向?qū)W生講授法律制度背后的深層次的東西，如某一制度產(chǎn)生的時(shí)代背景、直接及間接原因，這一制度實(shí)施的效果及時(shí)代價(jià)值。如果以啟發(fā)式教學(xué)為基本教學(xué)方法，采取步步設(shè)問(wèn)、環(huán)環(huán)相扣的方式向?qū)W生提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，就會(huì)收到較好的教學(xué)效果，也符合素質(zhì)教育的要求。

4.中外比較，注重大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

民族精神是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)和思想情感等的綜合反映。法律制度作為人類文化成果中的一種奇特的精神創(chuàng)造，以一種最強(qiáng)烈的方式集中而突出地表達(dá)一種體制，體現(xiàn)一種觀念，作出種種要求。自國(guó)家形成以來(lái)，不同時(shí)代、不同地域、不同民族都曾自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的民族精神和最鮮明的價(jià)值觀念熔鑄到法律制度之中，由此形成了人類社會(huì)色彩斑斕的法律文化體系，法律文化又構(gòu)成了民族精神的載體，體現(xiàn)了民族的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值追求。因此，在講授中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的過(guò)程中著力培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，理應(yīng)成為《中國(guó)法制史》教學(xué)的重要目標(biāo)。

在日常教學(xué)中，教師要有意識(shí)地滲透民族精神的內(nèi)容，如古代德治所包含的恤刑、矜老恤幼、慎刑、法官責(zé)任等，都是中國(guó)古代重德精神的重要產(chǎn)物，是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。再比如，無(wú)訟、息訟思想的出現(xiàn)和調(diào)解制度的確立反映了偉大的中華民族對(duì)“和為貴”精神的向往，是中國(guó)文化追求的最高境界。

在滲透、強(qiáng)調(diào)中華民族精神的重要性的前提下，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生縱向宏觀地比較中西方法律文化傳統(tǒng)，分析中西方法律文化之長(zhǎng)短，在突出法律文化的鮮明特性的同時(shí)激發(fā)大學(xué)生的自信心、自豪感。比如，在講授“中國(guó)法律文明起源”這一節(jié)時(shí)，就可以通過(guò)講授部落征戰(zhàn)對(duì)中國(guó)古代法的影響告訴學(xué)生，部落征戰(zhàn)使法律與暴力聯(lián)系在一起，中國(guó)古代法律因而具有集團(tuán)性、血緣性和軍事獨(dú)裁性的特點(diǎn)，并最終形成血緣集團(tuán)壓迫的法；而古希臘法是在氏族內(nèi)部斗爭(zhēng)中形成的，是貧民與貴族的斗爭(zhēng)直接導(dǎo)致了羅馬早期法的形成，這些事實(shí)成為西方法律具有社會(huì)性、開放性、民主性特點(diǎn)的重要原因。分析中西法律文明起源的不同方式，有助于學(xué)生了解中西方法律為何走上不同的法律發(fā)展道路，并最終形成各具特色的法律文化。

責(zé)編：一木