在美術(shù)教學(xué)中突出人文內(nèi)涵

美術(shù)是人類文明的重要組成部分，是人類文化中的精華。美術(shù)課程擔(dān)負(fù)著傳播這些文明的使命，它是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)，它的人文性質(zhì)決定了其在提高人的人文修養(yǎng)方面，擔(dān)負(fù)著特殊的使命。

美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。

美術(shù)課程中的人文內(nèi)涵

人文指的是人類社會(huì)生活中的各種文化現(xiàn)象，是每個(gè)人每天生活在其中的、活生生的、具體的世界，它滲透到人類生存的各個(gè)領(lǐng)域，無時(shí)不在無處不有，伴隨著人類發(fā)展的腳步，融進(jìn)我們生活的每一個(gè)空間。

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。美術(shù)新教材，為美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)了一個(gè)廣闊的天地，拓寬了知識(shí)面、加大了信息量、增加了參與性，并提供了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的客觀條件。以人文為主線，強(qiáng)調(diào)美術(shù)與人、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與民族、美術(shù)與大自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿了“以人為本，以人的發(fā)展為本”的教育理念。豐富的人文內(nèi)涵為美術(shù)課堂教學(xué)插上了翅膀，從小小的教室飛向廣闊的社會(huì)、豐富的生活、多姿多彩的民族、充滿生機(jī)的大自然。

1、審美性

美術(shù)教育具有人文性質(zhì)，但它首先是美術(shù)教育，它要擔(dān)負(fù)起人文教育是通過美術(shù)的手段來實(shí)現(xiàn)的，審美是一個(gè)重要特點(diǎn)。

德國(guó)著名美術(shù)家朗格指出：美術(shù)教育的目的不僅僅是技藝訓(xùn)練，而在于審美能力的陶冶。艾斯納主張：學(xué)生不僅要獲得制作藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，還要學(xué)會(huì)如何鑒賞美術(shù)作品，了解作品的背景知識(shí)、社會(huì)環(huán)境及藝術(shù)的特征。美國(guó)的CSAE(The Gritical Studies in Art Education)研究計(jì)劃表明，美術(shù)鑒賞不僅使美術(shù)作品在社會(huì)流通中獲得價(jià)值和生命，而且有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素質(zhì)、修養(yǎng)、審美能力、社會(huì)知識(shí)和理解力。因此，我們有必要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的基本審美素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，欣賞美、創(chuàng)造美，以美促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

美術(shù)教育不是專業(yè)教育，而是通才教育，我們希望不管他們將來從事何種社會(huì)職業(yè)，都不至于成為“美盲”，而能成為“了解藝術(shù)而且能夠欣賞美的民眾”。

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。如我為了引導(dǎo)學(xué)生欣賞現(xiàn)代繪畫而設(shè)計(jì)的《走進(jìn)米羅》一課： 我覺得現(xiàn)代繪畫中的個(gè)性表達(dá)、色彩處理、與生活的關(guān)系等，較易為小學(xué)生所接受，并對(duì)其有很大的幫助。在課前準(zhǔn)備階段，我對(duì)學(xué)生布置了學(xué)習(xí)任務(wù)——收集有關(guān)米羅的資料，如：圖片、故事等。為學(xué)生提供信息上網(wǎng)查詢。為了讓學(xué)生對(duì)米羅有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)，我將學(xué)生及自己收集到的資料匯集，做成課件，加上一些效果、音樂等，藝術(shù)是相通的，音樂的節(jié)奏、韻律在米羅的繪畫中得到了很好的體現(xiàn)。學(xué)生們被米羅作品中強(qiáng)烈的色彩與有趣的符號(hào)式繪畫表達(dá)方式所吸引，激發(fā)起強(qiáng)烈的好奇心，產(chǎn)生了研究的興趣，進(jìn)而能主動(dòng)觀察、積極發(fā)問。我便趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：作者想表達(dá)怎樣的思想？畫面中有哪些內(nèi)容？讓學(xué)生試著找出作者的繪畫風(fēng)格，如：圖中的常見符號(hào)表達(dá)的意思等。從而了解到米羅的繪畫主張：畫面中的人物和色調(diào)必須予以簡(jiǎn)化，惟有如此才能更生動(dòng)，并且產(chǎn)生盡情延伸的想象生命，使畫面中人物無論是黑人、白人、中國(guó)人或非洲人，都更為接近。在學(xué)生們對(duì)米羅的作品、思想等有了一定的了解后，留出一部份課堂時(shí)間進(jìn)行生生互動(dòng)：讓學(xué)生以小組討論的形式相互交流，講出自己所感受到的東西。通過這一形式讓學(xué)生思考：學(xué)習(xí)大師什么？除了繪畫的技巧、風(fēng)格，更要學(xué)習(xí)的是大師的創(chuàng)新精神及他對(duì)藝術(shù)不懈的追求。接下來鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的嘗試體驗(yàn)，分兩個(gè)步驟：第一步是學(xué)一學(xué)大師的畫，讓學(xué)生在學(xué)畫的過程中提高處理畫面的能力，提高整體性、諧調(diào)性等，提高技能技巧；第二步是出一個(gè)命題，讓學(xué)生試著創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生如果你是大師（米羅），你會(huì)怎么畫？鼓勵(lì)學(xué)生如米羅般大膽創(chuàng)新。學(xué)生們各有奇思妙想，如：小莊把中國(guó)畫與抽象畫相聯(lián)系，在宣紙上用米羅的符號(hào)表達(dá)方式，以黑墨為主，加上點(diǎn)、線，配上豐富色彩，達(dá)到了較好的效果。在最后的反饋評(píng)價(jià)部分，以評(píng)講方式加深對(duì)米羅（現(xiàn)代繪畫）的理解，對(duì)學(xué)生提出持續(xù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)：可以對(duì)米羅進(jìn)行進(jìn)一步的了解，也可以去了解一些其他的畫家（有的學(xué)生自發(fā)地找了康定斯基等人的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)）。在課外延伸部分，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)與生活是密切相關(guān)的，讓學(xué)生去思考怎樣將它們聯(lián)系起來，即怎樣將你的作品很好地應(yīng)用到生活中，從而美化你的生活，提高生活質(zhì)量。（學(xué)生們有的將作品掛在自己的書桌前作為裝飾；有的做成了臺(tái)燈的燈罩；有的做成了墊子等等）。

美術(shù)是人類文明成果的代表，他的許多優(yōu)秀作品都具有深厚的人文精神。我們要運(yùn)用他們教育學(xué)生，讓他們從小就懂得這些藝術(shù)品具有超越時(shí)空的價(jià)值，培養(yǎng)他們高尚的審美情操和對(duì)藝術(shù)的熱愛，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。

2、多元性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。” 它提示教師的教學(xué)工作要為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)“廣泛的文化情景”，這就要求向?qū)W生展現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)形象，讓學(xué)生從小懂得從多種的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，懂得世界是一個(gè)多元的世界，使學(xué)生的創(chuàng)作更具歷史和文化的深度。

美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同。

將課堂向校外延伸，利用社會(huì)資源是培養(yǎng)學(xué)生的良好途徑。當(dāng)《墨西哥瑪雅文明珍品展》在上海博物館展時(shí)，我設(shè)計(jì)了教學(xué)方案，內(nèi)容包括課前、課內(nèi)與課外延伸三個(gè)環(huán)節(jié)。

首先在課前，我對(duì)學(xué)生講明了下一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)——了解瑪雅文化。瑪雅文明是人類古文明的縮影。并為學(xué)生提供參考意見：參觀上海博物館的《墨西哥瑪雅文明珍品展》，去圖書館收集有關(guān)資料、圖片等。

在課內(nèi)主要是組織學(xué)生們將收集的資料、到博物館去做的文字記錄、拍的照片、觀后感等相互交流。同學(xué)們講述了在博物館看到的瑪雅人雕刻、俑像作品，小陸告訴大家他最感興趣的是陶器，并給大家看了拍的照片；小顧向大家介紹了給她印象最深的玉米神陶香爐：香爐的外形是一個(gè)男孩，臀部朝上、頭朝下，手里拿著一個(gè)小榔頭，形象非常奇特。在初步感受遠(yuǎn)古文明的同時(shí)，學(xué)生們不禁驚嘆和佩服：瑪雅人在沒有金屬工具和蓄力車輛的情況下，憑借著堅(jiān)韌和智慧，在莽莽的熱帶叢林深處，建造起一座座高大的金字塔，并在金字塔上建造神廟和宮殿，他們以巨型雕像、彩陶和壁畫來裝飾這些建筑物；還豎立起記述祖先歷史和輝煌的巨大石碑。課內(nèi)的交流和討論十分活躍，我鼓勵(lì)學(xué)生們提出問題，相互學(xué)習(xí)，在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上加深對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)和理解。

接下來我請(qǐng)學(xué)生以自己感受到的瑪雅精神、瑪雅風(fēng)格以某種形式進(jìn)行再創(chuàng)作，展示自己的成果。有的同學(xué)用造型土模仿制作出瑪雅時(shí)期人們的工具、裝飾品，感受其中古樸的美。如：殷人凱作的土罐，他以象征太陽光芒的三角形圖案裝飾在土罐的下面，以星的形象點(diǎn)綴在土罐的周圍，整個(gè)作品意寓著人類古今的生活都離不開日月星辰。有的同學(xué)用色彩試圖描繪出瑪雅時(shí)期人們的生活場(chǎng)景、服飾等。大家都深深地感到人類的古文明博大精深，是一條永不干枯的河，現(xiàn)代的氣息中也時(shí)刻流淌著它不息的魅力。

在教學(xué)過程的外延部分，我了解了學(xué)生對(duì)于本次教學(xué)內(nèi)容的感受，鼓勵(lì)學(xué)生以文字形式記錄下來，一方面加強(qiáng)學(xué)科間的整合，提高學(xué)生的寫作能力，一方面便于以墻報(bào)形式進(jìn)行再次交流。進(jìn)一步引導(dǎo)鼓勵(lì)他們投入活動(dòng)，有的同學(xué)在收集資料方面還有些困難，我便提供他們一些查資料的方法，逐步養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的想法和觀點(diǎn)。以藝術(shù)作品固有的魅力激發(fā)學(xué)生的求知欲，加深對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟力，增強(qiáng)欣賞興趣，提高審美能力。并要求學(xué)生橫向拓寬，進(jìn)一步開闊知識(shí)面，如經(jīng)常收看教育電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》、《地球故事》等節(jié)目。

通過這次活動(dòng)，師生雙方加強(qiáng)了思想觀念和情感體驗(yàn)的交流，學(xué)生在這一特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)主動(dòng)性被激發(fā)，教學(xué)得以自然而然地滲透。在課堂形式上，拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度，充分感受其人文內(nèi)涵，豐富了學(xué)習(xí)形式，提高了學(xué)生的欣賞能力。并且通過學(xué)生的再創(chuàng)作，深化了本次學(xué)習(xí)的意義，欣賞、交流后的創(chuàng)作，促使學(xué)生去深入地體驗(yàn)、思考，從而大膽嘗試。

讓學(xué)生在一種廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)美術(shù)，是基于美術(shù)課程的人文性質(zhì)，美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是文化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從小懂得從多種的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，懂得世界是一個(gè)多元的世界。

3、本土性

學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)其價(jià)值的了解，是美術(shù)學(xué)習(xí)中一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

國(guó)畫是我國(guó)特有的畫種，我認(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)畫教學(xué)不僅在于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，更鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，不拘泥于筆法等的運(yùn)用，力求在愉悅輕松的學(xué)習(xí)氛圍中接觸國(guó)畫——學(xué)習(xí)國(guó)畫——用國(guó)畫形式表現(xiàn)繪畫，給傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)注入新鮮、個(gè)性的部分，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)造能力，更利于學(xué)生對(duì)以后傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)及對(duì)民族文化的傳承。在《彩墨花卉》一課中，我通過賞花、賞詩、賞畫，讓學(xué)生從多角度、立體的來欣賞，感受國(guó)畫中詩與畫相結(jié)合的意境，并了解國(guó)畫也能與生活緊密相連，用國(guó)畫形式表現(xiàn)的生活美別具韻味。

美術(shù)教育中的本土文化可以是物質(zhì)的，如上海的石窟門、城隍廟、名人故居、老街等；可以是民俗活動(dòng)，如節(jié)慶活動(dòng)、賽龍舟等，就是從學(xué)生的身邊做起，人文包含著鄉(xiāng)土的概念。

4、體驗(yàn)性

人文強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感性，美術(shù)課上的體驗(yàn)，更多地是指教學(xué)的過程，即多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)環(huán)節(jié)，增加體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。教師可通過欣賞、描述、假設(shè)、比較、分析、討論等方法進(jìn)行。

美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。

尊重學(xué)生的體驗(yàn)，不把教師的體驗(yàn)強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的體驗(yàn)就是尊重學(xué)生的人格，每一個(gè)學(xué)生都是站在自己的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)世界的，他們的家庭背景、個(gè)人性格等不同，感受也是不一樣的。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

美術(shù)教師自身素質(zhì)的提高

1、要求美術(shù)教師有較高的人文素養(yǎng)

首先要積極參加繼續(xù)教育課程、教師進(jìn)修，樹立終身教育和學(xué)習(xí)的觀念。美術(shù)學(xué)科的教師，無論對(duì)藝術(shù)學(xué)科中的音樂、戲劇等姊妹學(xué)科知識(shí)，還是自然學(xué)科中的光學(xué)、物理學(xué)知識(shí)，或是文學(xué)、歷史等都應(yīng)有著較多地關(guān)注和營(yíng)養(yǎng)的汲取。

2、對(duì)教師的備課提出了更高的要求

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、調(diào)動(dòng)者，教師不能僅僅從技能的角度備課，要從文化的高度上理解教材。教材是教師教學(xué)中所利用的素材，同樣也需要?jiǎng)?chuàng)造和開發(fā)，努力探討怎樣使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，更好地涵養(yǎng)人文精神，這是貫徹實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中面臨的新任務(wù)，是一個(gè)更深刻地理解美術(shù)教育具有人文性質(zhì)的過程，是美術(shù)教學(xué)品質(zhì)不斷提升的過程，是學(xué)生和教師不斷持續(xù)發(fā)展和成長(zhǎng)的過程。

3、綜合型教學(xué)調(diào)控能力

在教學(xué)過程中，教師要能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)話式、體驗(yàn)式、探究式、生成式、小組合作式等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并能巧妙地運(yùn)用各種評(píng)價(jià)手段，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)突出人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣，使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營(yíng)養(yǎng)，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。