構建富有生命活力的語文課堂

生命力是自然界最偉大的一種力量，我們贊美生命，我們尊重生命。課堂教學是師生共同的生命歷程，課堂教學應當煥發(fā)出生命的活力。構建富有生命活力的語文課堂，它遵循了人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，促進人的生命走向更加完整、和諧的境界，體現(xiàn)了教育本質的回歸。因此說，構建富有生命活力的語文課堂是適應現(xiàn)代教育教學的趨勢的，雖有待于不斷地探索和完善，但卻是充滿生命力的一種嘗試。

如何構建富有生命活力的語文課堂呢?

學會尊重與賞識

尊重：著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下都在于教師忘記了，上課是學生和教師的共同勞動。勞動的成功與否，首先是由師生間的相互關系來決定的。”發(fā)揮學生主體作用的前提條件，就是在教學中要尊重學生。如果師生不是朋友式的平等的關系，那么心理的距離必然會拉大，心靈上就做不到真正地溝通。這將極大地阻礙學生的學習發(fā)展和人格健全。語文的學習是學生與作者、學生與老師、學生與學生之間情感互相交流的過程。構建富有生命活力的語文課堂教學，應當突出科學精神和人文精神，應當尊重學生的需要，尊重學生的情感，以學生為根本，從學生的心靈深處挖掘生命潛能，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力。我們要把握自己的角色，尊重每一個學生，課堂上的尊重，不僅是姿態(tài)上的接近，還要努力使自己變成學者、變成長者、變成智者、變成愛者。眼睛里流淌的愛意是尊重，俯身的傾聽是尊重，真誠的鼓勵是尊重……在課堂這個詞典里，只有讓尊重無處不在，生命的美麗才會綻放。

賞識：希望別人賞識是人的本性，賞識能使人愉悅，使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，使人心智開啟，靈感涌動，給學生“戴高帽子”，真心實意地表揚學生，贊美學生，學生會給你意外的驚喜和回報!記得一個著名的教育工作者曾說過：“一個微笑，如明媚的陽光溫暖孩子的心田；一句贊美，如不滅的火炬點燃孩子的自信之光；一次鼓勵，如春風揚起孩子遠航的風帆……”課堂充滿了賞識，教學才會由此變得輕松，學生才能學得自由；課堂充滿賞識，教師才不會將目光僅僅局限于知識的傳授，而會更多地關注學生作為一個生命體的存在。唯有賞識才能讓語文課快樂起來，生動起來。

提倡賞識，并不是要教師對學生的缺點視而不見，而是要教師有包容之心，要包容學生的失敗，學會等待，讓學生在失敗的基礎上找到“登天的感覺”，嘗到甜頭，并且能正確評價自己和對待自己的不足，發(fā)現(xiàn)生命的寶貴，珍惜享受生命。從而在獲取知識的同時，發(fā)展能力，形成技能，學會學習。每個人都是獨一無二的。每個父母、家庭、老師也是獨一無二的，世界上沒有一個適合于所有學生的賞識方式，怎樣的賞識對你的學生是最合適的，要靠自己創(chuàng)造性地去發(fā)現(xiàn)，這便是教育藝術的奧妙所在。

落實獨立與合作

獨立：生命的美麗不僅在于它的不可重復性，而且在于它的獨特性。每個學生都是一個獨立的生命個體，生命個體間的各個方面都充滿著差異。語文課堂教學就是要珍視這份獨立，充分給予學生獨立學習與思考的時間，更為重要的讓學生的個體感受和獨特體驗有機會表達出來，努力創(chuàng)造條件去展現(xiàn)學生豐富多彩的個人世界。這樣學生才能學有靈性，學有個性。課堂才會有旺盛的生命力。

在進行戲劇《威尼斯商人》的教學中，我讓學生自排了課本劇進行表演，然后再分組討論其中各個人物形象。在評價“夏洛克”這一形象時，大部分同學用的字眼是“兇狠”、“狡詐”、“陰險”等，而這時扮演夏洛克的學生主動站起來“申辯”：“夏洛克其實也是一個很可憐的人，他受到基督徒的排擠，被稱為異教徒，而且作為猶太人長期受到歧視，要戴著象征屈辱的紅帽子。而他的手段雖然不光明，卻是作為一個長期受壓迫、排擠、歧視的弱勢群體的反抗和報復。難道安東尼奧他們就沒有錯嗎?他們在言語當中處處透露出對夏洛克的歧視、不屑。所以夏洛克有他可惡的一面，但也有值得同情的一面。”聽完他的一番話，同學們紛紛投去贊許的目光，而我率先為他精彩獨特的回答而鼓掌。在這位同學個性化的閱讀中，獨立思考，和文中人物進行了心靈的溝通，對人物有了全面的認識，不再“人云亦云”，發(fā)揮他獨特的思維。

合作：合作學習是一種古老的教育觀念與實踐，它基于“人多智廣”這一哲學思想。現(xiàn)代科學技術的每一點進步，幾乎都是集體合作的結晶。具有良好的合作意識和合作能力。已經(jīng)成為“現(xiàn)代人”所必備的基本要素之一。培根說：“假如你我每人有一個蘋果，交換后仍然每人只有一個蘋果，但假設每人各有一種思想，交換后每人就有兩種思想了。”如果在語文課堂中發(fā)揮學生的合作精神，其作用是不可估量的。所以合作是讓學生的思想與思想去碰撞、心靈與心靈去交流、生命與生命去對話的最好方式。

而合作的關鍵是要做到有效。首先要想讓學生積極地、主動地參與到合作學習中，必須要求教師圍繞，者“以學生的發(fā)展為本”這個中心，創(chuàng)設民主、和諧、開放的課堂氛圍。在這種氛圍中師生之間、生生之間的交流才成為一種可能，合作才成為一種需求。其次語文教學活動必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗之上，抓住具有探索性、系統(tǒng)性、僅憑個人力量難以解決的問題，組織學生進行合作探索，發(fā)揮每個學生的個性特長，群體合作，達到優(yōu)勢互補的效應，促使不同層次的學生的思維得到質的提升。因此，在教學中，教師對小組合作議題的明確和把握顯得尤為重要，唯有如此小組成員才不會自說自話、離題萬里，相互間才會很好地溝通，才可能出現(xiàn)思維的碰撞，語文課堂才會真正充滿生命的活力。

做好堅守與超越

堅守：語文課姓“語”，這一點每個語文老師要牢記，每一節(jié)語文課堂都要堅守。語文課就是教師引導學生學習、理解、運用語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導、浸潤、提升語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的課。說到底就是學生學習說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。

堅守住“語”的課堂應是書聲朗朗。古人云“書讀百篇，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些都是讀書之道。可以吟哦諷誦，可以低喃細語，或齊讀或分角色讀，只要用心，就會有體會，這便是收獲。

堅守住“語”的課堂應是簡簡單單的。簡單不是簡單無物，好的語文課堂應當簡潔而有活力。表現(xiàn)在一堂課上，就要求課堂教學的線條盡量簡潔，但線條所牽動的信息又要盡量的豐富。例如我在上《醉翁亭記》時，抓住了“樂”字，讓學生在尋找“樂”，理解“樂”，領會“樂”中感受文章和人物的魅力。

堅守住“語”的課堂還要實實在在地練。語文學科是基礎工具性學科，從小打好學習語文的基礎，對學生的終身發(fā)展至關重要。語文課堂中的“練”，就是抓住語文學科的特點，在說上練、在讀上練、在寫上練。說話和寫作都是語文實踐能力的具體體現(xiàn)。例如學習《我的叔叔于勒》后，就可以要求學生續(xù)寫在船上被于勒認出后菲利普夫婦的表現(xiàn)，從而增加學生對人情冷暖的深刻體會。

超越：“語文書固然是你語文學習的一塊新園地，可如果你僅僅守住一冊或一套課本是不夠的，語文學習更大更廣闊的園地在課外。自然風光，文物古跡，風俗民情，視屏網(wǎng)頁，家事國事天下事以及生活中的種種話題，無不是語文學習的資源，這種資源可以說無處不在，無時不在。你應當把課內(nèi)和課外的語文學習結合起來，使課內(nèi)學習成為端點，輻射到課外，到生活的海洋里，到大語文環(huán)境中，去吸取語文和思想的瓊漿。”

——摘自《蘇教版語文書》(八年級上編者的話)

從這段話可以知道，語文課堂除了要立足文本之外更要學會超越。把語文學習放在一個廣闊的自然背景、社會背景和文化背景下進行，并以適應學生心理和盡可能輕松的形式展開教學，學生才可能得到最具分量、最有價值的收獲，語文課堂才會更具生命活力。

在蘇教版七年級上冊“民俗風情”單元中，《本命年的回想》一文里作者展示了京城運河父老鄉(xiāng)親過年的習俗，由此激發(fā)了學生對了解自己家鄉(xiāng)民俗風情的興趣，于是學生們開展了對家鄉(xiāng)過年習俗的調查。第一步，學生分成三個小組，第一小組的同學從《地方志》等書籍中收集相關的資料；第二小組通過走訪身邊的老人來收集相關的內(nèi)容；第三小組的同學利用雙休日到家鄉(xiāng)的東南西北片區(qū)收集不同片區(qū)過年的習俗。第二步，學生將收集到的資料再分成習俗、食物、游樂三個方面分門別類地進行整理、歸納、比較。第三步，學生寫出了《家鄉(xiāng)過年習俗的變化》的調查報告。在春節(jié)來到之時，這項調查又得到了延續(xù)。學生又自行組織了收集、創(chuàng)作春聯(lián)的活動。通過比較對聯(lián)的內(nèi)容，他們總結出時代在變遷，人們的思想觀念也在悄然發(fā)生著變化的結論，還將創(chuàng)作的春聯(lián)送給了左右鄰居。在此基礎上，學生進一步探索的積極性得到調動，他們又收集了各自家鄉(xiāng)乃至于許多少數(shù)民族不同的過年的民風民俗，從而了解到祖國燦爛的民族文化，進一步激發(fā)了他們的愛國主義思想。

總之，課堂教學是教師和學生生命與靈魂的一面鏡子，也是教師和學生的一段生命歷程。同時，每一堂課都是師生人生中美好的記憶，都是不可重復的生命體驗。在語文教學中，如果教師把學生當成學習的真正主人，正確處理好各種關系，使學生學得有滋有味、有聲有色，我們的語文課堂就能充滿活力，充滿生命的氣息。