語文教學中的人文教育

語文是一門具有強烈人文色彩的學科，教學中必須關注對學生人文素養的培養。《語文教學大綱》中強調：“語文是重要的交際工具，也是最重要的文化載體。”于漪老師也說：“學語文就是學做人，伴隨語言文字讀、寫、聽、說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。”

在以往的教學中，語文教師們往往僅注重語文能力的培養，而忽視了人文思想的滲透。中學時期是人的精神生活的起步時期，求真向善是學生的深層心理需求，求知欲旺盛、可塑性強是他們的特點。這一時期，經歷單純、思想單純、生活單調的他們正需要思想的啟迪，情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養與熏陶。人文素養的提高貫穿于整個語文教學的過程之中，是與培養語文能力同步進行的。語文教學上一旦文化的參與減弱，一旦成為應試的附庸。便失去了活力。因此要培養的人才不但要有扎實的語文基礎知識和語文基本功，還要豐厚的人文修養，有積極健康的人格特征，這就需要我們每個語文教學工作者在教學的各個環節將人文素養加以滲透，筆者曾從以下幾個方面做過嘗試。

一、創設情境，優化人文氛圍

和諧的教學情境，就是充分再現教材的有關形象，創設具體生動的場景，激起學生的學習情緒，使學生在輕松、自由的氛圍中愉快學習。它通過生活顯示情境、實物演示情境、音樂渲染情境等手段把學生帶入一定的情境中，使他們產生一定的內心體驗，同時情感受到陶冶。

白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”充滿感情色彩的語言，具體形象的描述，恰當巧妙的比喻，會給學生創造一種美好的情境，起到言有盡而意無窮的作用。如《道士塔》一文，意蘊深厚，語言雅潔，具有較高的欣賞價值，在教學時，重在引導學生認真閱讀，熟諳作者所記敘的歷史，領會文章豐富深邃的思想內容和激情，讓學生為敦煌文物的流失而感到痛心，為中華民族所受到的屈辱而感到憤怒。

現代教育技術的發展，各種媒體的運用，能使學生穿越時空置身于地理事物所描述的情境之中。比如上《胡同文化》這一課，很多學生沒去過北京，沒有見過胡同，只憑借文本，很難體會北京胡同的深厚文化底蘊。可以借助媒體，在課堂上播放北京胡同風雨變遷的圖片以及和胡同有關的歌曲，通過感官刺激，讓學生體會到汪曾祺先生對胡同的深厚感情和對胡同逝去的不舍。

情境教學，把情、形、境、理熔于一爐，當學生通過他們的視覺、聽覺獲得了美感，感到愉悅、興奮以至忘我時。就形成審美體驗，由直覺而漸次地理解了美的實質。在閱讀教學中創設情境，不但使死的語言成為活的生活，為學生的主動參與、主動發展開辟了現實的途徑，而且巧妙地把學生的認知活動和情感活動結合起來，讓學生在無學習意識中受到了心靈的洗滌。

二、把握細節，挖掘人文內涵

現行高中語文教材中，有許多人文內涵深刻的好文章，它們以優美細膩的語言反映了自然之美、社會之美、藝術之美。然而每篇文章的人文內涵并不是淺顯易見的，必須在教學過程中不斷挖掘人文因素，所以在閱讀教學中培養語文能力的同時，挖掘人文因素，提高人文素養，對造就健康向上的人格品質具有至關重要的作用。同時中學生的認知受環境影響很大，家庭的寵愛、社會上的諸多不利因素。直接影響到學生的認知水平。在閱讀教學中學生常常出現認知上的錯誤，這就需要老師點撥引導，將學生引到正確的認識上來。如在學習《我的呼吁》這課時，學生可能會提出“SARS(‘非典’)病毒是一種生命體，它橫行恣肆，殘害生靈，這樣的生命，我們也要愛護，讓它發展到極致嗎”的問題。在課堂上存在很多像這樣突如其來的有關價值取向對錯的問題。教師在備課時盡量要多考慮課文中的人文因素，在課堂上提高這方面的駕馭能力。

三、指導閱讀，提高人文素養

簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”培根說：“讀書在于造成完全的人格。”高爾基說：“讀書愈多精神就愈健康而勇敢。”閱讀影響的是一個人素質中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達理”指的就是這個影響。同時，閱讀既是一個了解世界和思考世界的過程，又是一個人心靈自我關照過程，即通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養成內省和深思的習慣，這對一個人的精神成長至關重要。我們很難想象，一個從來不讀書的人是一個修養良好、內心豐富的人。我們的語文教學要讓學生多讀多悟，在讀中受到情感的熏陶。但是我們的語文課本中的文章是極其有限的，加強課外閱讀就顯得尤為重要。同時對學生的課外閱讀我們應正確引導。由于學生的課外閱讀難以得到老師和家長的理解與支持，也就很難得到有益的指導，而許多名著，尤其是外國名著，內涵豐富，其寫作背景或事件的發生有著深厚的歷史背景，要想理解其深刻的主題，在缺乏指導的情況下，對于學生來講，難度較大，在一定程度上影響了閱讀興趣；退一步講，即使勉強閱讀，也只能淺嘗輒止，僅僅停留在作品表面的遣詞造句上，難以從更深的層次上把握其思想和藝術價值。此外，由于缺少指導，在課外讀物的選擇上也存在盲目性的弊端，一味地以“有趣”為選擇標準，忽略其它方面，以致于所讀書籍的品位較低，甚至一些壞書也成了中學生手中的“常客”。

另外，我們還應幫助學生解決書籍少的難題。書籍少，客觀上限制了學生的閱讀。作為語文教師，應盡可能地與學校聯系，讓學校的圖書館、閱覽室多給學生一些方便。也可在班內，發動全體同學的力量，建立一個班級圖書角。最后，我們應動員各科老師也不要再一見課外書就“滾打包收”了，給我們可憐的學生們一點必要的自由!

四、用心交流，體現人文關懷

與學生交流的最好方式莫過于作文評語。由于傳統教學中對學生作文的過高要求，再加上教師評語像裁判式的生硬、刻板、冰冷。如語句不通順，條理不清楚，中心不明確等等，挫傷了學生的寫作積極性。還有空洞的、含糊的評語，如文章很生動，內容具體，想象豐富等等。不僅使學生如墮云霧之中，覺得作文很抽象，產生了一種恐懼心理，而且在老師和學生之間形成了無形的隔閡。根據心理學家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對客觀事物間接、概括的反映。從這意義上說，中學生作文不但是寫作能力的體現，也是其在生活實踐中的親身體驗。所以教師的作文評語不僅要在寫作方法上進行指導，更重要的是要在學生的學習心理、道德品質、為人處世等諸多方面進行引導。因此教師要站在理解、尊重學生的角度，改變以往評語中教師作為說教者的形象，與學生進行平等的對話，耐心的心靈交流，激發學生的寫作熱情。從而提高學生的素質，提升學生的人文素養。

可通過賞識性的評語激發學生的寫作興趣；商榷式的評語培養學生的自主意識；對話式評語增強學生作文真實性；情感式的評語，有利培養學生良好的品質。總之，優化作文評語，教師要轉變原有的教育理念。要賞識學生的創造性勞動，不一定要求他們寫得生動、形象、具體，而是要從是否說真話、寫真事、抒真情的人文性角度出發，尊重學生的真實的體驗，使他們喜歡表達，喜歡寫作，覺得那是一種快樂。教師要站在與學生平等的角度，尊重理解學生，就學生作文中表現出來的各種問題進行交流，在一字一句中體現出教師的人文關懷，讓學生感到親切、自然，從而愿意敞開心靈與老師交流，達到提升學生人文素養的目的。

總之，在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，潛移默化，春風化雨，人文之光自可隨風潛入夜，潤物細無聲；充滿崇高的理想情操，充滿創造力、想象力的語文學科自會真正成為提高學生綜合素質的基礎學科。