文房首器宣德爐(下)

宣德爐的“真”與“仿”

可能大家現在看到的宣德爐大部分都是仿的，因為沒有標準器。據說，故宮藏906座宣系銅爐，萬壽寺等宗廟和寺院大概有300多座，質量良莠不齊，但是沒有歷代官方文字記載，所以很難確定。現在看來，一個好的宣德爐在銅質、工藝和型制幾個方面都應該是非常精美的。首要的是銅質。皇宮里面和造辦處的爐子，材料都很好，黃金很純，景泰藍礦物質的顏料很細致、亮麗。民間的材料相對糙，顏色也灰暗，做完的成品工藝也不是那么美。其余幾條標準也不可少：型制要入譜，是標準的型制；皮色要漂亮；款式，不管刻、鑄，還是鑄造以后修模，一定要精細，總體來說各個單項的工藝一定要細又美。鑒別宣德爐說難，也不難。我們從古到今對古代藝術品的鑒賞主要是從表面來做的。宣德爐辨偽八要，首先是銅質，下來是內外的膛，用過的是燒結膛，沒有用過的是原膛。皮殼也是這樣，一類是著色皮，爐子制造出來以后，表面輔以其他的帶顏色的礦物料，就像畫畫上去一樣。另外就是原皮，通過長久地使用、氧化、空氣中的酸、人們使用中的汗解，導致皮殼的顏色發生了變化，基本上是這兩類。

然后是重量。凡是超重的東西，口徑10厘米多點，這么一個東西應該在1斤5兩左右，壁厚的就是2斤左右，再重的就要想一想。現在用的都是電解銅，它的分子結構自然緊密，比重略微重一些。還有兌鉛多的東西，鉛太多，爐子的銅色必然灰暗，超重。還有壁厚，假設上面坑坑凹凹很規則，像砂紙打過的一個方向，就要看工藝、銅質、膛。膛的假是做不了的，你拿著爐子在開水里一煮，上面作偽的就掉了。

除了材質換不掉，別的東西都可以后做，材質最能說明新老。所有的器物在我眼里都是加工件，我先不把它當或古董來看。竹木牙雕、佛像、字畫和景泰藍瓷器，主要是看材質，先把材質弄清楚了就是玩家了；材質之后是工具，要看它用什么樣的工具和手段加工出來的；再下來是工藝。材料、工具、工藝三者加上人工，也就是生產力，所以看待古代藝術品不需要那么崇拜。

宣德爐的銅質

明代的爐子口薄、底薄，就是壓手，無須加重，就是銅質好，銅的精煉程度很高。宣德三年暹羅(今泰國)向我國進口3萬斤銅，加上宣德五年和三年補鑄了兩次，一共有記載的宣德爐是18000座，這樣的爐子翻開它的足底就是燦若黃金的風磨銅。這種工藝和銅質在明中以后出現。明中期往后，是底加厚的，再之后是加鉛的，這是工匠想的辦法，既降低成本，又滿足人們手感好的需求。清代中期的爐子口平寬，爐子腹部很薄，而爐的底足像口一樣平寬，爐子雖然重，但不如明代的爐子來的實在。

宣德爐的型制

宣德爐設計有兩本典型的圖冊，第一本是宋代的《宣和博古圖》，第二本是宋代的《考古圖》，還有姜養娘子做的一些器型。這些原型在宋代的時候基本都定格了。《宣和博古圖》和《考古圖》，乃至《宣德鼎彝器譜》和兩本《宣和彝器譜》，工部的做爐也是根據這五本權威的書制作的。

宣德爐的皮色

古人講“宣德爐最妙妙在皮色也”，一個好的皮色應該達到什么程度?如少女嬰兒之肌膚，看著要美，撫摸著也要美。宣德爐是人們使用的東西，既有觀賞的價值也有使用的價值，所以我們要談到人物合一的問題，古人講“紅袖添香夜讀書也”是這個理。其實古人最喜歡的是淡色而不是深色，所以古人有宣爐皮色愈淡愈妙，深有深意，淡有妙境。宣德爐的首色有兩種說法，有一些散記上有記載，水白的顏色是發淡發亮，但是它的邊邊角角使用久了就發橙紅色了。藏經紙色就是古代的經文色，偏黃褐。