年畫珍品,燈謎化石

謎語上燈，并借傳統(tǒng)的元宵節(jié)而廣泛流傳到民間，被稱為中華謎史上一次飛躍性的發(fā)展。

清·葛甡云：“燈謎宜用燈也。應(yīng)在春宵秋夕，粉壁墻陰懸一長扁方燈，糊以或絹或紙。”還說：“出謎原應(yīng)春時(shí)在燈節(jié)前后，秋夜在會(huì)期歌舞之場。惟須鬧中取靜，免其非個(gè)中人嘈雜，以敗文雅興趣也。”

一般認(rèn)為兩宋時(shí)“謎”與“燈”的結(jié)合，產(chǎn)生了流傳至今的“燈謎”。然而，除了《東京夢華錄》和《武林舊事》中的片段記載，可以供我們?nèi)ハ胂螽?dāng)時(shí)人們賞燈猜謎、萬人空巷的盛況，隨著歲月的流逝，往事的湮滅，那些遙遠(yuǎn)的想象卻已經(jīng)越來越模糊——東風(fēng)夜放花千樹的元夜，古人懸著怎樣的燈?懸著怎樣的謎箋?燈上的謎又是何人創(chuàng)作抑或傳抄的?那些紙糊的燈籠，那些書寫或掛在燈籠上的謎，在燈火闌珊后也都漸漸地消失在歷史的背影里。“燈籠會(huì)，燈籠會(huì)，燈籠滅了回家睡。”流傳在豫北地區(qū)的這首童謠，仿佛是當(dāng)年喧鬧景象的回音。

然而，令我們感到驚奇的是，古時(shí)賞燈猜謎的情景，竟奇跡般地保存在一塊塊木版之上，武強(qiáng)古版燈方年畫，為我們展示出一方方燈謎化石，這些古版所保存下來的畫面和文字，為我們復(fù)原了當(dāng)年的情景。

燈謎的興盛，與傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的張燈結(jié)彩相關(guān)聯(lián)，賞燈猜謎鬧元宵成為中華民族一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗。在木皈年畫中，河北武強(qiáng)的燈方、河南安陽的蘇奇燈籠畫，更是真正實(shí)現(xiàn)了燈與謎在形式上的完美具象結(jié)合。

中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生在“天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院第二次赴豫北田野調(diào)查工作總結(jié)會(huì)”上，對安陽蘇奇燈籠畫給予了高度評價(jià)，他認(rèn)為，蘇奇燈籠畫是木版年畫的一個(gè)獨(dú)特的種類，比扇畫更接近木版年畫，是年俗用品。并決定，將蘇奇燈籠畫作為專門一章，收入由他主編的中國木版年畫集成中。馮驥才先生對傳統(tǒng)蘇奇燈籠畫曾與燈謎結(jié)合表示了極大的興趣，因筆者的謎人身份，馮先生還特意向我介紹了河北武強(qiáng)古版燈方年畫中的燈謎畫。蘇奇燈籠畫是在方形燈籠的三面印制戲曲故事、人物等內(nèi)容的小型年畫，而另一面用于書寫燈謎，在元宵賞燈時(shí)供人猜謎娛樂。河北武強(qiáng)年畫的一個(gè)大項(xiàng)是燈方年畫，燈方年畫的題材主要是戲曲和小說，文學(xué)作品為武強(qiáng)年畫的發(fā)展與繁榮提供了基礎(chǔ)。燈方是糊燈籠的畫，四個(gè)燈方糊一個(gè)燈。畫面由故事和謎面組成，故事通常是從戲曲、小說中來，燈謎謎材主要是四書五經(jīng)、干字文、諺語、格言等。也有的燈方只有畫，沒有謎。與安陽蘇奇燈籠畫不同的是，武強(qiáng)燈方的燈謎不用另外書寫，而是直接刻在木版上來印制的。蘇奇燈籠畫的傳人不僅傳承了木版燈籠畫的印制，還傳承了燈籠的制作技藝，而武強(qiáng)燈方制作的燈籠惜尚未見到。

河北武強(qiáng)是著名的木版年畫之鄉(xiāng)。武強(qiáng)年畫起源可上溯至宋元，盛于明清，清末時(shí)武強(qiáng)畫店達(dá)140多家，周圍60多個(gè)村莊有上千戶畫業(yè)作坊，形成了武強(qiáng)畫業(yè)中心，行銷大半個(gè)中國。武強(qiáng)年畫是農(nóng)耕社會(huì)的縮影，對于研究我國農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展以及民俗風(fēng)情、意識形態(tài)等具有重要的參考價(jià)值。

武強(qiáng)年畫是在農(nóng)耕社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種農(nóng)民藝術(shù)，是農(nóng)民思維與物頃觀念的產(chǎn)物，其題材、內(nèi)容、藝術(shù)形式等都是為適應(yīng)農(nóng)民和農(nóng)村特點(diǎn)而產(chǎn)生的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，形式多樣，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，造型夸張，線條簡練，色彩鮮明。武強(qiáng)年畫的主要體裁有門畫、中堂、對聯(lián)、貢箋、條屏、窗畫、炕圍畫、灶畫、斗方、燈方、西洋景、扇面、博戲圖、冥幣、張搭、年歷等。按題材分類主要有神仙佛像、吉祥吉慶、農(nóng)事耕作、節(jié)令習(xí)俗、故事戲曲、歷史典故、新聞時(shí)事、組字畫謎、風(fēng)景花卉、春宮圖、智力游戲等，堪稱農(nóng)耕社會(huì)生活的縮影和民俗生活的大觀園。

但是，隨著習(xí)俗的改變和社會(huì)的變革，傳統(tǒng)手工制作的木皈年畫被現(xiàn)代印刷技術(shù)所取代，現(xiàn)代化的發(fā)展也使民居的建筑格局發(fā)生了極大改變，傳統(tǒng)年畫失去了生存的土壤，出現(xiàn)了瀕危局面。由于武強(qiáng)年畫是土生土長的一種民間藝術(shù)，被視為“粗俗”之品而被排除在藝術(shù)史冊之外；又因?yàn)樗且荒暌欢鹊墓?jié)俗時(shí)令裝飾品，用價(jià)格低廉的毛頭紙制作，很少有人保存或者使用多年，因而造成武強(qiáng)年畫很難找到準(zhǔn)確的歷史起源。

燈方年畫是何時(shí)產(chǎn)生的?又是如何與燈謎合為一體的?

武強(qiáng)曾流傳一段關(guān)于燈方的故事，說的是在明朝萬歷年間，武強(qiáng)南關(guān)街東有一個(gè)“宜興齋”畫店，掌柜的叫白儒銀，這個(gè)人細(xì)長身材，一雙鼠眼，出了名的奸猾刁鉆。街西有個(gè)老畫工韓厚，繪制了一套《九九消寒圖》畫版，印出的畫供不應(yīng)求，很是暢銷。白儒銀見韓厚的畫比自己的賣得快，很生氣，就變著法地使壞。他把韓厚的那套畫版偷走藏了起來，老畫工得到消息幾次來要，白儒銀賴著不給，讓老畫工的買賣也沒法做。

老畫工韓厚多才多藝，一氣之下寫了四句詩，配上圖案糊在燈籠上，趁元宵節(jié)燈會(huì)時(shí)，掛在了自己的門口，白儒銀一出門，正好能看到這盞燈。燈上那四句詩是：

一物細(xì)長白如銀，論價(jià)不值半文分。

眼睛長在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

逛燈會(huì)的人們看了，心領(lǐng)神會(huì)，都捧腹大笑。白儒銀看了很生氣，找韓厚不依。韓)享笑著說：“這是用一根鋼針制成了一個(gè)謎語，跟你有什么關(guān)系?”白儒銀知道他這是一語雙關(guān)，罵自己“不值半文”，可他只得吃個(gè)啞巴虧。

后來，人們仿效韓厚的做法，把謎語和圖畫一起印到糊燈籠的紙上，這樣便逐漸形成了武強(qiáng)年畫中獨(dú)具風(fēng)格的燈謎畫。燈方，實(shí)際就成為一種民間藝術(shù)造型的特殊謎箋。

武強(qiáng)木版年畫中的燈方，在有關(guān)著述中有過介紹，但都限于民間美術(shù)和技藝的范疇，對其中與燈謎有關(guān)的考證與研究均付闕如，給燈謎界留下了一個(gè)課題。

在參加首屆中國(朱仙鎮(zhèn))木版年畫藝術(shù)節(jié)期間，筆者曾與河北武強(qiáng)年畫博物館王玉鵬館長交談，據(jù)王館長介紹，燈方上的燈謎都是古版流傳下來的，現(xiàn)在的年畫藝人一般都不懂燈謎，所以至今許多燈方上的燈謎還沒有謎底。這些燈方上的燈謎，應(yīng)是在其木版刻制年代的同時(shí)或之前流傳的，通過這些燈謎，不僅可以找到有關(guān)謎史的寶貴史料，也可以從中看出年畫和燈謎古已有之的結(jié)合形式。

近年，武強(qiáng)年畫用武強(qiáng)年畫博物館所藏的義興成原版，印制出版了《武強(qiáng)古版燈方年畫》第一集(人物)，此集燈方四幅組成一個(gè)燈，三十個(gè)燈合一堂。燈畫上方為燈謎，下方畫戲曲故事，均供民間正月十五燈會(huì)猜謎與觀賞之用。此集共收人11出戲曲故事，50余則燈謎。這些謎作，涉及謎目20余類，使用較多的謎目為“四書、詩經(jīng)”等句和篇名(12則)、“字”(9則)、“古人名、帝王名”(7則)、“《三字經(jīng)》句”(4則)、“藥名”(3則)，其余尚有辭調(diào)、書名、花名、國名、官職名、菜名等，一般只有一二則。從以上謎目的組成中，基本可以窺見明清及民初燈謎的常見流傳內(nèi)容。因木皈年畫藝人一般不會(huì)對燈謎有研究，所以這些燈謎應(yīng)該是從坊間較為流行的謎書中選出的。經(jīng)查證，燈方年畫中的燈謎出處有清代周學(xué)浚《三十家燈謎大成》、梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·燈謎》、盟鷗居士《絕妙集》及《春謎大觀》等謎書。

戲曲年畫在燈方中占有很大比重，年畫與戲曲同樣是通俗的大眾化的文藝形式。在民間美術(shù)和民間戲曲研究者眼中，“用年畫來表現(xiàn)戲曲題材，以擴(kuò)大和延伸戲曲藝術(shù)的教化作用和審美功能，真可說是珠聯(lián)璧合，相得益彰”(郄建業(yè)：《武強(qiáng)年畫的藝術(shù)風(fēng)格及歷史文化研究》，河北大學(xué)出版社，2007年皈)。觀賞燈方年畫簡練單純的線條白描、明亮鮮艷的斑斕色彩時(shí)，我們還能從那一出出深受人們喜愛的戲曲故事畫面中獲得藝術(shù)享受，用一條條燈謎中所蘊(yùn)涵的知識來檢測自己的智慧。

以保存較為完整的燈方年畫《包公案》為例，所刻制的四則燈謎正好組成一個(gè)燈，其謎作試解如下：

1 外科生意興隆(《詩經(jīng)》句一)

謎底：爛其盈門

謎底語出《詩經(jīng)·大雅·韓奕》：“韓侯顧之，爛其盈門。”本是光耀門楣的意思。謎底“爛”由“燦爛、光明”別解為外傷傷口“腐爛”，傷口腐爛的患者充盈外科門診，說明了外科門診生意興隆。

2 廣額秀才(四書句一)

謎底：盈科而后進(jìn)

廣額，指放寬考試錄取的名額。科舉時(shí)代，遇朝廷慶典，常有此舉，以示恩惠。“盈科而后進(jìn)”是《孟子》中的一句話，科，通窠，坎、坑，凹陷之處，以此來比喻扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印的求學(xué)、治學(xué)態(tài)度。謎底“科”別解為科舉的科，即古代分科考選文武官吏后備人員的制吱。廣額秀才，即是擴(kuò)大科舉名額而后被錄取進(jìn)來的。

3 村巷傳呼宰相來(四書句一)

謎底：寇至

謎作亦見清·周學(xué)浚《三十家燈謎大成》，謎面所述為宋代魏野事。魏野隱居陜州時(shí)，寇準(zhǔn)去造訪，他謝以詩云：“晝睡方濃向竹齋，柴門日午尚慵開。驚回一覺游仙夢，村里傳呼宰相來。”宰相來，即為寇準(zhǔn)將至。謎底見于《孟子·離婁下》：“曾子居武城，有越寇。或日：‘寇至，盍去諸?”’敵寇要來了，何不離開一下呢?“至”的意義未變，但敵寇的“寇”則專指“寇準(zhǔn)”的“寇”了。

4 天顏有喜近臣知(四書句一)

謎底：王驩朝暮見

謎作見清末徐兆瑋《燈虎匯編》等謎書。謎面出杜甫《紫宸殿退朝口號》：“戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。晝漏希聞高閣報(bào)，天顏有喜近臣知。宮中每出歸東省，會(huì)送夔龍集鳳池。”天顏，舊稱帝王的容顏。皇帝身邊的大臣，乃“近臣”。謎面意為天子的喜怒哀樂身邊的大臣都知道。謎底見《孟子·公孫丑下》：“孟子為卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見。”王驩，齊王嬖臣也，本為人名。驩，通歡。謎底可解為：國王的歡樂喜憂朝暮相處的大臣會(huì)有所見聞。

以上四則謎作的謎材，均是四書五經(jīng)的句子，自是時(shí)代使然。前兩則面句為自撰，后兩則是成句，這種創(chuàng)作風(fēng)格一直延續(xù)到現(xiàn)在。經(jīng)過淺析，可以看出這些謎作都具有較高的藝術(shù)性，扣合嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)合自然，運(yùn)用了會(huì)意別解、借代、通假等技法，即使以現(xiàn)在的眼光看，也都不失為佳謎的。這些謎作，有的淺顯易懂，更多的是深?yuàn)W難解，沒有深厚的文史知識和破解的智慧，是很不容易索解的，當(dāng)時(shí)能夠猜中這些燈謎的，大概多是農(nóng)村的知識階層。

公案戲是在清代后期流行的，武強(qiáng)年畫中大量出現(xiàn)《包公案》《彭公案》《施公案》等劇目應(yīng)是在此時(shí)期開始的，由此可以推知，附麗于年畫中的燈謎，也應(yīng)是在此前及此期間在民間流傳較廣的作品。年畫中的劇目有些會(huì)連年流行，有些會(huì)有變化，但刻制到燈方年畫中的燈謎，必然能長久并廣泛流傳，當(dāng)無疑義。戲曲在中國雖然只有幾百年的歷史，比燈謎的歷史要短得多，但戲曲在民間的覆蓋率以及影響力則比燈謎大多了。如果說，用年畫來表現(xiàn)戲曲是一種藝術(shù)體裁的移植，是對戲曲的圖解和固化，那么，燈謎之刻制于戲曲故事畫面的燈方之上，則是因燈謎的益智性、趣味性、娛樂性易于為大眾所接受，尤其是與燈籠同是元宵燈節(jié)的主要民俗形式，使得年畫藝人在制作燈方時(shí)，自然會(huì)選擇燈謎作為配角，因此，他們不僅為后人研究民間美術(shù)、民間戲曲，也為研究燈謎留下了彌足珍貴的史料。

武強(qiáng)年畫中的文字，除了燈謎之外，還有一些根據(jù)畫面內(nèi)容配以對聯(lián)、歇后語、詩句的，雖然燈謎的文字與畫面的內(nèi)容無關(guān)，但同樣由于上述原因，得到年畫藝人的青睞，得到廣大觀賞者的喜愛，燈謎因而能與燈方一同留存于世，成為年畫藝苑的珍品，燈謎歷史的化石。

那一盞盞古樸而又絢麗的燈方，那刻制在燈方上的一條條古人留下的燈謎，形象生動(dòng)地向我們展示著當(dāng)年的民俗畫卷，為今天的燈謎愛好者再現(xiàn)著當(dāng)年元宵節(jié)賞燈猜謎的盛況。掩卷遐思，如今燈謎已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們會(huì)給我們的后人，給若干年后的燈謎愛好者和研究者，給將永存于民間文化寶庫中的中華燈謎留下什么呢?