當代大學生婚戀觀現狀分析與教育對策

摘要：大學生思維活躍、情感豐富，外界環境也不斷影響、沖擊著大學生正在逐漸定型的思想和情感，他們的婚戀觀不但折射出人生價值的取向，而且在某種程度上可以預示我國未來的社會婚姻家庭發展趨勢，甚至影響未來社會的穩定發展和國民素質的整體提高。

關鍵詞：大學生；婚戀觀；價值觀

一、當代大學生婚戀觀價值取向現狀

大學生婚戀問題歷來是十分敏感的熱門話題，當代大學生呈現出婚戀觀的價值多元化和情愛關系多樣化的趨勢，且與傳統婚戀價值觀漸行漸遠。一個人的人生觀和價值觀往往影響其戀愛的動機、擇偶的標準以及對戀愛、婚姻的態度，而一個人的戀愛經歷、觀念對其人生觀、價值觀的確立又會發生潛移默化的影響。大學生婚戀觀是指大學生對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法，是大學生對待婚姻和戀愛的內在標準和主觀看法，不但直接影響個體對配偶的選擇，而且會影響個體對未來婚姻、家庭的責任和義務的承擔。

盡管當代大學生婚戀觀的主流是健康的，但也有一部分大學生在戀愛與婚姻的觀念和態度上還存在著不少問題，一些學生甚至不具備與異性交往的能力，不知道什么是真正的愛情；有的學生在失戀后不能自拔，選擇自殺。大學生中有情人很多，但終成眷屬者卻很少，這就造成了一批失戀者。感情遭受挫折后一個時期內出現心理問題是比較正常的，絕大多數人通過找朋友訴說或自我調整，最后能夠采取寬容的態度對待對方，尊重對方所做的選擇。但是也有一部分學生難以擺脫情感危機，有的學生甚至失去信心，放棄對愛情的追求，從此一蹶不振，沉淪自棄，認為生活中的一切都失去了意義，最后發展到悲觀厭世；有的學生將對方視為仇人，肆意誹謗，甚至做出一些極端行為傷害對方。

戀愛中出現的問題常常對大學生造成困擾，影響其學習和生活。一個人對待戀愛與婚姻的態度和觀念，以及與異性交往的能力，常常是在大學階段形成和發展起來的。大學期間的戀愛問題是高校對學生教育和管理中的敏感問題和難點問題，也是大學生心理問題中的焦點之一。深入了解這些問題有助于我們有的放矢地對他們進行教育，引導和幫助他們健康成長。

二、當代大學生婚戀觀的特點分析

對當今大學生價值觀問題進行探討，并在探討的基礎上進行科學的價值觀教育，是思想政治教育的一項緊迫而重要的任務。通過分析，我們發現當代大學生的婚戀觀存在以下五個特點。

1.戀愛時機：在校戀愛，普遍贊同

大學生正處于青年期，隨著身心的發展，已進入戀愛階段，大多數學生對愛情有著美好的向往和追求，對異性交往有著強烈要求。相關調查表明，50%左右的大學生認為在校戀愛“很正常，是大學生心理、生理的正常需要”，約30%的大學生認為是“一種人生體驗”，還有相當比例的大學生認為是“尋找婚姻配偶的最好機會并可以促進學習”。

2.戀愛動機：多元取向，相對積極

戀愛動機是推動個體去追求某種戀愛目的的內在動力。調查顯示，80.2%的男生和75.2%的女生認為戀愛的動機是“為了尋找到一個志同道合的人生伴侶”。近60%的大學生在戀愛動機的認識上較為積極，但仍有一定數量的大學生是因為寂寞、空虛、攀比、虛榮等談戀愛，甚至在戀愛中有明顯的功利色彩。

3.婚姻觀念：重視愛情，向往婚姻

婚姻的本質是以男女兩性結合為特征的倫理關系，其根本點是愛情與義務的統一。隨著市場經濟的迅速發展，人們的婚姻觀也發生了深刻變化。當代大學生逐漸放棄了傳統的神圣愛情觀和責任婚姻觀，呈現出“物質化”趨勢和“游戲化”味道，道德責任感的淡化，造成所謂的“精神表層化”的現代病，愛情也由傳統的“愛情獨占觀”發展到“愛情多元觀”。

4.擇偶標準：注重人品，郎才女貌

擇偶標準是人們在擇偶時的價值取向，是婚戀價值觀集中而具體的體現。大學生的擇偶標準有著顯著的時代性、多樣性，其價值取向主要體現在品德、審美、才能等方面。有關調查顯示，大學生擇偶標準排在首位的是“誠實可靠”，男生選擇“長相好”的比例高于女生。這也符合中國傳統的擇偶標準：郎才女貌。

5.性的觀念：較為寬容，日趨開放

當代大學生的性觀念與傳統的性觀念差異較大，表現出對婚前性行為和婚外性行為有一定程度的寬容，婚前性行為容許程度比婚外性行為容許程度高。“柏拉圖式”的精神戀愛已不再是時代的主流，如今的女大學生普遍將性行為歸于愛情之中。

三、當代大學生婚戀觀的教育對策

大學生思維活躍、情感豐富，外界環境也不斷影響、沖擊著大學生正在逐漸定型的思想和情感，他們的婚戀觀不但折射出人生價值的取向，而且在某種程度上可以預示我國未來的社會婚姻家庭發展趨勢，甚至影響著未來社會的穩定發展和國民素質的整體提高。因此，關注大學生婚戀觀是教育工作者義不容辭的責任。

1.人格教育

人格教育是一種以發展個體心理素質、培養健康向上、適應現代化社會需要的人格為目的的教育。通過人格教育，大學生可以對自己的內心世界進行深入了解，把握自我價值、人生意義，形成積極的人生價值觀。

2.道德教育

婚戀不僅僅是為了性，還意味著責任和義務。婚戀雙方不僅要相互信任、忠誠，還要互相幫助、負責，否則，兩性關系、家庭生活就沒有安全感。因此，要培養大學生對戀愛、婚姻的忠誠品質，增強大學生對未來家庭的責任感，強化他們的道德約束力，提高他們的自我選擇能力，引導他們做一個身心協調、健康發展的社會人。

3.愛情教育

愛情是人類最美好的情感之一，愛情的最高層次應該是性愛與情愛的和諧統一，愛情應該建立在一定的經濟基礎之上。因此，大學生的愛情教育應引導大學生認識到愛情的高尚性和神圣性，妥善處理好情愛與性愛、愛情與學業、愛情與婚姻的關系。

4.性的教育

傳統教育中對性幾乎避而不談，這使得在校大學生從少年時就缺乏性常識。因此，要在大學生中開展嚴肅、科學的性知識和性心理教育，同時還要進行性法制教育，在新生入校之后盡快開設性教育講座和課程，引導大學生加強自我道德修養，樹立正確的性道德和性觀念。

5.擇偶教育

婚姻是兩個人社會關系的結合，擇偶不僅要建立在愛情的基礎上，還要考慮婚姻的嚴肅性及家庭角色的認同度。要引導大學生在選擇戀人時，考慮哪些條件更為重要、哪些條件更有利于將來家庭的幸福；要對一些女生“干得好不如嫁得好”的心理進行正確引導，強調女生對未來婚姻的理性選擇。

6.學校與家庭聯手，引導學生樹立正確的戀愛觀

家庭也應承擔教育子女的義務，引導大學生樹立正確的戀愛觀。戀愛是人生的必修課，父母要教育子女，愛情不能制造，如果為了戀愛而戀愛，那么學分和感情分就會受到巨大的損失。學校與家庭應緊密聯系，形成互動，正確引導大學生戀愛。

7.家庭與社會結合，加強愛情與婚姻的統一性教育

法國啟蒙思想家、哲學家、教育家盧梭說過這樣一句話:“避免邪念的唯一辦法就是免除神秘。”要致力于增強大學生愛情責任感，扭轉順其自然的戀愛觀和寬容的性觀念，要使他們懂得，責任是愛情的伴生物，選擇了愛情也就是選擇了責任，愛情的歸宿是婚姻家庭、生兒育女，其本身就包含著對對方的義務和責任。

參考文獻：

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責編：趙東