論元代青花瓷構圖形式與情感表達

元青花構圖多層繁密與清新疏朗兩種風格并存。元青花瓷構圖形式所表達的主體情感主要包括生活情感和審美情感，社會情感主要包括民族情感、藝術情感和宗教情感。

[關鍵詞]元代青花瓷 構圖形式 情感表達

引言

近年來，元代青花瓷的收藏有持續升溫的趨勢，對其學術研究探討亦日趨全面，許多專家學者紛紛著文闡述對元青花淵源、藝術、文化等各個方面的觀點和研究成果。元代青花瓷與明清及當代青花瓷的差別是非常顯著的，表現在構圖形式上亦是如此。元青花獨特的構圖布局是其鮮明的藝術特征之一，是時代精神的體現與反映，是社會情感與主體情感的集中表達，研究其構圖形式與情感表達的關系將有助于我們更加明晰地理解元青花構圖形式所蘊藉的內涵意義。

一、元青花瓷構圖布局概述

雖然從考古學角度來看，青花瓷最早可溯源至唐宋時期，但現代青花瓷的淵源只能上溯至元代景德鎮青花瓷，這是因為元代景德鎮青花瓷的突現并非是以唐而宋、宋而元的自然發展，而是受元政府與中東貿易需求影響下在景德鎮獨立形成的。元代青花瓷包括兩部分，一是官控青花瓷，即是在浮梁瓷局控制下的窯戶所生產的青花瓷，具有較強的生產能力，有命則供，無命則止；再是普通民窯青花瓷，雖仍在元政府控制之下，雖生產力低下，但具有更高的自由度。官控青花瓷與普通民窯青花瓷的產品有很大區別，表現在構圖上也是非常顯著的。

1、多層繁密布局為主的官控元青花

浮梁瓷局控制下的官控青花瓷以典型至正型青花瓷為代表，使用中東進口的蘇麻離青料繪制，發色鮮艷，其構圖布局多以多層次與繁密布局為主要特征。

元青花瓶罐類器物大多采取橫向多層構圖形式，少則四至五層，多則達八九層以上，每一層次均用弦紋線隔開，將紋飾分割為主題紋飾和輔助紋飾兩類。如英國戴維得基金會收藏的元至正青花象耳瓶，瓶身上下分為八個層次：纏枝菊、蕉葉、飛鳳、纏枝蓮、海水云龍、波濤、纏枝牡丹和雜寶變形蓮瓣。江西高安窖藏元青花中有一件青花云龍紋獸耳蓋罐，全器多達十二層，青花料幾乎將全器完全覆蓋。這種多層構圖與官控元青花瓶罐類器物造型大多高大飽滿有關，但是有不少小型器皿也層次較多，如一些玉壺春瓶也往往達到五六層甚至八層之多。

少數瓶罐類器物如一些多棱形葫蘆瓶、玉壺春瓶、執壺等采用縱向分割層次。還有的采用多開光形式，如湖北武漢藏有一件“四愛圖”元青花梅瓶，在四個開光中分別繪以王羲之愛蘭、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛梅鶴紋飾。元青花大盤構圖布局往往按照伊斯蘭數學原理編排，大都以三層為多見，有的則呈扇面分層。大多層次內的紋飾以滿布局繪制為主，雖顯繁密，但因注意主次分明、分布合理、錯落有致，并無繁縟沉悶之感。

官控元青花中也有少量采用的是疏朗結構，如日本大阪市立東洋陶瓷館藏一只青花龍紋玉壺春瓶，全瓶只有一條龍盤繞全身，畫面非常簡潔，產生飛龍自由翱翔之感，在官控元青花中實屬少見。

2、清新疏朗構圖的普通民窯青花

與官控窯戶生產的青花瓷相比，元代普通民窯在構圖形式上則有顯著差別，這是因為當時普通民窯無法獲得優質青料，只能使用國產土青料，并且價格昂貴，因而無法象官控窯戶那樣大量地使用青花料，因同樣的原因，普通民窯青花瓷大都只能繪制在小型器物上，如高足杯、折腰碗、小罐等。因而，普通民窯青花瓷題材主要為人物與花鳥，發色灰暗，并且大多數采取疏朗布局。很少有多層裝飾，多采取寫意手法疏疏點染，簡潔明了。這類普通民窯產品不僅見于景德鎮，也廣泛見于云南玉溪窯、四川會理窯、江西吉州窯等，具有顯著的民間粗率布局風格，歷來不為藏家學者所重視。

二、元代青花瓷構圖形式與主體情感的表達

1、生活情感表選

生活情感是青花瓷創作者的基本情感狀態，既包括其日常生活狀態，也包括其生產狀況。這種情感必然會不同程度地傳遞至其創作的青花瓷作品之中，并以不同形式表達出來。隨青花瓷創作者的身份地位的不同，其生活生產條件也相應地產生區別，從而導致其情感表達出現差異。

元代青花瓷制作體系分為官控窯戶與普通民窯兩種類型，其生活情感的表達有著十分顯著的不同。官控青花瓷因在元廷派出的浮梁瓷局官員直接監督下，青花瓷畫工們并沒有創作的自由，其構圖形式都由官員們直接規定和控制，絲毫不能怠慢與改變。即便如此，官控青花瓷構圖中依舊可能會閃現創作者的生活情感，從而顯示出一定的個性特點，但與民窯的個性化構圖相比，其生活情感的表達是很不充分的。普通民窯青花瓷工雖然也會受到元政府的重重封建高壓和束縛，有著許多限制，并不能完全充分地發揮個性，但從總體而言，民窯青花構圖的個性特征是很鮮明的，甚至可以非常自由地進行構圖，以自由不羈、簡潔灑脫的構圖形式而開創了民窯青花寫意風格的先河，其后的明代民窯構圖即受其影響十分顯著。元代普通民窯青花瓷畫工普遍缺乏文化知識修養，因而其往往對藝術性并不講求，但其真摯的生活情感卻集中而鮮明地表現于其構圖中，并使欣賞者感同身受、產生共鳴，因而從藝術感染力上來講，普通民窯青花瓷實際上絲毫不遜于官控青花瓷。

2、審美情感表選

審美情感是較生活情感更高階段的情感形式，藝術情感的完美表現是建立在創作者生活情感積累的基礎之上的。藝術情感與個人的學識修養、生活經歷息息相關，經過錘煉以后，傾注于其創作的作品之中。元代青花瓷構圖形式中同樣蘊含著創作者的審美情感，并因創作者學識與生活水平的不同而產生個性差異。

元代官控青花瓷構圖由官府規定，在審美追求上符合當時社會審美傾向，因而對青花瓷工匠們提出了更高的要求。官控青花瓷工匠都是由地方上征集而來的最優秀畫工，其中不乏學識較高的巧工雅匠并且應該有漢文人參與其中，他們能夠更深刻地理悟藝術規律與創作理念，并很好地表達出來，因而，我們可以看到，看似類同的青花瓷紋飾在構圖處理上存在著藝術性差別，這即是官控青花瓷畫工藝術審美情感表達方式不同所致。普通民窯青花瓷畫工在藝術能力上其差異更顯巨大，在藝術情感表達上分為明顯的雅俗之分，雅者構圖效仿文人畫風，講求意境，以文人畫形式經營位置，俗者構圖趨于民間化或毫無章法，區別明顯。

三、元代青花瓷構圖形式與社會情感的表達

1、民族情感表選

青花瓷為中國所創燒，是中華民族智慧的結晶，濃縮和凝聚著中國民族文化藝術精神與情感。元代青花瓷構圖形式中同樣蘊含著豐富而濃厚的民族情感。盡管元代青花瓷構圖形式在其發展中不斷地融入域外因素特別伊斯蘭風格，但民族情懷始終是其主體因素。

元代官控青花瓷構圖形式有著顯著的伊斯蘭風格，但從元代時代背景來看，并不能完全把元青花多層繁復的構圖形式看成是異域情懷，這是因為元青花的原料與構圖形式主要來源于伊兒汗國即今伊朗，而元代是中國多民族空前融合時期，疆域空前廣闊，伊兒汗國是元帝國四大附屬汗國之一，因而實際處于元代勢力范圍之內。另外，就多層構圖而言，從原始社會彩陶時期開始即已出現多層裝飾，唐宋時期彩繪瓷中多層繁密構圖亦不鮮見，因而，多層構圖并不能完全看作是伊斯蘭風格，亦有著深厚的民族文化基礎。

元代普通民窯青花瓷的構圖形式蘊含了一定的中國封建文化正統的儒家文化。元代漢文人飽受欺壓，在民間形成了文人畫洪流，江南地帶文人畫家最為集中，著名的“元四家”即活動于此，因而在同樣地處江南的景德鎮普通民窯中出現簡潔清雅具有文人情懷的構圖形式是毫不足奇的，同時，代表中國民間廣大人民大眾思想感情的普通工匠繪制的青花瓷也日益發展，其構圖形式具有濃郁的民間氣息，與磁州窯民間彩繪一脈相承。

2、藝術情感表達

元代青花瓷構圖形式集中地反映了元人藝術追求與審美趣味，飽含著社會藝術情感，構圖形式與創作群體、社會評價相結合，共同實現表達藝術情感的目的。元代青花瓷構圖大致反映了三種藝術情感體系，即貴族藝術情感、文人藝術情感和民間藝術情感。

元代官控青花瓷構圖中包含的貴族藝術情感代表著以帝王為首的統治階級的審美傾向，具有嚴謹細致的特點。蒙元統治階級不喜數字“七”，因而在元青花多層裝飾中惟獨沒有七層裝飾。色目人屬元代上層貴族，伊斯蘭教在元代地位尊崇，元代官控青花瓷表達著鮮明的伊斯蘭風格即是色目人審美要求的一種體現。元代官控青花瓷大都以圖案式構圖為主，注重裝飾形式和等級制度，而在元代后期農民軍控制時期，官控青花瓷窯轉而為農民軍服務，繪畫式構圖明顯增多，顯現出漢人儒家文化的復蘇傾向。文人藝術情感介于宮廷與民間之間，屬于高級藝術情感范疇。元代青花瓷構圖中蘊含著豐富的文人藝術情感，許多元代文人畫作品直接植入青花瓷中，如元青花中的竹就與元代畫竹名家柯九思的竹一致，表達著濃郁的文人藝術情感。民間藝術情感則是與文人藝術情感相對應的“下里巴人”藝術情感，元代普通民窯青花中的許多作品即表達了普通大眾的藝術情懷。

3、宗教情感表連

宗教情感是最重要的社會情感之一，對于調節社會道德體系具有非常重要的作用和意義。青花瓷構圖中包含著濃郁的宗教情感，特別是古代社會，青花瓷構圖與宗教情懷緊密相連。元代青花瓷構圖反映著伊斯蘭教義，伊斯蘭教義認為空白是魔鬼居住的地方，因此以繁密的布局形式為主，不留空白。元代青花瓷伊斯蘭式構圖折射出伊斯蘭教在元代中國的尊崇地位。

四、結語

青花瓷發展歷史悠久，其構圖形式在各時期表現出不同的特征，元青花構圖形式是多層繁密與疏朗布局并存，蘊含著豐富的情感，既表達了主體情感，也表達了社會情感。其所表達的主體情感主要包括生活情感和社會情感，社會情感主要包括民族情感、藝術情感和宗教情感。當代中國青花瓷創作依然流行，名家輩出、構圖多樣，青花瓷藝術家在構圖布局時應充分考慮情感表達因素，才能創作出真正符合時代與民族精神的杰出作品。