“線”在現(xiàn)代日用陶瓷裝飾中的運(yùn)用

線是一種基本的造型元素，是藝術(shù)創(chuàng)造不可缺少的構(gòu)成因素。作為學(xué)習(xí)和了解陶瓷的一名學(xué)生，我對“線”特別有感情，尤其是在陶瓷的裝飾上。線條具有強(qiáng)烈的情感，曲線、直線、折線等分別表達(dá)不同的情感，給人以不同的感受，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)語言。線條在陶瓷裝飾中的應(yīng)用極其廣泛，粉古彩、青花、刻劃花等陶瓷品種中大量運(yùn)用線作裝飾，給人帶來不同的視覺享受。靈活運(yùn)用線條的特性及其組合規(guī)律更能貼切地表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，給予人以美的體驗(yàn)。

一、“線”的概念和特征

點(diǎn)、線、面是繪畫藝術(shù)的基本造型元素，由于它的簡捷、方便、隨意、直接而使用最廣，可稱為第一形式語言。康定斯基從幾何學(xué)的角度分析了線，把線理解為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)在時(shí)間和空間中留下的痕跡。在繪畫中線是以一種假定的現(xiàn)象從客觀物象中抽離出來，客觀物象中的“線”是體面與體面的交接處或是物象形體邊緣的界線中產(chǎn)生，是主觀視覺對客觀事物的抽象。就是這種本身具有抽象意味的線條，在裝飾中起著重要的作用；同時(shí)也伴隨著不同的功用，表現(xiàn)出線條巨大的潛能與魅力，為藝術(shù)家們所鐘愛。

“線”是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡所形成的面的邊緣和面與面的交界。從造型角度來講，它具有定位、活潑、動(dòng)感的情感因素。因此，我們可以根據(jù)點(diǎn)移動(dòng)方向的不同，可以將線分為三種：1、直線：當(dāng)點(diǎn)沿著同一方向運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生，給人以直率、簡單、明了的感覺，也能表現(xiàn)一種力的美。用它來裝飾日用陶瓷，可以給作品一種“力度”的視覺沖擊力。2、曲線：當(dāng)點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)中始終變換方向時(shí)所產(chǎn)生，有柔美優(yōu)雅之感，通常可以使裝飾的畫面變得更加生動(dòng)，充滿一種空氣的流動(dòng)之感。比如徒手曲線，有不明了的無序感，卻又帶著濃厚的人情味。3、曲折線：當(dāng)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)方向交替間隔變換所產(chǎn)生。它是介于直線和曲線之間的一種線，如果曲折線的折點(diǎn)越少，則趨向于直線；如果折點(diǎn)越多，則趨向于曲線。它可以使畫面充滿對比、刺激和之后所體現(xiàn)出來的清晰。所以，邁耶曾在他的《視覺美學(xué)》中這樣寫道：“線條能產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系，并且是視覺藝術(shù)中各因素最為重要的溝通方式。”這三種線決定了日用陶瓷裝飾的基本形象要素。

二、“線”在陶瓷裝飾中運(yùn)用的歷程

在傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)中，“線”的運(yùn)用十分廣泛并有相當(dāng)成功的經(jīng)驗(yàn)。在傳統(tǒng)工藝中歷史最為悠久的陶瓷藝術(shù)這一藝術(shù)門類，在其發(fā)展過程中始終貫穿“以線立形質(zhì)，以線傳神、言情”這一裝飾方法，在形式表現(xiàn)上順應(yīng)了人類在其自身發(fā)展過程中對審美理想的不斷追求，對線的運(yùn)用由單一、單純，走向多樣和豐富多彩的審美歷程。它既能展示作品深邃的底蘊(yùn)，還能寄托藝術(shù)家的情感。

我國陶瓷裝飾藝術(shù)有數(shù)千年的歷史，它的發(fā)展是隨著人們對審美認(rèn)識的變化和生產(chǎn)工藝的改進(jìn)而不斷延伸的，對“線”這種裝飾元素的認(rèn)識和運(yùn)用愈加純粹和多元。遠(yuǎn)古的先民們早在五、六千年前，便會運(yùn)用精湛的技藝，在彩陶器皿上進(jìn)行各種裝飾，彩繪出各種具象、抽象的裝飾紋樣。那時(shí)的游牧民族，似乎對“線”產(chǎn)生的抽象方式情有獨(dú)鐘，各種彩陶器皿上所出現(xiàn)的幾何紋、旋渦紋等紋飾以單純、明凈的審美特征至今依然熠熠生輝，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。如南宋吉州窯黑福釉草紋壺和磁州窯魚荷紋盤中，干脆大膽應(yīng)用線條直接裝飾，前者純用線條勾勒形體，線條的粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、深淺產(chǎn)生強(qiáng)與弱、柔與剛、輕與重、動(dòng)與靜的視黨效果。線條的凸起和富于彈性，造成物質(zhì)材料向外圍空間的侵蝕，似乎有一種張力從材料內(nèi)部向外波動(dòng)，力似乎在線中流動(dòng)。后者也用勾線方法塑造不同的形象，不過它更具裝飾味，更注重線條排列所產(chǎn)生的序列感的表達(dá)，而且運(yùn)用線條的排列造成虛實(shí)對比，從而產(chǎn)生很有裝飾性意味的韻律與節(jié)奏關(guān)系。

再如元代青花是我國陶瓷裝飾中最具特色的品種之一，纏技牡丹是一種最常見的表現(xiàn)形式。從風(fēng)景牡丹紋飾瓶中我們可能看到概括、簡潔的花和葉在枝條的穿插中所呈現(xiàn)的“線”的形態(tài)特征十分強(qiáng)烈，其穿插與布局自然、率真，豐富飽滿，完整勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次突出，動(dòng)靜有致，裝飾性極強(qiáng)。

三、“線”在現(xiàn)代日用陶瓷裝飾中運(yùn)用的形式

1、彩繪形式

所謂彩繪陶器，是指在燒成的陶器之上用各種顏色繪制出有各類紋飾組成的圖案。如西漢彩繪陶器與新石器時(shí)代仰韶文化的彩繪有所不同，后者是在器物的胎體上繪制，然后入窯燒制，燒制出的彩繪顏色入胎，經(jīng)久不掉，而新鄉(xiāng)西漢的彩繪陶器是燒造好以后繪制，許多器物剛出土?xí)r圖案清晰、顏色鮮艷，一旦接觸空氣，便會氧化，逐漸褪色，如手摸或水洗也會掉色，所以出土后不易保護(hù)，許多器物在整理時(shí)圖案大多已模糊不清。

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彩繪陶載人鳥”，泥質(zhì)灰陶，通高53.5厘米，為西漢時(shí)期(約公元前206年至公元8年)的一件明器(為我國古代專為隨葬而制作的器物)。距今已有2000余年的歷史。1969年在山東省濟(jì)南市無影山一座西漢墓中出土。該器呈烏形似鳩，短喙，頸與胸部勾繪出赭色鱗狀羽紋，線條靜中有動(dòng)，雙翼平展，長尾微上翹，兩足踏于方形底座之上。鳥背之上立有3人，一人身著赭色衣，雙手撐圓蓋傘，其前二人，拱手對立，均著朱色衣。兩翼各載一鼎，形制相同，鼎身各繪兩個(gè)心形紅色紋，人形足。鳥形生動(dòng)、逼真，展翅欲飛，似傳說中的神鳥。為漢代陶器中所罕見。現(xiàn)為國家國寶級文物。

通過以上對彩繪陶載人鳥的賞析，我們可以清楚地看出，這件彩繪陶器在運(yùn)用“線”的技法上，反映了一個(gè)五彩繽紛的幻想世界。在這里，神話幻想，人化為仙人，乘飛翔的神鳥，邀游那虛無縹緲的神化空間王國。它與漢代當(dāng)時(shí)盛行的長生不老、成仙思想相融合，表現(xiàn)出作者非凡的想象力，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生者對死者的良好祝愿。

2、刻劃形式

縱覽古今陶瓷刻劃裝飾之林，不難得知，陶瓷刻劃技法，就是指用木、竹、鐵類平口或斜口刀狀工具在已干或半干的坯體上刻劃出裝飾花紋，然后罩釉入窯燒成的。其形成和發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的歷史歲月。

在刻劃花藝術(shù)中刀法的運(yùn)用十分講究，刀法的力度直接影響到“線”的力度和藝術(shù)效果。刀法有被稱為“半刀泥”的斜刀法，如同書法中的“偏鋒”，一邊深，一邊淺，變化豐富。還有一種采用針尖形狀的刀，猶如書法中的“中鋒”，用力均勻，形成剛健流暢而不呆板的線條。講究刀法即講究線條的規(guī)律和法則，刀法的自如運(yùn)用主要取決于創(chuàng)作者對線條的把握程度。對刻劃花線條的把握是非常有難度的，由于是在半干的坯體上進(jìn)行刻劃，在刻劃過程中坯體是很容易碎掉，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者要很熟練地掌握和運(yùn)用線條在坯體上的變化規(guī)律來進(jìn)行藝術(shù)處理，才能達(dá)到預(yù)期的效果。否則將會在你即將成功時(shí)讓你的作品前功盡棄。靈活地運(yùn)用刀法，才能在坯體上刻劃出有粗有細(xì)，有長有短，有曲有直，有疏有密的優(yōu)美線條。通過線條的對比變化，才能使紋樣層次分明、主題突出、富有節(jié)奏感和韻律美，更能增強(qiáng)作品的視覺沖擊力。再加上坯體與釉面的相融合，陶瓷作品中的刻劃線條顯得格外潤朗、自由、令人喜愛。

關(guān)于刻劃在“線”的裝飾，陶瓷先民和前人已經(jīng)給了我們十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)和銳意進(jìn)取矢志不移的勇氣，處于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)在對其繼承的基礎(chǔ)上，大膽開拓，勇于創(chuàng)新，以使刻劃這一技法更好，更靈活地展現(xiàn)線的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，直接地表達(dá)藝術(shù)家強(qiáng)烈的情感色彩。

3、鏤空形式

鏤空是陶瓷器的傳統(tǒng)裝飾技法之一。指在陶坯體上透雕花紋。鏤空刻雕的鏤刻是創(chuàng)作的重要階段，要求作者施刀的功力、線與面的處理以及各種造型手段的變化，都必須切實(shí)服從主題內(nèi)容的需要，使意、形、刀有機(jī)地融為一體。同時(shí)靈活運(yùn)用沖、劃、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現(xiàn)方式，以及具有豐富內(nèi)涵的東方藝術(shù)語言，在造型的疏密虛實(shí)、方圓頓挫、粗細(xì)長短的交織、變奏中，表現(xiàn)精巧入微、玲瓏剔透的藝術(shù)效果，使作品產(chǎn)生音樂般的韻律和感染力，成為藝術(shù)珍品。

四、“線”在現(xiàn)代日用陶瓷裝飾中運(yùn)用的意義

1、對傳統(tǒng)陶瓷裝飾元素的繼承和發(fā)揚(yáng)

從19世紀(jì)包康斯所代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念影響世界以來，“線”遂成為平面設(shè)計(jì)中的重要視覺要素。這些要素構(gòu)成了豐實(shí)的視覺秩序和視覺張力，對傳統(tǒng)陶瓷裝飾技法是一種繼承。當(dāng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念注入陶瓷裝飾設(shè)計(jì)之中，這種視覺圖式就更具現(xiàn)代意義和現(xiàn)代風(fēng)格。現(xiàn)代觀念決定現(xiàn)代裝飾中線的藝術(shù)效果。更多的設(shè)計(jì)師和陶藝家有意識地運(yùn)用“線”來裝飾設(shè)計(jì)日用陶瓷和現(xiàn)代陶藝，且語言更加單純，形式更加多樣，視覺張力也更強(qiáng)烈。這是對傳統(tǒng)陶瓷裝飾元素的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，保留了“線”在陶瓷裝飾中的地位，同時(shí)陶瓷產(chǎn)品對“線”的把握趨于人性化，富有很強(qiáng)的人情味。

曲線給人以優(yōu)美、輕快、柔和、感性的感覺，富于旋律和節(jié)奏感。

2、使現(xiàn)代日用陶瓷裝飾效果更具表現(xiàn)力

人們的審美愛好總是不斷發(fā)展的，對陶瓷裝飾的審美要求也越來越高。線是最基本的造型元素，也是最富有個(gè)性和活力的設(shè)計(jì)元素。不同線形自身的變化，線的多種組合方式，可以賦予作品多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中直線處理方式很多，在視覺上能給人以明確的感覺，平穩(wěn)安定而富于張力。

簡單的設(shè)計(jì)能給人一種明快的感覺，讓人覺得心情舒暢。“線”在日用陶瓷裝飾中是不受任何局限的，形式多樣，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師的智慧。日用陶瓷裝飾上用“線”的簡潔、明快設(shè)計(jì)語言來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以符合當(dāng)代消費(fèi)群體的心理需求。

3、是現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)者情感表達(dá)的一個(gè)重要方式

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們需要更具個(gè)性化，更具親和力的產(chǎn)品。情感化設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，它通過趣味化的設(shè)計(jì)語言賦予產(chǎn)品生命情感，最大限度地滿足受眾心理和情感上的需求。“線”在日用陶瓷產(chǎn)品的情感表達(dá)上能夠突出產(chǎn)品的親和性和趣味性，是現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)者情感表達(dá)的一個(gè)重要方式，它賦予產(chǎn)品更加深厚的精神內(nèi)涵。通過產(chǎn)品，使使用者領(lǐng)略到線條所帶來的各種情趣，從而達(dá)到感情上的共鳴和美的感知。

線條本身是產(chǎn)品視覺語言的媒介，從這種意義上來講，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品就是設(shè)計(jì)一種語言。它以特有的形態(tài)傳達(dá)出產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，直接呈現(xiàn)在消費(fèi)者的面前，以此來滿足人們更高的情感需求。給予情感的設(shè)計(jì)，不僅具有良好的視覺功能，同時(shí)能增進(jìn)產(chǎn)品的藝術(shù)感染力，引發(fā)使用者的共鳴。

作為一名陶瓷學(xué)子，線條能夠淋漓盡致地表達(dá)我們的設(shè)計(jì)情感。我們要把前人的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大。所以我想到了把“線”在陶瓷上的成功經(jīng)驗(yàn)作為立足點(diǎn)來擔(dān)當(dāng)起這種任重道遠(yuǎn)的責(zé)任。同樣要把這種簡練的設(shè)計(jì)語言在我們的日用陶瓷設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出來。于是我在接受“線”的訓(xùn)練和應(yīng)用時(shí)格外用心。從三大構(gòu)成到各種陶瓷裝飾的勾勒，也使我更加信服“線”那種無窮的魅力。在這種壓力和動(dòng)力下，我選擇用“線”來裝飾我的畢業(yè)作品一日用瓷設(shè)計(jì)。我就是利用“線”來使作品體現(xiàn)一種時(shí)代感，一種高雅。或許我的作品在對“線”的運(yùn)用上不那么成功，但“線”的巧妙運(yùn)用給我?guī)砹藷o限的愉悅和美感。

“線”是藝術(shù)家用來表達(dá)對世界的認(rèn)識和內(nèi)心情感的一種重要方式，是表達(dá)特定內(nèi)涵的中介體。借助視覺要素“線”所形成的某種狀態(tài)和形象，通過視覺感受而完成的審美交流形式。它可以被任意構(gòu)成與組合形成各種豐富的視覺形象與審美情趣。很多日用陶瓷設(shè)計(jì)師借助“線”這種視覺要素，運(yùn)用形式美規(guī)則來進(jìn)行設(shè)計(jì)并構(gòu)成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，表達(dá)一定的審美內(nèi)涵。