玉成遺韻品茗雅玩

近些年來，隨著我國經濟不斷發展，社會更加和諧，紫砂文化越來越受到人們的關注，靜下心來，寄情紫砂，把玩文化，已經成為現代文人雅士的一種時尚和風韻，也是健康生活的選擇。人生如一壺白水，一杯清茶。在如水如茶的人生里，我們能悟出什么呢?某個閑適的午后，隨情所至，空氣里迷漫著陽光的味道，壁上掛有蒼勁飄逸的書法，手捧一壺清茶，繼而在肺腑間回旋……百樣的瑣事也隨著沁人心脾的茶香而飄散。心就這樣沉下來、定下來，而我們的生活也隨著紫砂茗壺而慢了下來。同時，國家致力于非物質文化遺產的挖掘、保護和發展，給玉成窯墨寶紫砂藝術的發展創造了無限生機，玉成窯墨寶紫砂的黃金時代已經到來。

玉成窯墨寶紫砂是中國紫砂名器的杰出代表之一。墨寶紫砂指在紫砂器體上鐫刻著名文人、書畫家墨寶的紫砂。這類紫砂器集金石、書畫、壺藝為一體，有很高的鑒賞和藝術價值。墨寶紫砂在明清時期就有，董其昌、鄭板橋、陳曼生、梅調鼎、任伯年、吳昌碩等，都曾和著名紫砂藝人合作，在紫砂器上留下珍貴的墨寶，正所謂“字隨壺傳，壺以字貴”。紫砂界曾有這樣的評價：“千年紫砂，綿延至今；雅俗共賞，文化先行；前有陳曼生，后有梅調鼎?！庇癯筛G墨寶紫砂，被收藏界視為珍品，在中國紫砂發展史上占有特殊地位，文人紫砂至梅調鼎時代已達巔峰成為絕唱。玉成窯墨寶紫砂是以梅調鼎為代表的一代書法家以文人的審美情趣在紫砂器具上的一種藝術張揚，也是中國紫砂藝術品發展史上的一朵奇葩。

據考證，玉成窯窯址在今浙江寧波慈城林家院內，該窯始創時間大約為清同治年間，其創始人就是被日本書法界譽為“清朝王羲之”的寧波籍書法大家、詩人梅調鼎。梅調鼎(公元1839年～公元1906年)字友竹，號赧翁。為浙東書風的開創者。今浙江寧波人，書法二王，詣臻神妙。當代書法泰斗沙孟海在《近三百年的書學》評價：“說到他的作品價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品呢?”梅調鼎喜品茗，更愛紫砂。出于文人的愛好，在滬甬兩地的名門資助下，在今寧波慈城創辦了玉成窯，合作的有任伯年、胡公壽、虛谷、吳昌碩等書畫大家、文化名人，還有制壺名家何心舟、王東石等，銘刻高手陳山農等。玉成窯墨寶紫砂都是文人之間相互交流把玩且傳世不多，但品種齊全，件件精品。作品除了紫砂壺、花瓶、花盆等外，也有紫砂筆筒、水盂、筆洗、硯臺、印泥盒等文人用具。業內人士認為，玉成窯不僅僅是一個文人紫砂窯口，它更是一個有書畫大家、文化名人領銜，制壺名手、陶刻高手共同參與的制陶工坊。“玉成”系敬辭，意為成全。當時寧波文風鼎盛，文人墨客云集，文人雅士為紫砂器題詞作畫，所刻詞句切器、切題，雋永秀麗，美不勝收。紫砂器造工又精妙簡巧，可與美玉媲美。大家又各盡其長，其濃厚的文化底蘊，玉成了玉成窯墨寶紫砂，成為曼生后又一文人紫砂杰作代表。

玉成窯非物質文化遺產傳承人張生(和記張生創始人)為收藏、研究、傳播玉成窯的歷史和文化，傳承恢復玉成窯的作品特點(書畫鐫刻、造型、泥料、燒成，印款及文人精神)，在寧波已經投資籌建了玉成窯紫砂博物館和玉成窯紫砂文化研究所，在給玉成窯愛好者提供更多更好的交流平臺外，還推廣創新研制出當代玉成窯墨寶系列紫砂，讓玉成窯文化弘揚世間，使之成為我國文化寶庫中的璀璨明珠。

玉成窯墨寶紫砂限量摹古作品六大特點

一、文人書法紫砂

和記張生創始人、玉成窯傳人張生聯合書畫家、文化名人、中國陶瓷藝術大師和相關權威機構傳承玉成窯的特點，限量摹古創新系列墨寶紫砂已經推出了博浪椎壺、漢鐸壺、柱礎壺、瓜婁壺、秦權壺等套裝系列，作品均造型獨特、做工精致，銘文、書法精妙入神、獨具匠心，切器切茶，體現出高深的文化底蘊，尤其鐫刻精美自然。

二、藝術大師指導

墨寶紫砂由藝術顧問中國陶瓷藝術大師何道洪先生指導壺藝，何道洪先生在紫砂界有口皆碑，是位德高望重的一代紫砂藝術大師，他的作品在拍賣市場拍價已達300多萬元，為現代壺價之最。他指導的作品帶來精湛工藝的同時也讓作品更有精神、韻味和價值。

三、權威機構監制

墨寶紫砂全部由中國收藏家協會和中國茶葉博物館兩家權威機構聯合監制，并為中國高爾夫球協會貴賓指定禮品，因此提升了作品的藝術價值、文化品位和收藏的權威性。

四、手工精制鐫刻

作品的壺坯經過手工“打泥片”、“拍身筒”等十幾道復雜成型工序，制成坯體后用毛筆在坯身上書法題銘，采用傳統刀法鐫刻而成，壺坯涼干后經1200度左右的高溫燒成，并采取兩次燒成。

五、原礦稀有泥料

墨寶紫砂泥料以原礦段泥為主，泥料上等并采用傳統方法加工煉成。用紫砂壺泡茶，茶不失原味，色香味皆蘊，而且對身體有益。壺使用越久色澤越光潤，也因此有了“紫玉金砂”的雅號。

六、品茗欣賞把玩

墨寶紫砂不僅可以提升我們生活品質，可以陶冶情操，是我們健康生活的一種選擇，更是各界政要、商界名流等卓越人士品茗雅玩、饋贈的首選藝術品。