川黔古鹽道

川鹽運(yùn)往貴州習(xí)水的古道有一條近路，就是從四川合江福寶大漕河碼頭背(馱)鹽起坡，沿大漕溝古道進(jìn)天堂壩(25公里)，在龍氏客棧夜宿，第二天一早上路，登轎子山紅牽子巖，出川黔兩省交界的武定門。在關(guān)口上，經(jīng)官兵檢驗交納過境稅放行。沿巖半古道，下貴州習(xí)水縣三盆河鄉(xiāng)的天水村(25公里)，就把川鹽背(馱)到習(xí)水河上船(40公里)，走水路下行梓潼、遵義，上水走太平、二郎古鎮(zhèn)。據(jù)地方史專家吳鵬全先生考證，這條川鹽古道早在唐宋時就是川鹽入黔的必經(jīng)之道。元末明初，大漕河福寶古渡口成為川鹽集散地。清康熙時，因鹽運(yùn)而有新場，這個地方后來改叫福寶，成為川南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這條藏在福寶原始林區(qū)的川鹽商道，記載的歷史已有千余年了。

一個偶然的機(jī)會，我沿著背鹽漢子和馱鹽馬幫人曾經(jīng)走過的路，闖進(jìn)了這條神秘的川黔古鹽道。

大鹿洞神秘的陳三元古寨

從天堂壩出發(fā)，運(yùn)鹽古道沿大漕溝上行，在5公里處有一塊石碑，碑上刻有三個大字：三元寨。我從村民處打聽了去古寨的路線，越過漕河上的木橋，爬上坡是一棟由丹巖石砌成的樓房，村民叫它紅房子，是三元寨后人陳世江的住宅。主人家告訴我，他們祖上是“江西義門陳氏”，奉旨入川而來，插占在福寶，后發(fā)現(xiàn)大鹿洞依山傍水，是一處風(fēng)水寶地，就搬到這兒在半山修了陳氏“義門堂”，大大小小有48問房，占地十余畝。有大朝門，有吊腳回廊，有正堂、客廳、廂房、耳房、廚房、銀庫、武庫、倉庫和左右碉樓，院中有天井、水池、花間、苗圃和小戲樓等。

從《陳氏族譜》中我們得知，清同治元年(1862年)，石達(dá)開率10萬人馬占合江，占福寶，很快要打進(jìn)天堂壩，陳氏族人為此驚慌不已，族長陳三元接到朝廷密旨：“堅壁清野，筑寨固守”，抵抗義軍和川黔匪盜。為了保家護(hù)院，在距“義門堂”老屋2.5公里遠(yuǎn)的二層巖上，修筑了寨子。

從溪溝到二層巖古寨約200米，幾乎是八十度的巖壁，有一條“之”字形用小青石板砌成的路。路幾乎被野草掩蓋了。每年清明節(jié)時，陳氏族人祭祀先祖陳三元及其夫人，才有人上古寨。為了撩開古寨神秘的面紗，我一口氣爬上了二層巖，幾乎氣都喘不過來。第一道寨門，門額上書刻“居之安”，這是一道相似老屋的朝門。第二道門額上書“義門寨”，有石記，為同治二年(1863年)建，還有建筑古寨小序百余字。門柱上有聯(lián)：“澤緣潁水千百世，派演江州億萬年。”把江州義門陳氏一脈全記于聯(lián)語中，以彰顯陳氏義門。進(jìn)入寨中，有大石碾，占地面積約800平方米，有水缸、灶臺、庫房、糧倉，有防匪盜搶寨的槍眼。細(xì)數(shù)一下，古寨有五問房屋，其中廳堂一處最大。到了第五問，在石壁上發(fā)現(xiàn)同治五年立的《積厚流光》石碑，記述了族人為陳三元塑像始末，旁有塑像五尊，居中是陳三元夫妻像，下有陳家三個兒子像，是族人祭祀祖先而在巖上建造的。據(jù)了解，三元古寨由陳世江看管，平時將寨門緊鎖，唯有祭祖時才向族人開放。

陳三元建的巖居古寨，歷經(jīng)150年風(fēng)雨而基本保護(hù)完好，為我們研究川黔古鹽道的巖居文化提供了佐證，也是國家AAAA級佛寶風(fēng)景區(qū)——天堂壩鄉(xiāng)村旅游內(nèi)的一處歷史文化遺址，很有開發(fā)價值。

大漕溝李家壩古道客棧

從大鹿洞沿古道前行17.5公里，就是李家壩。這兒從古至今都有龍氏家族開辦的客棧。我們一行人就下榻在這兒。

70歲的鄉(xiāng)人龍明書告訴我們，祖先從湖廣填四川而來，先在合江福寶，后到天堂壩。去貴州做生意，發(fā)現(xiàn)這兒是川黔鹽道的必經(jīng)之地，從福寶背鹽進(jìn)來約40公里路程，騾馬要飲水，背鹽人要歇腳吃飯，于是就用從湖廣入川時所帶銀子，在這兒買地筑屋修了個大客棧，前后排房間有數(shù)十間。每天賣出的冒兒頭大米飯達(dá)兩斗多，供百余販夫走卒、馬幫人吃。為了招待好四方客商，又修了煙館、酒館。生意越做越大，引起川黔邊匪盜的關(guān)注。《龍氏族譜》載，同治三年時，貴州習(xí)水方從紅牽子巖下來一支人馬，一伙打家劫舍的土匪已混進(jìn)龍氏客棧，夜半客房起火，引燃客棧大火，火光沖天，火中傳來的槍聲、吼聲、馬叫聲劃破了大漕溝的夜空。待天亮?xí)r，曾輝煌數(shù)百年的龍家客棧化為灰燼，所藏錢糧不知去向，昨夜住店的“刀客”早已無影無蹤。龍家人賣了山林、田產(chǎn)，還債、賠官司。

光緒初年，龍氏子孫憑靠祖先的積蓄，又修起了客棧兼經(jīng)營木材、藥材和土特產(chǎn)，慢慢日子又好起來。在龍氏家族的神龕上有一聯(lián)：“皇庭上帝臨下有赫，錫茲秘福忠我無疆。”橫批是“武陵宗堂”。在“天地國親師位”下有“天之高、地之厚、國之安、親之養(yǎng)、母之恩、位之穩(wěn)”祖德訓(xùn)示，由此可見，龍氏家族以忠孝仁義禮誠信為本，勤于經(jīng)營，傳承了宗族人脈，后來買下從紅牽子至燕口大鹿洞這一大片山林產(chǎn)業(yè)。

滄海桑田，換了人間。國家開發(fā)佛宅旅游區(qū)，打造天堂壩50公里杜鵑花長廊和川黔運(yùn)鹽古道文化。龍氏族人希望地方史學(xué)者來挖掘古道文化、古驛站文化，準(zhǔn)備打造最有特色的川黔運(yùn)鹽古道驛站這張名片。

川黔運(yùn)鹽古道雄關(guān)武定門

川黔兩省交界的山，名叫紅牽子山，海拔1408米。山谷溪流淙淙而下，是合江福寶大漕河發(fā)源溪流之一。從龍家客棧出發(fā)，行30公里到了古營盤，這兒是明清兩朝千總統(tǒng)兵的營地，也是扼守隘口雄關(guān)武定門的后方大本營。

從古營盤出發(fā)就開始登紅牽子山了。運(yùn)鹽古道全由丹巖條石砌成，據(jù)說有1088級，石梯上全是場扒子鑿的蜂窩眼。沿古鹽道上行約500米拐彎處，我發(fā)現(xiàn)了《同結(jié)善緣》功德碑，碑文記述了清嘉慶十五年(1810年)由鄉(xiāng)紳陳三元之子陳德吉重修川黔古道的過程，以及各鄉(xiāng)紳捐銀子的數(shù)量、姓名等。200年前，這條川黔運(yùn)鹽古道是由合江縣南鄉(xiāng)大漕支八甲一帶的民眾籌資重建。在碑文中有“負(fù)鹽人去背鉛回，筋力唯供一日餐，汗雨揮落拐扒立，道旁誰識背鹽漢”，“我川黔運(yùn)鹽古道的修建，有我背鹽人和鄉(xiāng)紳功德而永垂”。在碑右側(cè)有兩龕石像，一是觀音的“慈光普照”，一是土地的“稀移宮”，為過往客商行旅、背夫拜祭神仙的廟堂，也是鹽道上唯一一處有香火和背鹽漢子、馬幫在半山上歇腳的地方。

登上紅牽子山的山頂，山風(fēng)從貴州方向吹來。一座雄關(guān)出現(xiàn)在眼前，這就是武定門。武定門樓重建于清成豐四年(1854年)，為雙拱結(jié)構(gòu)，丹巖條石砌成，建有門樓，是守關(guān)兵卒設(shè)關(guān)卡收繳入黔的鹽稅和入川馬幫貨稅賦的關(guān)隘。門樓兩側(cè)有女兒墻數(shù)十米，是四川與貴州省的邊界線。

從關(guān)門旁邊的石梯而上，遠(yuǎn)眺川黔兩地，百里風(fēng)光盡收眼底。千百年間，出古寨門右方是去貴州習(xí)水三岔河鄉(xiāng)天水的古道。據(jù)《習(xí)水縣志》載，這條從紅牽子到天水三岔河古場25公里川黔運(yùn)鹽古道，是由黔商袁錦道在清嘉慶十一年(1806年)出資修建。道旁立有《善功志慶》碑，碑文云：“穿巖鑿石，剪阻除險，未寡毫厘，希功于世。”

這條運(yùn)鹽山路，全是下坡，行40公里路可達(dá)習(xí)水河邊，將川鹽上船運(yùn)太平、二郎，每年運(yùn)往貴州的川鹽達(dá)500多萬噸。

我立于川黔交界的武定門前，思緒久久不能平靜。千百年來，這條運(yùn)鹽古道演繹了多少悲壯的鹽運(yùn)故事，也訴說了多少背鹽漢、馬幫人的辛酸情結(jié)。運(yùn)鹽古道如今已成為歷史記憶。開發(fā)利用川黔邊運(yùn)鹽古道文化遺產(chǎn)，必將為四川佛寶風(fēng)景區(qū)增添濃墨重彩。