智慧型教學(xué)之我見

摘 要：智慧型教學(xué)是建立在師生生命覺醒的狀態(tài)下的。這種覺醒狀態(tài)是由不同步到同步發(fā)展的。開始是教師的覺醒先于學(xué)生，即教師有意識地確立智慧型教學(xué)的理念，采取智慧型教育影響方式進行自己的教學(xué)行為。

關(guān)鍵詞：智慧型教學(xué)； 自主發(fā)展

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）3-081-001

中國教育傳統(tǒng)性的理念應(yīng)該說是十分先進的，有很多理念是跨時空的。如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“授人以魚，弗若授人以漁”、“不悱不啟”、“因材施教”、“有教無類”、“三人行必有我?guī)煛钡龋际墙?jīng)過不同的歷史時期，經(jīng)過千百次的“揚棄”而留存的有價值的東西。這些東西實質(zhì)上仍然是我們今天的課程標(biāo)準(zhǔn)里的核心理念。

一、智慧型教學(xué)的特點

智慧型教學(xué)是建立在師生生命覺醒的狀態(tài)下的。這種覺醒狀態(tài)是由不同步到同步發(fā)展的。開始是教師的覺醒先于學(xué)生。即教師有意識地確立智慧型教學(xué)的理念，采取智慧型教育影響方式進行自己的教學(xué)行為。學(xué)生在教師的影響下逐步覺醒，認(rèn)識到自己生命的存在，認(rèn)識到生命發(fā)展的階段性的需要，產(chǎn)生自主計劃，自主奮斗的欲望，養(yǎng)成自我調(diào)控的習(xí)慣，懂得自我發(fā)展，自我評價。當(dāng)個體對自身的發(fā)展作出自主主動的思考、批判，選擇目標(biāo)，策劃過程和準(zhǔn)備付諸實施的時候，人就具有把握自己人生和生命的個體發(fā)展意識和能力，這是人所具有的最重要的可能，是人不同于任何生命體的最重要的“自我產(chǎn)生和自我再生”的能力，也是作為個體的實現(xiàn)生命價值、獲取人生的內(nèi)在保證。

智慧型教學(xué)強調(diào)生命是一種存在，它的理想存在狀態(tài)是整體的、是有差異的、是自主而主動地變化和發(fā)展著的。學(xué)生作為人是一個完整的人，從自然結(jié)構(gòu)上看，人的身心是不是可分割的統(tǒng)一體；從社會意義上看人不僅是自然的，同時也不可避免地是社會的人、文化的人；教育過程中的學(xué)生，是一個有生命、有思想、有感情、有創(chuàng)造力的多方面、多層次的整合體。在任何一種滿足生命需要的活動中，人都以一個完整的生命體的方式參與和投入，而不只是局部的、孤立的、某一方面的參與的投入。學(xué)校教育既然以促進人的生命發(fā)展為主旨，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作一個完整的生命體，而不只是“認(rèn)知體”，就必須把學(xué)校生活當(dāng)作是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，關(guān)注學(xué)生生命的全部內(nèi)容和全部過程；而不只是認(rèn)知學(xué)習(xí)及其過程。不能把學(xué)生當(dāng)成生命體的教學(xué)是極荒唐的行為，那是毫無智慧成分的教學(xué)。

智慧型教學(xué)承認(rèn)生命是有差異的存在。由于遺傳、環(huán)境、所受教育以及自身努力等諸多因素的不同，學(xué)生的生命存在著明顯的差異性。事實告訴我們，學(xué)生的心理、生理差異是客觀存在的，并且，后天環(huán)境和活動導(dǎo)致的個體間的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與生俱來的差異。這些差異在興趣、愛好、志向方面以及氣質(zhì)、意志、性格方面都表現(xiàn)出來。單從認(rèn)知的特點來看，每個學(xué)生獲取知識、鞏固知識和運用知識的方法上就有各自不同的特點。我們必須承認(rèn)生命之間這種差異的存在。既然生命是有差異的，我們就不可能強迫學(xué)生就范于某一刻板劃一的教育要求或“齊步走”的教育模式，而應(yīng)該尊重學(xué)生生命的差異，欣賞學(xué)生生命的獨特，因材施教，最大限度地挖掘每一個學(xué)生生命的潛能。

二、智慧型教學(xué)的先進功能

1．優(yōu)化師生關(guān)系

智慧型教學(xué)的自身特點決定了教學(xué)的過程是生命覺醒的過程。覺醒著的師生都會充分利用一切時空、一切資源去實現(xiàn)生命體的各自發(fā)展。教師需要通過學(xué)生生命成長來實現(xiàn)自己生命的價值；學(xué)生需要在教師的引領(lǐng)下實現(xiàn)自己的生命發(fā)展。他們彼此十分清醒著相互之間的關(guān)系是緊緊依存毫無對立的。當(dāng)教師以平等的身份、真實的感情，既愛又尊重學(xué)生時，學(xué)生就會向教師敞開心扉。正如蘇聯(lián)合作教育學(xué)派專家阿莫納什維利所說：“孩子們都是以誠對誠的，以誠待之，他則報之以誠！”這種“以誠對誠”的關(guān)系，其實就是一種尊重、民主、和諧的師生合作關(guān)系。在這種合作關(guān)系中，學(xué)生會產(chǎn)生一種輕松感、愉悅感、幸福感，獲得集體意識和行為規(guī)范，提高自我教育水平，實現(xiàn)個體與社會的溝通。

2．促進學(xué)生的自主發(fā)展

智慧型教學(xué)使學(xué)生能認(rèn)識生命意義，尊重、愛惜生命，并能樹立正確的人生價值觀，學(xué)會學(xué)習(xí)，能在主動、自主地學(xué)習(xí)過程中，構(gòu)建起自己的知識結(jié)構(gòu)和智力的結(jié)構(gòu)。學(xué)生能自律，并且樂觀向上，勇于求異創(chuàng)新。

3．有利于促進全體學(xué)生的發(fā)展

由于智慧型教學(xué)承認(rèn)差異的存在，教師教學(xué)過程中很容易克服兩種極端性的教學(xué)行為：因恨鐵不成鋼而打罵責(zé)罰學(xué)生和視之為朽木而放棄學(xué)生。作為學(xué)生更容易樹立學(xué)習(xí)的信心，更容易選擇適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容。因而更容易品嘗到成功的快樂。使厭學(xué)行為得到有效控制。

4．有利于促進學(xué)生的整體性發(fā)展

生命是整體的存在，生命教育務(wù)必使學(xué)生個體在道德、情感、態(tài)度、價值觀、智力、創(chuàng)造性、體力諸多方面獲得發(fā)展，使學(xué)生活出完整的愉悅的人生。那么，從學(xué)校這個角度，就要以系統(tǒng)理論中關(guān)于整體優(yōu)化的思想，全面地、統(tǒng)籌地研究學(xué)校教育機制運行過程中的各個方面和教育教學(xué)中各種因素之間結(jié)構(gòu)上的相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互影響、相互制約的關(guān)系，協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量，對生命個體施加影響；從教師的角度，要求教師把學(xué)生作為一個完整的生命體來對待，不僅僅只是關(guān)注他們認(rèn)知的發(fā)展，而且要關(guān)注他們的能力，關(guān)注他們的情感，關(guān)注他們的興趣、需要，關(guān)注他們的道德，關(guān)注他們生命的價值，使學(xué)生得到生命整體性的發(fā)展。

5．有利于充分開發(fā)教育資源

課程資源的開發(fā)和利用是課程建設(shè)的重要組成部分，任何課程都是以一定的課程資源為基礎(chǔ)的、條件和前提的。智慧型教學(xué)強調(diào)教師發(fā)揮自己的聰明智慧，及時捕捉生活中的各種資源進行開發(fā)利用，使他們課程內(nèi)容更豐富，形式更鮮活。