對(duì)懲罰教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。本文談?wù)_認(rèn)識(shí)懲罰教育價(jià)值的必要性，以及如何合理藝術(shù)地實(shí)施懲罰。

關(guān)鍵詞：懲罰教育； 必要性； 合理實(shí)施

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）3-074-001

當(dāng)今，“賞識(shí)教育”已逐漸成為教育界的主流話語(yǔ)。對(duì)體罰行為的口誅筆伐，使得“懲罰教育”成了教師們不敢觸及的高壓線。但根據(jù)學(xué)習(xí)原理，學(xué)生的不當(dāng)行為是無(wú)可避免的。作為對(duì)違規(guī)行為的一種處分，懲罰是必不可少的。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育”。因此有必要正確地認(rèn)識(shí)懲罰的教育價(jià)值，以及如何合理藝術(shù)地實(shí)施懲罰。

一、使學(xué)生在懲罰中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)規(guī)范的正確性，起到矯正的作用

懲罰本身的作用在傳統(tǒng)上主要體現(xiàn)為威懾力，也就是我國(guó)古代教育思想中宣揚(yáng)的“小懲大戒”，希望通過(guò)一點(diǎn)懲罰可以讓學(xué)生引以為戒。民間就有一個(gè)類似的幼兒習(xí)慣養(yǎng)成方面的例子：年幼的孩子往往喜歡吮吸手指，顯然這很不健康，但跟連說(shuō)話都沒(méi)學(xué)會(huì)的孩子又沒(méi)法講道理，有經(jīng)驗(yàn)的父母在孩子的手指上涂些辣椒，孩子一舔就舔到一股辣味，幾次下來(lái)，孩子就不會(huì)舔手指了。

處在成長(zhǎng)中的學(xué)生是未完成的個(gè)體，連成人都不免犯錯(cuò)，何況他們。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，一味地賞識(shí)鼓勵(lì)顯然缺乏針對(duì)性。懲罰作為一種教育手段，與其它形式的教育手段一樣都是要使學(xué)生明事理，不僅起到懲戒的作用，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、生活中不再犯相同的錯(cuò)誤，少走彎路。

二、使“小懲”得以“大戒”，起到警示作用

合理地懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不僅使他重新認(rèn)識(shí)到規(guī)范的正確性，而且給其他學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)明確的是非觀念。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)可以起到替代強(qiáng)化的作用。雖然懲罰指向的只是違規(guī)者本人，但對(duì)一個(gè)人的懲罰可以對(duì)其他相關(guān)人員起到間接強(qiáng)化的作用。這就是我們古代教育思想中所說(shuō)的懲罰的“小懲大戒”的作用。

三、使學(xué)生經(jīng)歷痛苦，培養(yǎng)他們的心理耐挫能力和適應(yīng)能力

近來(lái)，兒童、學(xué)生受父母和教師訓(xùn)斥后離家出走、自尋短見(jiàn)之類的事件頻見(jiàn)報(bào)端。我們不禁要問(wèn)：現(xiàn)在的學(xué)生為什么這么脆弱？

分析一下就可知道，現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，他們?cè)谧孑吀篙叺膶檺?ài)，甚至溺愛(ài)中成長(zhǎng)。而現(xiàn)行的教育又一味地提倡尊重學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。不少學(xué)校、教師誤解了尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的真正內(nèi)涵，以為尊重、賞識(shí)就是一味地褒獎(jiǎng)學(xué)生而不敢批評(píng)。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)校里也只能受到夸獎(jiǎng)贊許，他們一旦受到批評(píng)和懲罰，就不知所措從而做出一些極端行為。

四、讓學(xué)生為自己的過(guò)失承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)他們的責(zé)任感

西方人認(rèn)為孩子犯了錯(cuò)誤就要為此承擔(dān)責(zé)任。盧梭雖反對(duì)體罰兒童，但他主張利用兒童過(guò)失的自然結(jié)果，使兒童自食其果，從而促使其反省并改正。我們強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，發(fā)揮他們的個(gè)性，對(duì)懲罰學(xué)生的做法很多人都頗有微詞，但如果學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤放任自流，學(xué)生不懂得遵守社會(huì)規(guī)范，那他們就沒(méi)達(dá)成我們所期待的全面發(fā)展，起碼在社會(huì)化這一方面，教育沒(méi)有盡到應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

但是，懲罰也要講究藝術(shù)。

一、愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生是實(shí)施懲罰的前提

通常我們面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤想要懲罰學(xué)生時(shí)，總是想著怎樣可以讓學(xué)生的身體或心理受到負(fù)面的刺激，往往把懲罰變成傷害學(xué)生自尊心、甚至傷害學(xué)生身體的行為，“懲罰”異化成了目的。必須明確的是，懲罰的目的是讓學(xué)生改過(guò)自新和健康成長(zhǎng)，而不是為了讓學(xué)生去體驗(yàn)懲罰。要讓受懲罰學(xué)生體驗(yàn)到懲罰背后的關(guān)愛(ài)：老師為他著急，老師希望他盡快改正錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)入正確的軌道上來(lái)。

二、因人而異，靈活實(shí)施懲罰教育是關(guān)鍵

懲罰要因人而異，在實(shí)施懲罰教育中，并沒(méi)有一個(gè)固定不變的方法。教師要針對(duì)不同的時(shí)間、場(chǎng)合、違規(guī)程度，以及被懲罰對(duì)象的年齡特征、性別差異、智能發(fā)展水平等，機(jī)智靈活地選擇不同的懲罰方式，而不能一成不變、千篇一律。

教師要根據(jù)學(xué)生的性情、氣質(zhì)、性格、性別、精神狀態(tài)等因素的不同選擇不同的懲罰時(shí)間、地點(diǎn)與方式。

三、公正合理，一視同仁是實(shí)施懲罰教育的保證

教師實(shí)施懲罰只能是學(xué)生違背相應(yīng)紀(jì)律規(guī)范的結(jié)果，而不能憑感情用事，采取隨意性態(tài)度，更不能是出于私心報(bào)復(fù)。在懲罰與過(guò)失之間，要有必然的聯(lián)系，要防止教師的“成見(jiàn)”與“偏愛(ài)”等情感因素在處罰中作祟，造成處罰的失敗。

四、懲罰也要與說(shuō)理和賞識(shí)教育相結(jié)合

不能孤立地使用懲罰手段，必須與整個(gè)教育方法體系結(jié)合起來(lái)，尤其應(yīng)該與說(shuō)理、賞識(shí)等教育方法結(jié)合起來(lái)使用。和說(shuō)服教育相結(jié)合，曉之以理，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的性質(zhì)、危害、根源，認(rèn)清為什么受到懲罰的道理，并提出改進(jìn)的辦法和努力的方向。這樣才能使學(xué)生心服口服，認(rèn)同教師的懲罰手段，取得良好的教育效果。和賞識(shí)教育相結(jié)合，表?yè)P(yáng)時(shí)指出學(xué)生的不足及進(jìn)一步努力的方向；批評(píng)時(shí)又肯定學(xué)生的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)。這樣學(xué)生會(huì)從內(nèi)心敬重、信任教師，也樂(lè)意接受批評(píng)幫助。

總之，懲罰是一種呵護(hù)，是一種藝術(shù)。沒(méi)有懲罰相伴的賞識(shí)教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不是一件好事情。學(xué)生終有跨出校門(mén)的一天，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，不會(huì)像老師那樣包容學(xué)生，反而還有一堆社會(huì)規(guī)范要求他們?nèi)プ袷兀`背了法律或社會(huì)的規(guī)范，必然要受到法律的制裁和道德的譴責(zé)。懲罰教育要求教師在工作中掌握好懲罰的藝術(shù)，罰之有方，罰之有情，使學(xué)生能夠健康地成長(zhǎng)。

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