讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)“美”起來(lái)

摘 要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，它能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，陶冶學(xué)生的思想情感。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程，作為一種特殊的審美活動(dòng)，它應(yīng)該而且必須展示美，挖掘課堂教學(xué)中多方面的深層次的美。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)； “美”的教學(xué)； 審美教育； 意義； 措施與方法

中圖分類號(hào)：G623．23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2011）3-044-001

新課程改革呼喚主體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，但在平時(shí)的教研活動(dòng)中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的課堂現(xiàn)象：一上課，教師會(huì)就課文內(nèi)容提出一些問(wèn)題，要求學(xué)生朗讀課文后分組討論，再交流明確。有時(shí)還加上些學(xué)生表演；整個(gè)課堂氣氛煞是熱鬧。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，“美文”在很多的時(shí)候、在很多的地方并不能夠得到“美教”，傳統(tǒng)的講析式教學(xué)淡化了美文的色彩，瓦解了美文的生命，有時(shí)就像《馬說(shuō)》中所說(shuō)，美文在教學(xué)中“雖有千里之能”，卻是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。

一、重視對(duì)閱讀教學(xué)中美點(diǎn)探究的意義

1．語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定的

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人類大腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。

語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科，人文學(xué)科的價(jià)值可使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、閱讀文中的先進(jìn)人物、英雄事跡的同時(shí)，心靈受到熏陶感染，從而幫助自己樹(shù)立正確的理想、信念，提高精神境界。

2．人的發(fā)展的需要

重視對(duì)閱讀教學(xué)中美的探究是實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的需要。人的發(fā)展的核心是個(gè)性的和諧發(fā)展。學(xué)生是正在成長(zhǎng)、發(fā)展中的人，是需要全面自由發(fā)展的人。感性和理性對(duì)于一個(gè)全面自由發(fā)展的人來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。馬克思不僅提出感性與理性的高度統(tǒng)一是全面自由發(fā)展的人的重要特征，而且通過(guò)他所創(chuàng)立的歷史唯物主義，在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上，為達(dá)到這種高度的統(tǒng)一進(jìn)行了前瞻性的思考。童慶炳先生針對(duì)語(yǔ)文教育存在的弊端指出：“應(yīng)該從怎樣的高度看待中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呢？

3．語(yǔ)文教材編寫(xiě)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必然要求

教學(xué)需要美，語(yǔ)文教學(xué)更需要美，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是現(xiàn)實(shí)中我們的教學(xué)卻常常忘卻了“美”，遠(yuǎn)離了“美”。語(yǔ)文教材中一篇篇“依照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的”文質(zhì)兼美的典范佳作，作為美的信息載體，差不多包括了人類文化傳統(tǒng)中各個(gè)領(lǐng)域的美的積淀。無(wú)論是自然的美、社會(huì)的美，還是藝術(shù)的美、科學(xué)的美以及語(yǔ)言的美，在語(yǔ)文教材中都有生動(dòng)和鮮明的表現(xiàn)，為學(xué)生展示了一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，為審美教育提供了極富價(jià)值的審美源泉。

二、讓閱讀教學(xué)“美”起來(lái)的措施與方法

1．充分挖掘教材本身的“美”，凸顯教學(xué)內(nèi)容的“美”

語(yǔ)文學(xué)科具有豐富多彩的內(nèi)容美和形式美，語(yǔ)文教材本身是按照美的規(guī)律和準(zhǔn)則，由作者和編者精心設(shè)計(jì)構(gòu)筑的美的宮殿，因而在客觀上要求我們語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘它的美的內(nèi)涵。

1.1挖掘形象美。文學(xué)是以形象反映社會(huì)生活的。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品首先以栩栩如生的形象打動(dòng)著每個(gè)讀者。語(yǔ)文教師就應(yīng)該善于抓住課文中每一個(gè)形象去激發(fā)學(xué)生的感情，叩開(kāi)學(xué)生的心扉，使學(xué)生有所愛(ài)，有所憎。我國(guó)大江南北，江山如此多嬌，教材中對(duì)于這類自然的形象描繪可謂不勝枚舉。

1.2挖掘語(yǔ)言美。語(yǔ)文教材有諸多美的篇章，這些美的人、美的事、美的物，可以喚起學(xué)生情感的共鳴。這些作品都通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)言美來(lái)表達(dá)作家的審美評(píng)價(jià)。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要注意挖掘、剖析作品的語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

1.3挖掘意境美。作者的情意和客觀物象相感應(yīng)而用文字描繪出來(lái)的圖景即意境。它在散文和詩(shī)歌中突出表現(xiàn)為情與境的交融。在教學(xué)中注意意境的分析是美育中不可忽視的重要方面。如馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》、朱自清的《綠》、茅盾的《白楊禮贊》等都是意境美的代表作品。每位作家在作品中都描繪出了不同的生活圖景，也抒發(fā)了不同的思想情感。

2．善于運(yùn)用“美”的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境

在課堂教學(xué)中，美的教學(xué)內(nèi)容、美的教學(xué)手段都要憑借富有美感的教學(xué)語(yǔ)言去體現(xiàn)。學(xué)生心中的琴弦，往往是美的語(yǔ)言撥動(dòng)的。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“語(yǔ)言——這是觸摸到人性最細(xì)微特點(diǎn)的最精致的刀具。善于運(yùn)用語(yǔ)言是一門偉大的藝術(shù)，語(yǔ)言可用來(lái)塑造心靈的美。”

2.1善于運(yùn)用聲情并茂的朗讀。精彩的文章本身就體現(xiàn)了語(yǔ)言尤其是漢語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)文老師應(yīng)該通過(guò)聲情并茂的范讀，由字得言，由言得意，由意得情，由情得味。“委婉處還它個(gè)委婉，激昂處還它個(gè)激昂”(葉圣陶語(yǔ))，讀出了名篇佳作的音韻之美。

2.2運(yùn)用富于文采美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。曾經(jīng)欣賞過(guò)余映潮老師的課堂教學(xué)，我深深地被他教學(xué)時(shí)娓娓道來(lái)甚至是詩(shī)話的語(yǔ)言所折服。在問(wèn)答的應(yīng)接上，余老師的設(shè)計(jì)頗具匠心，他善于用精妙的語(yǔ)言開(kāi)拓學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字。學(xué)了《論求知》中的“三列式”句式后，余老師欲讓學(xué)生寫(xiě)話與說(shuō)話。他先創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一組精美的“三列式”的句子，讓學(xué)生接應(yīng)下去。余老師深情地吟道：“祖國(guó)啊!你是展翅的——”學(xué)生很快心領(lǐng)神會(huì)地接“雄鷹”；余老師念“祖國(guó)啊!你是騰飛的——”；學(xué)生欣然應(yīng)答“巨龍”；余老師道：“祖國(guó)啊!你是永生的——”，學(xué)生齊答“鳳凰”。此一應(yīng)答，錯(cuò)落有致，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，又掀起教學(xué)中的小高潮。再讓學(xué)生仿此寫(xiě)一個(gè)三列式句子，學(xué)生一氣呵成，并出奇地成功，形成課堂又一教學(xué)高潮。這真是“善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志”。

參考文獻(xiàn)：

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