論圖書編輯的職業品質

摘要：我國把編輯學作為一門科學的提出始于20世紀80年代。近30年來，學術界對編輯學的研究方興未艾并取得大量成果。文章在對編輯概念進行梳理的基礎上，結合作者多年從事圖書編輯工作的實際，提出做好圖書編輯工作需要具備五種品質：豁達的寂寞感、高尚的道德感、強烈的責任感、深厚的文化感、清醒的使命感。

關鍵詞：圖書編輯 職業品質 工作經驗

中圖分類號：G232

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914(2011)03-066-02

一、對編輯概念的梳理

一個學科的理論體系一般要有5個層次：(1)事實與經驗；(2)揭示現象本質的概念系統；(3)特有的研究方法；(4)原理、原則、定律；(5)高度概括與系統化的結論。可見，概念在學科研究中占有重要位置。編輯學也概莫能外。自20世紀80年代我國把編輯學作為一門科學提出后，學術界就編輯概念問題做過許多研究和探討，發表了大量的學術論文，研究者提出的界說不下百種，從朱美士主編的《編輯學概覽》和向新陽主編的《編輯學概覽》(續編)兩本書中可略見一斑。例如：

戴文葆：“使用物質文明設施和手段，以事組織。采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品及其他文獻資料等，使之傳播展示于社會公眾。”

劉光裕：“在利用傳播工具的傳播活動中，處于作者和讀者之間進行的種種出版前期工作。”

王振鐸：“根據社會文化需要，按照指導方針，使用物質載體和技術手段，對精神產品進行組織、采集、鑒審、選擇和編序加工。并締構成一定的文化符號模式作為社會傳播媒介的活動”

葉向榮：“組織、審閱、編選、加工原創作品以在整體上構成就作品(編輯作品)的再創性著作活動。”

張覺明(中國臺灣)：“搜集材料(文章、故事或草稿)將之匯集在一起，加以鑒別、選擇、分類、整理、排列和組織等處理過程。”“從工作實情說，是先輯后編。”

任定華：“編輯是信息和知識有序化、栽體化與社會化的業務活動。”

邵益文：“根據一定的思想原則，以相應的信息或著述材料的基礎，進行優選、創意和優化、組合，使精神成果適于制作傳貯栽體的智力勞動。”

以上選取學術界具有代表性的幾種編輯定義，以下再列舉幾種權威性定義：

中共中央、國務院在《關于加強出版工作的決定》中明確指出：編輯工作是整個出版工作的中心環節，是政治性、思想性、科學性、專業性很強的工作，又是艱苦的、細致的創造性勞動。

《辭源》(修訂本)將編輯定義為“收集材料，整理成書。”

《辭海》(1989年版縮印本)中的解釋：(1)新聞出版和電影等機構從事組織、審讀、編選、加工整理稿件等工作，是定稿付印(或攝制)前的重要環節

(2)指從事編輯工作的人員。

《現代漢語詞典》(2002年增補本)中的解釋：(1)對資料或現成的作品進行整理加工；(2)做編輯工作的人。

原蘇聯《圖書學詞典》解釋為：“編輯人員(通常同作者在一起)對原稿進行創造性加工，目的在于提高其思想、政治、科學與文字質量。為印刷出版作準備。”

另外，頗具權威性的中國編輯學會會長劉采在《編輯學刊》1998年第5期上發表的《遵循編輯活動的客觀規律》一文中對編輯概念作了如下陳述：“對作者的作品稿，通過選擇、組構和完善，為出版或其他大眾傳播形式提供‘母本’或‘定樣’的社會活動”

筆者認為，對編輯概念(工作)無論如何去表述，都不能忽略其中一個重要方面，即編輯在加工整理原創作品時所付出的創造性(或再創性)勞動換言之，編輯的創造性勞動是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的

舍此矛盾之主要方面去探求“什么是編輯”的問題，必然得不到實事求是的科學結論，也不能理解編輯工作的特有品質。

二、做好圖書編輯工作需要具備五種品質

只有明確了“什么是編輯”這一編輯學研究的首要的、基本的理論問題，才能對“如何做好編輯工作”或“編輯工作的獨特品質”問題有比較清醒的認識。筆者認為，編輯職業品質主要包括“豁達的寂寞感、高尚的道德感、強烈的責任感、深厚的文化感、清醒的使命感”等五個方面。下面加以詳細論述：

一曰：豁達的寂寞感。筆者認為：對于一名編輯，對于“替人作嫁”的圖書編輯工作而言，寂寞是金。首先，“耐得住寂寞”是編輯工作內含的、基本的要求，編輯接稿后。都希望有一個安靜的環境、穩定清靜的心態去審稿，并且希望不間斯地將稿子看完。只有如此，他(她)才能全神貫注地投入具有再創性特征的編輯審稿活動中，才能冷靜思考和處理原創作者稿中提出的觀點和存在的問題，與作者進行思想交流，修正稿件紕漏、差錯，編輯出版高水平、高質量的圖書。假如是在環境嘈雜、心情浮躁的情況下去審稿，或者是在時斷時續狀態下去審稿，勢必會直接或間接地影響到自己對書稿的準確把握和客觀評價。其次，編輯要想與時俱進，就必須抓緊點滴時間學習。只有不斷學習，才能提高自身素質，更好地適應編輯工作需要，才能有所成就。愛因斯坦說過：“最終造成人與人之間差異的。取決于人的閑暇時問是如何度過的。”而學習過程中也需要耐得住寂寞。

甚之，編輯的所謂寂寞，是成熟穩健之心理素質的外在化表現，是不文不火、有條不紊地審閱書稿時的沉著與冷靜，是揮卻了喧囂嘈雜后的寧靜與安詳，是濾除了浮蹀虛幻后的深邃與煉達。編輯的寂寞有著獨有的職業詮釋，編輯的寂寞需要修煉，編輯的寂寞是一種品質，編輯的寂寞絕不是孤獨，編輯寂寞得值。

二曰：高尚的道德感。恩格斯說過，每個行業都各有各的道德，這是指職業特質而言。師德日“學高為師，德高為范”；醫德日“救死扶傷，治病救人”；商德日“貨真價實，誠實可信”。可見職業道德是與社會分工聯系在一起的，是與職業的社會作用、社會功能、社會責任聯系在一起的，是從業人員在職業活動中應當遵守的道德。

編輯職業道德是指從事編輯工作的人們在出版物編輯出版過程中應遵循的道德。它是編輯應具備的工作準則和行為規范。職業道德的核心是愛崗敬業。編輯的敬業精神表現為對書稿編校質量的負責。朱熹說過：“敬業者，專心致志以事其業也。”近代大編輯家、商務印書館創辦人之一的張元濟就是專心致志的典范歷史上流傳下來的《二十四史》謬誤不少，他主持編纂了百納本《二十四史》，為求得圖書質量，尋覓善本，他走遍國內所有的藏書樓，抄錄、攝影、比較、甄別，真是嘔心瀝血這部《二十四史》共3301卷，820冊。編完后，張元濟先生一頁頁校對3遍，付印時一頁頁簽上自己的名字，以示負責。他從事編輯出版工作長達60年，任何事情都認認真真，一絲不茍 。鄒韜奮先生也說過：“我不愿一字一句我所不懂或不稱心就隨便付印。”“看校樣時聚精會神，就和寫作時一樣，因為我的目的不讓它有一個錯字。”這就是編輯的敬業精神的體現。我們周圍有不少平凡的編輯具有這種不平凡的精神。有一位少兒知識讀物的編輯在審讀稿件時對描述駱駝走路的樣子拿不準——駱駝四條腿是如何邁步的?為此，他專門跑到動物園去觀察，他說絕不能讓孩子得到的是謬誤的知識。

編輯職業道德是影響出版物編校質量的重要因素，所以編輯在處理稿件時要對其思想內容、語言文字等各方面高度負責。如果粗制濫造。錯誤百出，錯別字連篇，誤人子弟，就違背了編輯職業的本質功能，是不道德的。另外，職業道德是行業道德，是與行業競爭聯系在一起的，只有高質量的圖書在市場上才有競爭力。編輯要編出高質量的圖書，就必須有敬業之心。

三曰：強烈的責任感。1997年施行的中華人民共和國新聞出版署令第8號《圖書質量保障體系》第9條明確規定“堅持責任編輯制度”的具體措施，指出責任編輯“除負責初審工作外。還要負責稿件的編輯加工整理和付印樣的通讀工作，使稿件的內容更完善，體例更嚴謹，材料更準確，語言文字更通達，邏輯更嚴密，消除一般技術性差錯，防止出現原則性錯誤”。顯然，該法令條例對編輯的工作職責作了明確說明。筆者認為，編輯職責主要表現在兩個方面：一是政治敏銳性；二是職業敏銳性。

先說政治敏銳性。在我國，編輯所從事的職業是社會主義制度下黨的新聞出版事業。這就要求編輯出版的圖書必須具有科學性、傳承性。弘揚時代主旋律，宣傳積極向上、符合人民群眾根本利益的健康文化。因此，編輯的職業責任感首先表現在必須具有高度的政治敏銳性，從大局著眼，避免犯原則性錯誤，一般而言，作者、尤其是人文社科領域作者的書稿，是其思想的物化形態。作者的政治色彩必然或隱或顯地在著作中有所流露。這就要求我們編輯堅定不移地堅持黨的路線、方針和政策。審稿時，不僅要辨析其理論是否具有科學性，還要辨明其政治傾向性，嚴把政治關，向讀者提供優質的精神食糧。

再看職業敏銳性。如果說政治敏銳性強調“從大處著眼”，那么職業敏銳性則強調“從小處入手”。審稿中遇到的技術性差錯既有諸如邏輯結構不完善、內容材料欠妥等大的方面問題，但更多的是諸如標點符號不規范、錯別字等方面的細小問題，可謂五花八門。筆者認為：對于書稿中的差錯。沒有大小之分，要高度重視，認真修改，力爭消除，不能存有僥幸心理。有一句話“下雨天留客天留我不留”10個字，標點符號位置不同，意思便迥然不同了：一種標法斷句為“下雨天留客，天留我不留”；另一種標法為“下雨天，留客天，留我不留？”可見，一個小小的標點因位置不同競能把意思徹底改變，能說小差錯可以忽略嗎?

談到職業敏銳性，這里順便提及在審稿中存在的一些認識誤區。誤區一：名人書稿，不會有問題，因而解除心里戒備，不嚴格認真地進行審讀，只草草瀏覽一遍了事。當年商務印書館周振甫先生對于錢鍾書《管錐篇》的審讀，使原作避免了可能發生的一些紕漏，即是一例明證。誤區二：書稿中的文章已經在報刊上發表過，來稿又非常清楚、整潔，因此產生麻痹思想。誤區三：依賴和相信作者已核對過引文，編輯不再校對，這也是危險的。誤區四：書稿已請專家外審，科學性、技術性不會有問題，因此不進行認真審稿。以上認識誤區無需論證，顯然都是片面和有害的，審稿中必須加以克服。

四曰：深厚的文化感。編輯通過再創性勞動。把大量心血傾注在審閱作者的作品中，以彌補作者作品之不足，使作品觀點更鮮明準確，論證更全面充分，論據更典型有力，結構更嚴謹周密，脈絡更清楚明晰，銜接更緊密自然，語言更流暢貼切。可見，要真正做個好編輯并不容易，必須不斷學習，廣泛積累，具備深厚扎實的文化功底。編輯要知難而進，自覺地刻苦鉆研業務，努力填補知識空白點，向讀者學、向作者學、向書本學、向同行學、向實踐學、班上學、班下學……學無止境。編輯人員應當始終把加強自身的學習和提高放在重要位置上。只有通過不懈的學習，不斷提高自己的政冶思想水平、專業理論水平、編輯業務能力、寫作能力和文字水平，才能及時了解和把握自己編輯領域研究的動態、趨勢和前沿，策劃組織有新意、有創見和有突破性的高水平選題；才能正確地判斷和評價稿件，對稿件提出正確的修改意見，進行準確的文字加工；才能與作者進行溝通和討論，幫助作者提高稿件的質量；才能把握好宣傳導向。貫徹好編輯方針。此外，編輯最好結合專業特長搞一些創作，這也是培養深厚文化感的一個重要方面，筆者認為，經常寫些東西，會懂得和掌握寫作規律，這對審稿并與作者交流會大有裨益，否則。可能在某些方面誤解作者，甚至會把魯迅的“在我家的后園。可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的特有語言氛圍，簡化修改成“我家的后園，可以看見墻外有兩株棗樹”。巴金曾經說過：他當作家的時候，誤解過編輯；當編輯的時候，又誤解過作家。既當了編輯又當了作家，對二者的關系才有了比較全面的認識。

五曰：清醒的使命感。一提起編輯工作，人們常說的一句話就是：編輯常在替別人做嫁衣裳，筆者認為這句話只說對了一半。一方面，編輯工作本身要求每位編輯人員都要把自己的全部精力投入到組稿、審稿和校稿中，而且要日復一日、年復一年地重復這個過程。作為一名合格的文字編輯，就是要為提高稿件的水平和質量而伏案工作，把自己的全部才華和智慧都毫無保留地、毫不吝嗇地奉獻出來。如果只從對作者本身角度來講，這的確是在替他人做嫁衣裳。但另一方面，編輯人員實際上所面對的不只是作者，而是整個社會。自己的奉獻，不僅給了作者，而且也給了社會乃至全人類。因為，作者寫作品，也是為了社會。作者的成名成家，是在為社會作貢獻過程中實現的。因此，編輯完成每部稿件，不單是為了作者，更是為了社會。從這種意義上講，編輯人員在傳承文化、推動人類文明的發展和社會進步方面擔當重要角色，背負崇高使命。我們越向社會推出更多更好的精神食糧，人們的文化素質就會提高得越來越快，社會的精神文明就會越來越加強，人民群眾就會越來越生活得健康、幸福，社會就會越來越進步，國家就會越來越繁榮富強。只有從這一視角去看待和認識編輯工作，才能熱愛編輯工作，才能把自己的編輯工作同人生價值及對社會的貢獻聯系起來，才能無怨無悔地樹立起孜孜不倦的敬業精神，心甘情愿地把自己的全部智慧和才華奉獻出來，編輯出版高質量、高水平的雙效圖書。事實上，編輯工作的使命感恰好體現在它對人類文明的傳承和發展所發揮的不可或缺的社會作用上，因而清醒的使命感必須也應當成為編輯的重要品質之一。

人的意志品質不是與生俱來的，它是人們在后天的社會實踐中，特別是在不斷地經受挫折、戰勝挫折過程中培養和鍛煉出來的。因此，培養良好的意志品質對編輯保持健康心理、做好編輯工作是至關重要的。