一張地毯引發(fā)的故事

給領(lǐng)導(dǎo)送禮是一件很考驗(yàn)人的事，幾千年來，中國(guó)人在這方面沒少下工夫。

唐懿宗時(shí)，宰相楊收建了一座白檀香亭子，還沒等竣工就給大家都發(fā)了請(qǐng)?zhí)?，讓大家來亭子看看還有什么不如意的地方。

大家一看亭子，頓時(shí)呆了——亭子豪華大氣，雕梁畫棟，說不出的壯觀。一時(shí)，馬屁與掌聲齊飛，笑臉共吹捧一色。

正在大家熱火朝天地夸贊亭子的時(shí)候，楊收卻悶悶不樂。有人看出門道來了，忙道：“這亭子好是好，就是缺點(diǎn)兒東西，要是在墻上掛一幅王羲之的真跡就完美了。宰相放心，這事包在我身上！”

這人一提醒，眾人也紛紛醒過神來了，爭(zhēng)相用慧眼審視這座亭子“不如意”的地方。

轉(zhuǎn)眼亭子的竣工期到了，眾人紛紛趕來為亭子添磚加瓦，突然有人抬了張地毯進(jìn)來，在亭子里一鋪，竟然分毫不差，連邊邊角角也鋪得嚴(yán)絲合縫。楊宰相不禁大喜。

送這張地毯的是宣州觀察使李璋。那天在亭子里，大家紛紛獻(xiàn)寶之時(shí)，李璋就四處轉(zhuǎn)悠，暗暗記下了亭子的尺寸，第二天就讓人按照尺寸織出一張地毯。等亭子一竣工，一張華美的地毯恰如其分地“鑲嵌”在亭子里，自然喜得楊宰相心花怒放。

其實(shí)讓楊宰相心花怒放的，并不在地毯本身。別的官員送的寶貝價(jià)值在地毯之上的多了去了，但沒有人像李璋這樣恰到好處。恰到好處的背后，是李璋的用心和對(duì)宰相需求的了如指掌，這樣的人自然很得宰相青睞。

也許是受這件事的啟發(fā)，三百年后的宋朝，又發(fā)生了一件同樣的事，這次的主角是四川宣撫使鄭仲，宰相則是大名鼎鼎的秦檜。

秦相爺建了一座府邸，其偉大遠(yuǎn)在楊收的亭子之上。到了竣工這天，秦相爺高坐在大堂上，笑瞇瞇地俯視著眾官。這時(shí)，有人來報(bào)，四川宣撫使鄭仲送來一張地毯，這張地毯的特別之處不在它的華美，而是它跟我們的府邸完全契合，鋪在地上分毫不差。秦相爺一聽，猛地睜開眼，好半天才重新瞇上。

卻說這鄭仲，花了不少心思才將秦檜府邸的尺寸弄到手，本以為能像李璋一樣，讓相爺體會(huì)到自己的良苦用心，從此飛黃騰達(dá)，卻不料沒過幾天，就收到了朝廷的通知——撤職查辦！鄭仲一下子懵了，怎么會(huì)呢？

且來看看秦檜接受《大宋晚報(bào)》記者采訪時(shí)的解釋：“他知道的太多了?！?/p>

秦相爺穩(wěn)居中國(guó)五千年奸臣榜之首，絕非浪得虛名。他覺得，連我新蓋的房子的尺寸都能知道，那我還有什么是你不知道的呢？秦相爺?shù)穆?lián)想能力真是驚世駭俗。

時(shí)間又過了三百年，明朝宣德年間，地毯又一次發(fā)揮威力，不過跟前面兩個(gè)故事不同，這個(gè)故事有著另一番滋味。這次的主角換成了一代名臣周忱，而宰相則成了宦官王振。

王振把持朝政，權(quán)勢(shì)傾天。工部右侍郎周忱巡撫江南，準(zhǔn)備大力改革，但他知道王振的威力，沒有他的同意，任何事都休想辦成，于是周忱就想了個(gè)辦法。

當(dāng)時(shí)王振正在建一座府邸，周忱以重金收買了王振身邊的一個(gè)小太監(jiān)，得到了新房的尺寸，讓松江府連日趕造地毯，等府邸竣工，地毯也正好完工，往新房里一鋪，跟長(zhǎng)在里面似的，喜得王振當(dāng)即把周忱收做了自己的干孫子。

從此，周忱得到了王振的絕對(duì)信任，只要他提出的要求，王老爺從來都是兩個(gè)字——“同意”。在王老爺子的親切關(guān)懷下，周忱的改革工作順風(fēng)順?biāo)?，一日千里，而周忱本人也成為一代名臣，深受百姓的愛戴?/p>

后來，王振因“土木堡之變”而死，王振被抄家，在王振家里搜出一個(gè)金觀音像，背后刻著五個(gè)字——“孝孫周忱進(jìn)”。自然，周忱也受到了牽連。消息傳出后，朝野震驚，老百姓怎么也想不到，這樣一個(gè)好官竟然也會(huì)“無恥”到這種地步，人們感覺受到了蒙騙。

一張地毯竟引出了這么多故事，威力實(shí)在不小。其實(shí)地毯只是地毯，是人把它變得復(fù)雜，以為鋪上了紅地毯，就能成功。中國(guó)人在地毯上浪費(fèi)了幾千年的精力，也該歇歇了。讓地毯回歸本來的作用，這樣，它好，人也好。

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中國(guó)古代地毯

地毯是鋪于建筑物內(nèi)地板及某些具有特殊意義的地面上露天的編織物。中國(guó)古代地毯以棉紗為經(jīng)緯線，用彩色毛線或蠶絲線做栽絨結(jié)。其編織工序大致由打結(jié)、過緯、剪荒毛三道工序循環(huán)往復(fù)完成，要求織工有熟練的編織技術(shù)和一定的審美能力，使其有花紋突出、毯面平整、毛澤光亮的效果。

中國(guó)編織地毯已有2000多年的歷史。古代地毯與今之地毯用途亦略有區(qū)別，有的鋪在地上，有的鋪于床前榻登上，也有的掛在墻壁上。地毯由于原材料的關(guān)系，年代久遠(yuǎn)不易保存，因此歷史上各朝代的地毯大都沒有保存。但從古籍文獻(xiàn)、繪畫及考古發(fā)掘中仍能看到古代地毯的一些蹤跡。河南密縣打虎亭漢墓的一幅表現(xiàn)宴樂的壁畫中，人物坐在有紋飾的地毯上，呈飲酒觀藝狀。敦煌石窟的壁畫上也描繪有地毯，如 112窟唐代壁畫樂隊(duì)、98窟北壁五代壁畫梵天請(qǐng)問經(jīng)變一伎樂、 217窟宋代壁畫悉達(dá)太子五欲樂隊(duì)、409窟東壁西夏壁畫供養(yǎng)人，以及故宮博物院收藏的傳為唐代周昉的《揮扇仕女圖》和五代胡瓌的《卓歇圖》等繪畫中，也都展示了各時(shí)代不同裝飾風(fēng)格的地毯。