因文悟道巧育德

語文學科蘊涵著豐富的道德意蘊，在提高修養、培養德性、牽引靈魂方面具有明顯優勢，在健全人格的培養方面也有著重要作用。以下，就以人教版高一年級第一冊中《大堰河——我的保姆》一文的教學為例，談談在新課程背景下，中學語文教學中，教師如何因“文”悟道，寓德育于學科教學之中，實現有效德育滲透，真正提高學生的人文素養。

本詩中，詩人以幼年生活為背景，描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦經歷，抒發了他對大堰河的真摯懷念和熱情贊美，表達了對舊世界的仇恨和詛咒。許多學生可能覺得這類題材離他們的生活太遠，但事實上并非如此。其實，現實生活中有很多像大堰河這樣勤勞善良而又命運悲苦的社會底層勞動者，他們都是社會的弱勢群體，我們應該更多地把目光投向他們。當然，生活中也有許多像詩人艾青這樣有著博大愛心的人。

教學中，教師可以引導學生在聯系現實生活、理解大堰河形象的當代意義的同時，對學生進行有意識的德育滲透，讓學生通過這首詩的學習，在情感態度價值觀方面有啟發，有收獲，受到應有的教益。

一、引導情感體驗

在詩歌的第4節，詩人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過的貧苦，卻讓“我”感到無限溫暖的生活。作者在這一節連用8個“在你……之后”的句式，為讀者真實地再現了大堰河勤勞操持家務的細節。這些細節描寫真實，給人以強烈的心靈震撼。從這些細節中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛善良的行為在“我”心中投下的母愛光輝。

筆者在這首詩的教學中，特地安排了這么一個環節：

1.大堰河給了“我”溫暖的母愛，可以說大堰河就是詩人真正的“母親”。這首詩是詩人獻給他的“母親”一個普通中國農婦一一的一首最真誠的頌歌。你能否給身邊關心你、將愛無私地給予你的人寫一首感恩的頌歌呢?

2.大堰河是一個勤勞善良而又命運悲苦的社會底層勞動者。詩人艾青作為一個地主的兒子，卻把自己心中最深情的贊歌唱給大堰河及如大堰河般的勞動人民。你是否注意到身邊的底層勞動者呢?能否給他們寫一首贊歌呢?

請選取以上任意一個角度，模仿第4節的形式寫一節詩，寫一個讓你感動的人，要求凸顯細節。

以下是學生仿寫的片段：

例1.你用右肩扛起了鋤頭/右手把著鋤柄/手指勾著竹籃/右手操著鐮刀/向田地走去/當第一縷晨光斜射入柴房之后/當柴房的雞啼叫了一聲之后/當沾有露水的梔子花在微風中搖曳了之后/當縷縷炊煙徐徐飄散之后/當守門的母狗搖晃著尾巴吠叫之后/當鐵院門傳來一陣清脆而深遠的碰撞之后/你用右肩扛起了鋤頭/右手把著鋤柄/手指勾著竹籃/右手操著鐮刀/向田地走去

例2.你用你美麗的銀發鋪了一條通向未來的石子路，指引著我們/在你進行了一天滔滔不絕的演講之后/在你把白色粉筆寫斷了又拾起，拾起又寫斷了之后/在你一次又一次地給同學解答了同樣的問題之后/在你將血紅的鉤鉤覆蓋在有著歪歪斜斜字跡的練習簿上之后/在你遺憾地看著試卷上“59”這個阿拉伯數字之后/在你為學生微小的進步而激動地投出贊揚的目光后/在你蜷縮于飄雪的寂寞的夜中靜靜備課之后/在你年復一年送走一批批莘莘學子之后/你用你美麗的銀發鋪了一條通向未來的石子路，指引著我們

例3.你用你潔凈的靈魂感染著大地上的塵土/在你穿好那件橘紅色的工作服之后/在你打破黎明前第一分寧靜之后/在你握著一把還扎手的笤帚之后/在你彎下腰拾起路人扔下的一只飲料瓶之后/在你在路上工作而被視為“擋道”遭受斥責之后/在你流下委屈的淚水之后/在你被強烈的陽光炙烤之后/在你感覺到冬天的第一絲刺骨的寒風之后/在你看到枝頭的小鳥不再喧嘩之后/在你看到夕陽西下那雄壯的一幕之后/你仍在工作/你用你潔凈的靈魂感染著大地上的塵土

從以上文字中，我們能強烈地感受到他們受到的思想啟迪、經歷的情感體驗。語文教育的任務，是要通過“立言”來“立人”。在語文學科教學中，教師應立足于文本，充分調動學生的生活積累，還原學生相似的情感體驗，讓學生從文本中體味情感，受到教育。張志公先生說：

“教一篇文章，必須讓學生透徹理解全篇思想內容，并且從中得到思想上的教益，知識上的啟迪，感情上的陶冶，不這樣是不對的，可是辦法必須是帶領著學生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段的都讀懂，把文章的安排都搞清楚，讓文章的本身去教育學生。”在以上案例中，教師將培養學生對底層勞動者的關注意識和感恩教育有機地滲透于對細節描寫的體味、把握與訓練中，使學科知識與德育內容有機地融為一體，讓學生將從文本中體味到的感情形諸文字。應該說，在此過程中，學生的情感體驗得到了升華，德育內容實現了有效滲透。

二、貼近學生生活

只有貼近實際，貼近生活，貼近學生，才能把德育落到實處。因此，在教學中，教師一方面要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內容與德育工作的最佳結合點，并且做到有針對性地解決學生的思想實際問題；另一方面要不斷改進德育滲透方式，創設情境，營造氛圍，寓德育于語文知識能力的培養訓練中。只有這樣，德育內容才不會是“無源之水”“無本之木”，才能真正走進學生內心，在學生的自我世界中發芽、生長。

在傳統的語文教學中，學生缺乏主動參與及自我意識。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，鼓勵學生質疑問題，大膽發問。因此，要實現有效德育滲透，“教師尤其要鼓勵學生在價值沖突中識別德育觀點，在比較鑒別中確認德育觀點，進而有效地提高學生理解、認同、確信正確價值標準的能力”。如本課教學中，筆者在讓學生探討詩人筆下的大堰河形象時，有同學提出這樣的觀點：

大堰河是一個反抗性不強的、逆來順受的、有些愚昧的舊中國農村婦女形象。首先，她在家里逆來順受，丈夫平時總是打罵她，但她還靠出賣自己的乳汁去供養這個家。其次，她是地主壓迫剝削的對象，但她對這種壓迫和剝削并沒有絲毫的不滿，甚至總是“含著笑”，去做那永遠也做不完的事，甚至幻想吃自己乳兒的婚酒，讓“嬌美的媳婦”親切地叫她“婆婆”，不切實際。

筆者以此為契機，讓學生展開討論。學生們討論非常熱烈，最后在爭鳴中達成了共識：

1.勤勞、善良、純樸、慈祥的舊中國農村婦女，這是大堰河形象的最主要方面。

2.大堰河默默無聞、任勞任怨地奉獻自己生命中全部的愛，是出于真心，發自天性。

3.大堰河沒有反抗，與她生活的時代和環境有關，我們不能苛求。

應該說，這個環節不僅踐行了新課程所倡導的自主、合作、探究的學習方式，使學生樹立了學習的主體意識，而且在實施德育滲透的過程中，調動了學生參與德育的積極性和主動性，在一定程度上培養了他們了解和分析問題的能力。通過討論，學生在對課文藝術形象的探討爭鳴中，懂得了要用歷史的眼光來評價人物、不能求全責備的道理。在這個過程中，學科教學中的德育內容得到了交流和溝通，學生由過去的機械接受向主動探索發展，由單向影響轉向了雙向互動，有利于發展學生的主體性和創造性，實現了有效德育滲透。

教學是否有效，關鍵在于學生有沒有學到什么或學生學得好不好。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要實現學科教學中的有效德育滲透，一方面要通過創設情境，營造氛圍，寓德育于語文知識能力的培養訓練中；另一方面，要發揮學生參與德育過程的自主性，只有讓學生在理想的活動境界中去主動自覺地體驗與感悟的課堂才是理想的課堂。這樣的課堂也才是有效的課堂。