視野.資訊

動態

北京：啟動“中國校園健康行動——生態文明進校園”活動

2010年12月16日，“中國校園健康行動——生態文明進校園”系列活動在中國電影博物館啟動。該活動是在中國關心下一代工作委員會的指導下，由“中國校園健康行動”領導小組辦公室發起，中國生態道德教育促進會、中國關心下一代健康體育基金會聯合主辦的系列活動。

“中國校園健康行動——生態文明進校園”將歷時五年，在全國大、中、小學及幼兒園開展以“生態文明”為主題的系列公益活動，將生態文明建設與青少年健康成長有機結合起來，廣泛宣傳健康人生理念，普及生態文明知識，在全國校園內“興生態文明之風”，幫助和教育孩子養成健康、環保和綠色的良好習慣，“走健康成長之路”。

上海：中小學全部開設健康教育課

2010年12月14日，上海市教委印發《上海市中小學健康教育實施方案》，對健康教育課程設置提出要求，規定小學每學期6課時，初中和高中每周0.5課時。該方案指出，學校健康教育內容包括健康行為與生活方式、疾病預防、心理健康、生長發育與青春期保健、安全應急與避險五個領域。依照小學低年級、小學中高年級、初中年級、高中年級等四個學段，把學校健康教育內容劃分為四個等級，內容互相銜接，循序漸進。

上海市要求，開沒健康教育課應做到“有課程、有課表、有教師、有教案、有特色”。學校要成立校長負責下的學生健康發展中心，由心理輔導、衛生、體育和生命科學(自然科學)等相關學科教師組成健康教育組，把健康教育納入學校教育教學管理體系，落實課程教學和教育的工作任務。同時要求，學校健康教育要堅持學校、家庭與社會相結合原則，既發揮學校教育的積極引導作用，又主動開發利用家庭和社會的教育資源。通過家長學校、醫療機構、社區活動等多種途徑，豐富學校健康教育資源，引導家庭和社會培養學生健康的生活方式和行為習慣，形成健康教育的合力。

檀傳寶：德育應反對年齡歧視的發展預設

北京師范大學公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授認為，當代德育觀念的一大謬誤是對兒童品德實際及發展規律的誤讀。其中最主要的表現之一就是品德發展上的“年齡歧視”，包括“年歲歧視”和“代際歧視”兩種。其中，

“年歲歧視”將兒童的年歲與品德發展過程畫等號，認為既然品德發展是從低級到高級的一種發展，成人當然有理由對青少年居高臨下地展開道德、政治、思想的說教。但從經驗看，并非所有的成人在德行上一定比兒童的水平更高(“皇帝的新裝”雖是寓言，但也暗示兒童在道德上更誠實)。從分析的角度看，兒童在道德直覺、同情心等品德指標上反而比成人高得多。如果教育工作者無視這一品德發展的維度，將無法實現與青少年真誠的價值對話，也無法真正實現德育的因材施教。

而在德育領域廣泛存在的對80后、90后、00后的諸多抱怨，多是成人世界對新一代品德發展的誤讀，是一種“代際歧視”。面對任何一代兒童都會存在的品德發展的時代特征，德育所能作為的是因勢利導，而不是幻想兒童回到其父輩、祖父輩的童年時代，進而開展削足適履的德育。德育工作者需要努力的方向是理解、接納和欣賞新一代兒童的時代特質，并在此基礎上有針對性地幫助他們的人格成長。

聲音

陶宏開：網癮與父母打罵有關

寒假到了，家有網癮孩子的父母們開始擔心孩子假期會無限度上網。“中國戒除網癮第一人”陶宏開教授認為，媽媽的罵、爸爸的打等粗暴管理方式不能使孩子遠離網絡，只會令孩子的網癮越來越深。很多網癮學生沒日沒夜地上網，是因為只有在網絡中才能沒有任何心理包袱和壓力，才能釋放自己的感情，在那些打打殺殺的畫而、暴力的場景中才能找到自己的感覺，甚至孩子是為了能夠引起父母對自己的關注才做出種種出格行為。

陶宏開提出，建立健康的親子關系對孩子繼康上網至關重要。家長和孩子之問要建立繼康的親子情感關系，而不是物質關系。只有兩個字能幫助每一個人提高自己，那就是“學習”，家長們需要通過學習和孩子共同進步。家長負有不可推卸的教育管理責任，家有網癮孩子的家長們，在幫孩子戒除網癮的過程中，必須重新認識自己，改變自己，和孩子共同成長。

域外

韓國中小學的公民道德教育

韓國中小學公民道德教育注重與時俱進，不斷改革發展。學校公民道德教育既接受外來文化和先進公民道德教育思想經驗的推進，又接受社會實踐中的時代精神的營養和推動，并不斷改革和完善，建立起了一個充滿生機和活力的現代公民道德教育體系。目前，韓國中小學公民道德教育已形成了較為完整的目標體系和符合中小學生年齡特點、循序漸進的教學內容。從公民道德教育目標來看，小學階段以培養學生良好的道德習慣為主；中學階段以內化道德規范，培養學生正確的道德觀念為主；大學階段則注重發展學生的道德判斷能力，形成道德自律。就公民道德教育內容而言，注重由淺入深，從具體到抽象，從實踐到理論。

韓國現行的中小學公民道德教育的目標主要體現在4個方面：(1)向學生教授傳統的道德價值觀；(2)理解和實踐由傳統道德和公民道德所組成的公共道德，并培養學生解決現代社會可能出現的道德問題的能力，養成積極的生活方式，以及和睦的生活態度；(3)熱愛自己的國家、民族和傳統文化；(4)使學生具有高尚的品德、善良的性格、強健的體魄、良好的習慣、互助合作的精神。

內容上涉及個人生活，家庭、鄰里、學校生活，社會生活和國家民族生活4個領域。在具體編排上體現連續性、順序性原則，注重各年級教學內容的連貫性，通過部分內容在不同年級的反復出現達到強化目的。同時關注到學生道德品質發展的特點和規律，將有關日常生活習慣教育以及明了簡單的道德概念安排到低年級，有關道德沖突和相對抽象復雜的內容安排到高年級，旨在根據中小學生的認知發展特點有效合理地組織教學內容，不斷推動學生的道德水平向更高層次發展。這樣，既符合青少年思想品德的發展規律，也體現了內容的系統性。

課程則沒在小學三年級到高中，各年級的公民道德課都由“個人生活”“家庭、鄰里、學校生活”“社會生活”“國家民族生活”4部分組成。每部分包括5個教學要素，根據要素編排各年級的具體教學內容。其內容體系呈現出放射型的結構模式，即以個人為圓心，逐漸擴展到家庭、學校、社會、國家。根據這一模式，教學要點也相應地呈放射型深入，從“尊重生命、誠實、實踐意志、自主、節制”等要素開始，到“敬愛、家庭禮節、校內禮節、寬容、熱愛家鄉”，再到“社會秩序、相互協助、公益、公正、民主秩序”，最后升華為“熱愛祖國、熱愛民族、統一、國際友好、熱愛人類”等道德情操。

正是經過長期不懈的努力，不斷總結經驗教訓，韓國才建立起這樣一套行之有效的中小學公民道德教育法則和制度，形成了講衛生、重清潔、守時守法守秩序和有禮貌的良好習慣和社會風氣。

觀點

王北生、李中亮：實施18歲成人儀式教育應正常化、規范化和制度化

王北生、李中亮在《教育研究》2010年第5期撰文指出，18歲成人儀式教育是一種賦予特定教育內容和蘊涵深刻內在機理與意義的教育方式。它不僅幫助青少年認識到成人的必然性，成人成才的意義，幫助他們建立自覺的成人意識，做好成人的思想準備；而且對于培養學生對家庭與社會的責任意識和參與意識，鍛煉學生自強、自立的人格，使其成為一名合格的公民有著積極的作用。目前，在18歲成人儀式教育中，還存在認識不到位、缺乏系統性和區域個性等問題。

為此，王北生、李中亮提出，18歲成人儀式教育在實施理念上，要注意普及性，抓好系統性，做到實效性；在實施內容上，要著重抓好成人意識教育、生存技能教育和公民素質教育；在實施模式上，既要有統一要求，又要因地制宜，形成區域特色與個性；在實施的組織方式上，則建議設立“18歲成人儀式教育協調指導委員會”，構建學校、家庭、社會和共青團共同參與的立體式教育網絡；并從建立法定節日考慮，建議國家設立統一的“成人節”，把18歲成人儀式教育納入法制化建設的軌道。

潘希武：應重新構建道德教育體系

潘希武在《教育學術月刊》2010年第7期撰文指出，西方道德教育的現代性境遇在于它放棄了古典德性教育中人性卓越的要求，把教育內容轉變為公民教育，做一個公民而不是一個“好人”成為現代道德教育的根本指向。降低道德的目標，道德規范成為道德教育的主要內容，從而建立起以規范為主的道德教育模式。教人遵守道德規范而不是培養德性成為現代道德教育的最低的也是最高的訴求。在公共領域，現代道德教育則放棄了道德虛構，把靈魂至善的問題留給了上帝。

我們的道德教育站在現代性的路口，根本問題其實不在于道德說教，這只是一個表而問題，深層的原因在于公共領域內的道德虛構的確立，并把德性教育推及到公民大眾。道德教育向生活世界的回歸只是改變了表而問題而沒有觸及到并改變深層的問題。如果在公共領域確實需要道德虛構，那么，也一定不要把德性教育泛化。如果把道德虛構留給私人領域，則似乎可以避免德育中的根本性的問題。為此，我們需要重新建構道德教育體系。

王海英、成偉：誘導式教學模式對培養學生健康心理具有重要意義

王海英、成偉在《當代教育科學》2010年第20期撰文指出，當前中小學心理健康教育課一般有四種教學模式，即講授式、活動式、對話式和誘導式，其中，誘導式教學模式是目前中小學心理健康教育課最理想的一種教學模式。在誘導式教學模式中，教師最重要的是通過一系列的方法讓學生個體“感受”和“體驗”。所采用的方法可以有角色扮演、心理游戲、心理訓練、參觀訪問和行為強化等。

強調體驗(行為)到認知的教學模式，重點是讓學生產生積極的情緒體驗和形成良好的行為習慣。因此，誘導式教學模式是一種最理想的模式，它特別強調心理體驗，讓學生潛移默化地接受行為訓練。活動的主體是學生，教師僅僅是誘導者。對于教學模式的選用，教師應該由沒有教學模式進入到有教學模式，由掌握運用現成的教學模式到走出模式，取得教學上的自由，并最終創造出新的更好的教學模式。