刪書令背后的冷思考

由山東省教育廳一紙刪書令引發的回響至今仍余音未絕，與之形成鮮明對比的是北京市教委的不作刪節，全盤奉送。刪與不刪，各成其理，但透過這一爭拗，我們看到的一個基本事實是：國學經典正走下高閣，來到莘莘學子的書桌。經典誦讀這一興于民問的星星之火漸成燎原之勢，成為當下教育一個引人注目的亮點。

但是，這一國學熱所折射出的教育缺失卻不容忽視，刪書令所凸現出的權力錯位亦觸目驚心。

對普通民眾而言，從教育中找到安身立命之本、之識、之能是最基本的訴求，這是教育不可推卸的責任。脫胎于蘇式教育、浸淫于社會本位傳統中的當下教育卻缺乏對生活的指導與引領，使得我們的學生在教育中很難獲得基本的生活指引，很難獲得應有的生命關懷。

相反，以《三字經》《弟子規》等為代表的傳統蒙學典籍雖然同樣指向修身齊家治國平天下的高遠，卻踏踏實實地從基本的生活習慣、待人接物入手，洋溢著對生命的關懷：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切；步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬；凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”經過半個多世紀的阻隔，驀然回首，讀到如此簡易平實的文字，看到如此切實緊要的要求，感覺如此著實坦蕩的大愛，當是何等驚喜與激動!正因如此，我們才會如此迫切地將這些傳統蒙學拉回課堂。而這，正是我們當下教育最缺失的東西。

面對這一興于民間的國學運動，面對這些既平實又高遠的傳統典籍，我們的教育主管部門理當有所省悟，有所敬畏。耗費無數的教材竟然抵不上一部數百年前編于一人之手的傳統典籍，著實令人汗顏。刪書令讓我們再一次見到了中國式權力的傲慢與偏見——以官為正，唯官是正，似乎只有他們才是真理的掌握者、擁有者、發布者。刪書的一個理由是學校不知取舍——不只是說學生，而是說學校，即包括通過國家教師資格認證的教師們也同樣不知取舍。那么誰會取舍呢?唯官而矣。這是何等地自負與傲慢!匐伏于權力之下的教育只會是軟骨的與靈魂缺失的教育，當下中國教育的諸多不是的板子該打在誰的屁股上?!是被迫卷入工具化、功利化迷途的學校、教師，還是曾經并正在試圖主宰一切的權力部門?

再回到刪書令。正如秋風所言：“《三字經》這樣的精華并不是某個人或者某個機構自負地遴選、確定、告訴世人的。他們是在漫長的時間過程中，由無數父母、孩子、老師自發地選擇出來的。”這些傳統典籍是精華還是糟粕，以及其中的條文哪些是精華，哪些是糟粕最有選擇權、發言權的，不是居于廟堂之上的官員大吏，而是沉于生活之中的老師、家長、學生等普通大眾。他們才有權力以其于生活中所得的切膚之痛來決定自己對這些典籍的態度，接受或拒絕，傳承或拋棄。有意思的是，就在山東省禁讀全本《三字經》的時候，濟南各大書店的售書量不減反增。

誠然，面對紛繁復雜的以全球化、市場化、城市化為背景的當下生活，以自然經濟、聚族而居以及宗法社會為背景的傳統國學是無法獨立承擔建構生命、創新文化、重振國運的歷史重任的。但面對經典，我們仍須付出一份敬畏，畢竟它們承載了一個民族的基本記憶與基本訴求，曾經、正在而且必將繼續規定、塑造、建構我們這個民族獨特的文化氣質與生命歷程。

敬畏經典，老老實實地將其完整地付于教育、付于民眾，如此才可能彌縫近半個世紀的文化割裂，才能真正地完成國人精神世界的血脈續接，并在此基礎上，在與世界的碰撞中完成中華文化的新生與升華。