“老養(yǎng)小”現(xiàn)象卷土重來

20世紀五六十年代的上海，曾經生活著一批被人們稱之為“老克拉”的群族。他們大多出身于豪門富室，在新中國誕生前接受過“洋化”教育，他們目睹或親歷過十里洋場上燈紅酒綠、光怪陸離的生活方式。解放后，他們并不工作，依靠豐厚的“家底”依然過著富足的生活。但社會的變革和生活的變遷，使他們的日子過得與以往已不可同日而語，昔日風光不再，因而總感到若有所失。

令人難以預料的是，在近半個世紀之后的今天，不僅在我國的北京、上海、杭州等大中城市，隨之在許多小城鎮(zhèn)，竟也出現(xiàn)了不同于“老克拉”群族，但同樣仰賴于長輩生活的“啃老族”，他們大多有文化有學歷，身體健康，但就是不想就業(yè)，卻過著逍遙休閑甚至是奢侈的生活……

清明節(jié)的早上4時許，年過六旬的王大媽便急急忙忙地呼喊老伴起床，開始了她老兩口忙碌的一天，發(fā)面、調餡……一切準備停當，在縣城西關農行大廈路口臨街的屋檐下支好攤位，已是早上6點多鐘，接著便是賣包子、賣小菜、賣粥漿稀飯什么的……因為清明節(jié)人們踏青掃墓，陸陸續(xù)續(xù)來吃飯的客人比平時多得多，老兩口一直忙到上午11點半才收攤。又急急忙忙地回家做午飯，而此時她那因夜晚打了通宵麻將牌的獨生兒子和兒媳婦方才滿臉惺忪地剛剛起床洗漱呢……日復一日的勞累，使王大媽顯得尤為滄桑，老伴更是彎腰駝背、老態(tài)龍鐘的。在本該頤養(yǎng)天年的年齡，老兩口卻仍在為生計奔波。他們的一切苦惱，皆因兒子兒媳下崗后，不愿意再去工作，整日賦閑在家里。

其實，稍加留意就能發(fā)現(xiàn)，在我們身邊還有很多這樣的事例，北京一些年輕人不愿意干的工作，比如清潔工、家政服務、餐廳服務等，現(xiàn)在都由外來打工者干了，而他們年紀輕輕寧愿待在家里靠父母養(yǎng)活……這一現(xiàn)象被稱為“老養(yǎng)小”，也被社會學家稱之為“啃老”。而像王大媽的兒子這樣已經成家、本應孝敬父母卻靠父母養(yǎng)活者，被人們形象地稱為“啃老族”。以往傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”演變成了現(xiàn)在的“老來養(yǎng)兒”。被“啃”的老人，有的是出于自愿，更多的則是出于無奈。但無論如何，在對孩子又愛又怨的矛盾心理中，他們依然在默默地付出著。

我國老齡科研中心公布的一項調查顯示：我國有65％以上家庭有“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，有30％左右的成年人基本靠父母供養(yǎng)。而據媒體最近報道， 隨著城市化進程加快和競爭日益激烈，很多父母由于擔心子女在外生活無人照顧，或者想幫子女帶孩子，選擇離開家鄉(xiāng)、來到子女所在的城市生活。于是，孩子在外闖明天，父母跟著“漂”余年。這樣的老人又被稱為“老年漂”或“漂族老人”。

筆者從河南省南陽市失業(yè)保險管理處了解到，2010年，南陽市登記在冊的城鎮(zhèn)失業(yè)人員總計36541人，其中80％以上享受失業(yè)保險待遇的人員是上世紀60年代和70年代出生的。失業(yè)人員目前正呈現(xiàn)更加年輕化的趨勢。

“老養(yǎng)小”現(xiàn)象的卷土重來——老年父母為生計起早貪黑，年輕兒女圖安逸無所事事。這給全社會都敲響了警鐘。我們都該認真反思一下，做子女的要反思——怎樣才能自強自立，不做“寄生蟲”；做父母的更應該反思——過度溺愛，不僅害了孩子也苦了自己。

（責編：田茵）