淺析高校開(kāi)展廉潔教育的實(shí)現(xiàn)途徑

摘要 當(dāng)代大學(xué)生由于受當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響，身上具有明顯的時(shí)代烙印，要在高校推進(jìn)廉潔教育，必須對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征加以分析，掌握大學(xué)生的。理特點(diǎn)，從而有的放矢地探尋廉潔教育有效的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代大學(xué)生 廉潔教育 時(shí)代特征 實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

目前，在高校開(kāi)展廉潔教育應(yīng)從高校學(xué)生的時(shí)代特征出發(fā)，結(jié)合實(shí)際情況，采取新內(nèi)容、新形式、新方法，建立適合當(dāng)代大學(xué)生要求的廉潔教育工作體系，開(kāi)創(chuàng)廉潔教育的新局面，幫助大學(xué)生自強(qiáng)、自立、自信、自律，使他們?cè)谛Ｆ陂g養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我培養(yǎng)的品格，自發(fā)自覺(jué)地修身、省過(guò)，做一個(gè)廉潔、正直的人。

1 針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生可塑性強(qiáng)，接受能力快的特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要堅(jiān)定信心，逐步進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)自身建設(shè)的重要性

高等教育是大學(xué)生經(jīng)歷和接受教育的最高階段，是心理和心智趨于成熟和定型的時(shí)期，他們作為相對(duì)獨(dú)立的受教育主體，對(duì)外在的各種信息有自己的選擇，對(duì)外在的事物有自己的觀察，對(duì)發(fā)生的現(xiàn)象有自己的思考，從而內(nèi)化形成他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；他們處在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，自身素質(zhì)較全面，思維活躍，接受能力快，容易接受新事物，但相對(duì)缺乏辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ捎谑艿絺鹘y(tǒng)政治思維模式、多樣化的傳媒觀點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)文化與非主流思潮、時(shí)代復(fù)雜性等因素的影響，他們的政治觀念中存在一定的偏差，如政治趨向的功利性，缺乏信仰與信念，對(duì)廉潔教育的認(rèn)識(shí)僅停留在感性層面，對(duì)廉潔教育表現(xiàn)出很大的心理冷漠等。

這些都要求在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，首先要堅(jiān)定信心，不能對(duì)大學(xué)生表現(xiàn)出的一些消極情緒抱失望態(tài)度，要堅(jiān)信當(dāng)今大學(xué)生政治思想主流是好的、是積極健康向上的。他們普遍關(guān)心國(guó)家大事，政治思想比較健康，政治鑒別能力較強(qiáng)；對(duì)政治現(xiàn)象、政治問(wèn)題的分析能力較強(qiáng)；能夠?yàn)樽非竺裰鳌⑵降榷e極參與各種競(jìng)爭(zhēng)，并致力于創(chuàng)建公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，爭(zhēng)取自己的權(quán)益；最重要的是他們中大多對(duì)現(xiàn)實(shí)中的腐敗現(xiàn)象痛心疾首，希望改變現(xiàn)狀，因而要通過(guò)廉潔教育保護(hù)他們這些彌足珍貴的品質(zhì)，引導(dǎo)其正確地看待廉潔教育。

另外，開(kāi)展廉潔教育時(shí)不能操之過(guò)急，要逐步進(jìn)行，循序漸進(jìn)，在正確的引導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身建設(shè)的重要性，注重進(jìn)行體驗(yàn)性教育，發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生可塑性強(qiáng)、接受能力快的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，使其活學(xué)活用，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)思考一些現(xiàn)象。大學(xué)生群體雖然接觸不到嚴(yán)格意義上的公共權(quán)力，但他們又能夠接觸到某些公共資源和利益，如選舉班干部、分配獎(jiǎng)學(xué)金等，這些都是讓學(xué)生熟悉公共權(quán)力運(yùn)作過(guò)程，培養(yǎng)其民主意識(shí)和程序意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和監(jiān)督意識(shí)的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)這樣直接的體驗(yàn)，讓學(xué)生把自己的道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德信念，外化為道德行為，最終達(dá)到廉潔教育的目的。

2 針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生逆反心理強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)的特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要側(cè)重于引導(dǎo)，避免說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)潛移默化的影響力

當(dāng)代大學(xué)生由于教育民主化程度的提高和網(wǎng)絡(luò)的普及，傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)模式發(fā)生了改變，從而使當(dāng)代大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富，對(duì)自己的人生表現(xiàn)出極大的信心和理性。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使當(dāng)代大學(xué)生正在逐步建立起自己新的思維視角——自主意識(shí)，他們不再輕信他人，注重自我挑戰(zhàn)、親身經(jīng)歷，他們關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，目的是為了有所作為，在社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我。他們對(duì)家長(zhǎng)的教育不太接受，而且有時(shí)言行偏激，逆反心理強(qiáng)；對(duì)各種“形式”與“口號(hào)”不屑一顧，崇尚一種自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，更愿意接受一種發(fā)散式的教育模式；他們對(duì)灌輸越來(lái)越缺乏熱情，渴望獨(dú)立成熟，希望能與老師進(jìn)行平等的交流，而不是被動(dòng)的單向接受知識(shí)。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的這一特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要側(cè)重于引導(dǎo)，避免說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)潛移默化的影響力。首先，廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響：要把廉潔教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面；要深入發(fā)掘各類課程中的廉潔教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)廉潔教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)提高政治覺(jué)悟，加強(qiáng)廉潔意識(shí)。

另外，校園環(huán)境的人文氛圍，對(duì)大學(xué)生廉潔教育也具有強(qiáng)大的潛移默化作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是高校實(shí)現(xiàn)陶冶人性、鑄造健康人格，特別是培育學(xué)生良好思想政治素質(zhì)的重要形式。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是在校園內(nèi)營(yíng)造廉潔為榮的文化氛圍和道德風(fēng)尚，弘揚(yáng)主旋律，突出高品味，提高廉潔教育的文化含量，用積極向上、清正廉明的文化營(yíng)造良好的環(huán)境和氛圍。二是開(kāi)辦一系列人文社會(huì)科學(xué)講座，指導(dǎo)大學(xué)生如何提高自身的人文素質(zhì)，幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。三是要用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地，加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度。通過(guò)這些校園文化的建設(shè)使大學(xué)生在無(wú)形中受到啟迪和熏陶，從而拓展、延伸和強(qiáng)化人性中的品德結(jié)構(gòu)和倫理氣質(zhì)，促進(jìn)人格的完善和發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到廉潔教育的目的。

3 針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生模仿能力強(qiáng)，易崇拜偶像的特征，在推進(jìn)廉潔教育時(shí)，要尋找典型，樹(shù)立榜樣，注重偶像式的熏陶方式

偶像崇拜是人在明晰自己的時(shí)候，不斷選擇的適合自己的參照體，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人有很多想法不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)偶像的崇拜達(dá)到心理上的平衡和補(bǔ)償。這使得當(dāng)代大學(xué)生成為了崇拜偶像的重要群體，因?yàn)樗麄冋?jīng)歷從自我迷茫到自我確認(rèn)的發(fā)展過(guò)程，他們內(nèi)心深處還沒(méi)有建立起一個(gè)穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一感”。他們急需一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。這些形象代表著大學(xué)生將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人，是他們心目中未來(lái)的自我形象，是一種理想的自我，他們會(huì)把這些形象看得完美無(wú)缺，這種“暈輪效應(yīng)”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)偶像的高度認(rèn)同、崇尚并伴有情感依戀，他們必然會(huì)高度模仿偶像的行為，并努力向偶像的方方面面接近。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的這一特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要尋找典型，樹(shù)立榜樣，注重偶像式的熏陶方式。首先，要積極宣傳全社會(huì)的先進(jìn)典型，有選擇地介紹一些廉潔先賢典范，通過(guò)樹(shù)立正面典型來(lái)倡導(dǎo)廉潔思想。一是要定期或不定期地邀請(qǐng)老教師、老紅軍和老干部講講自己或身邊人的廉潔故事，讓新一代大學(xué)生感受老一輩的潔身自好的精神；二是有條件的還應(yīng)經(jīng)常組織到軍營(yíng)參觀學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)部隊(duì)官兵的軍營(yíng)故事，感受軍人身上的一身正氣。同時(shí)適當(dāng)選擇一些警示性案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但要慎用，不宜過(guò)多涉及社會(huì)陰暗面，避免他們由于不能客觀地看待這些事物而變得憤世嫉俗或悲觀失望。

另外，在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育時(shí)，大學(xué)中掌握不同政治資源、行政資源、學(xué)術(shù)資源以及其他各種資源的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教職員工更要廉潔自律，因?yàn)樗麄兣c大學(xué)生朝夕相處，其言行、態(tài)度和思維方式不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生較為直接或間接的影響，因而各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教職員工要正確對(duì)待、科學(xué)合理地使用手中掌握的各種政治、行政、學(xué)術(shù)及其他各種資源或權(quán)力，以廉潔自律的優(yōu)良品德為學(xué)生提供榜樣示范效應(yīng)，使學(xué)生真切感受到榜樣就在他們的身邊，感到偶像式的人物可敬可親易學(xué)，從而使大學(xué)生真正懂得做什么樣的人，怎樣做人。

4 針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生崇尚新事物，熱衷于網(wǎng)絡(luò)的特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要更新手段，借助新媒體，注重網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)己成為傳播的新媒體，當(dāng)代大學(xué)生由于對(duì)新生事物天生的好奇與熱情，紛紛觸網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。據(jù)調(diào)查，在大學(xué)生中有39.7％的同學(xué)配有電腦，35.7％的同學(xué)每天一般花1-2小時(shí)在電腦上，有42.6％的同學(xué)為3-4小時(shí)。由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一。網(wǎng)絡(luò)改變了大學(xué)生的生活，更重要的是改變了他們的心理和行為。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有邊界的世界，它提供一個(gè)無(wú)中心的自由領(lǐng)域，它讓使用者跨越時(shí)空界限制，增強(qiáng)了溝通和交流，拓展了人們交往的途徑和空間。在網(wǎng)絡(luò)中，消除了個(gè)體的差異，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的真正平等，增強(qiáng)了個(gè)體自我選擇的機(jī)會(huì)，使人的個(gè)性化與主體性得到了提升和強(qiáng)化。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的這一特征，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，拓寬廉潔教育的新渠道。首先，要切實(shí)把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為廉潔教育的有效途徑和最佳載體，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的以廉潔教育為主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上教育基地，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。其次，在開(kāi)展廉潔教育時(shí)，還可以通過(guò)視頻、QQ群、博客等新的傳媒手段，使施教者與受教者處于扁平體系的同一地位，給廉潔教育引入反饋環(huán)節(jié)，讓雙方建立良好的關(guān)系，從而使受教者更容易接受。最后，要在網(wǎng)上大力營(yíng)造廉潔教育的氣氛。可以在網(wǎng)上組織學(xué)生創(chuàng)建關(guān)于廉潔教育的虛擬社區(qū)、開(kāi)展關(guān)于廉潔教育的倡議書(shū)、征文比賽等活動(dòng)，大力宣傳廉潔教育，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

總之，廉潔教育的成敗在于是否切合學(xué)生的思想、心理、情感的實(shí)際，只有針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特征，確立廉潔教育的實(shí)現(xiàn)途徑，才能真正使廉潔教育工作取得成效。