淺談技校學(xué)生的養(yǎng)成教育

“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練及語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，它是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格。養(yǎng)成教育其實(shí)通常被認(rèn)為是義務(wù)教育階段的基本任務(wù)。但是，實(shí)際上，在已經(jīng)脫離了義務(wù)教育的技工教育中，養(yǎng)成教育的意義同樣巨大。

一、養(yǎng)成教育是技校學(xué)生素質(zhì)教育的前提

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人智慧、潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。可見，將素質(zhì)教育的全面發(fā)展落到實(shí)處，首先要使學(xué)生有良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣等。

教育家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)起一種良好的習(xí)慣。但是，技工學(xué)校的學(xué)生大多是義務(wù)教育的失敗者，其整體素質(zhì)不高。許多同學(xué)缺少良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，因此，在技工教育中，首先應(yīng)做的是通過實(shí)施養(yǎng)成教育改變這一現(xiàn)狀。只有具有良好的習(xí)慣，學(xué)生才能真正地將素質(zhì)教育和技能教育落到實(shí)處，有效地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、實(shí)施養(yǎng)成教育是社會(huì)的需要

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)好做事，學(xué)會(huì)共處。如今，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，大部分家長(zhǎng)對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)普遍比較重視，但是因社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和觀念的改變，卻有相當(dāng)多孩子的父母忙于工作無暇管理孩子，部分孩子的父母注重個(gè)人娛樂生活，忽視了為孩子營(yíng)造安靜的學(xué)習(xí)空間。部分家長(zhǎng)沒有足夠的文化底蘊(yùn)，不能正確引領(lǐng)孩子的成長(zhǎng)方向；部分家長(zhǎng)過于溺愛孩子，讓他們吃最好的、穿最好的、更為可怕的是，家長(zhǎng)把孩子的一切勞動(dòng)包攬下來。技工學(xué)校的學(xué)生群體中，具有這種家庭環(huán)境的比例相對(duì)較高，這造成部分學(xué)生具有許多不良習(xí)慣和心態(tài)。

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易且自然地就能發(fā)生作用了。好習(xí)慣如此，壞習(xí)慣也是如此。因此，對(duì)于部分學(xué)生的行為糾正，在技工教育中占有重要的地位。同樣的是，在技校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，也具有先天優(yōu)勢(shì)。

技工學(xué)校大部分采用寄宿制方式。因?yàn)閷W(xué)生寄宿后主要生活在學(xué)校中，與他們關(guān)系最密切的群體由家庭轉(zhuǎn)為學(xué)校。班集體是學(xué)校生活的“學(xué)生社會(huì)”，班集體無時(shí)無刻地在有形或無形中影響、熏陶著每個(gè)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生而言，真實(shí)的生活是最好的課程，學(xué)生需要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基曾說過一段話：“教育的重要任務(wù)之一，就是不要讓任何一顆心靈的火花點(diǎn)燃不起來，而要使一切天賦和才能都能最充分地表現(xiàn)出來。作為養(yǎng)成教育，應(yīng)該去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火焰，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生的人生發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

三、養(yǎng)成教育是德育的根基

一個(gè)人道德品質(zhì)的確立絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成。古希臘的哲人曾指出:“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”“德只能在習(xí)性或制約中尋求”。古羅馬的一位作家也曾說過:“在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人。”實(shí)際上，人日常的言行舉止、所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習(xí)性使然。例如，誰都知道，闖紅燈、過馬路不走人行橫道，是違反交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯？習(xí)慣了。一般來說，一個(gè)人的行為習(xí)慣，就是其品德、人格的體現(xiàn)；國(guó)民的行為習(xí)慣，就是一個(gè)國(guó)家道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)（故有“德行”之說）。

所以，注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基，培養(yǎng)公民良好的行為習(xí)慣，才能樹立起良好的道德風(fēng)尚，才能為精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說過這樣一句話:“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說:“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。因此，在技工教育中，應(yīng)當(dāng)更加重視養(yǎng)成教育的實(shí)施。

（作者單位：山東省青島市技師學(xué)院）