DV紀錄片創作理念和方法的探討

【摘要】網絡、DV和非線性編輯技術的興起和成熟，最終使得紀錄片的生存突破重重障礙，DV紀錄片迅速發展并有逐漸融入主流媒體的趨勢。DV記錄片除了具有紀錄片真實性的本質屬性外，其平民視點、個性化表達的特點也決定了DV紀錄片自身的一些鮮明的創作理念和創作方法。文章以自創DV記錄片《守望者——漢風》為例，探討DV紀錄片的創作理念和方法。

【關鍵詞】 DV紀錄片；創作理念；創作方法

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009—8097（2011）02—0065—04

長期以來，紀錄片多以電影、電視為創作環境和傳播載體，隨著DV技術和網絡技術的發展，以互聯網為陣地，以DV為拍攝工具，以非線性技術為編輯，越來越多的人開始參與到以“個人化、網絡化、數字化”為標志的新紀錄片風潮當中。從傳播學角度而言，DV傳播使大眾傳播的“傳-受”兩極形成互動平衡的狀態。一方面它契合了信息時代受眾更為主動參與傳播過程的內在要求；另一方面，廣大受眾將其個人生活以及自己對社會的理解通過DV表達出來，并進入主流文化，與正規、專業的電視作品一樣由傳統的電視機構播放或經由網絡進行傳播，從而使受者在傳播中也處于傳者的地位，大眾傳播的“大眾性”真正得到了體現。DV記錄片作為一種以體現人文精神和終極關懷的藝術形式也有其自身鮮明的創作理念和方法，筆者組織的DV創作團隊，歷經四個月時間拍攝制作了DV紀錄片《守望者——漢風》，在DV記錄片創作的理念和方法上進行了探索和嘗試。

一DV紀錄片《守望者——漢風》簡介

紀錄片《守望者——漢風》是以位于徐州戶部山東籬的彭城書院創辦人漢風先生為題材創作的，創作團隊從選材到完成作品歷經四個月時間，共拍攝原素材720余分鐘，采訪26人，最終完成紀錄片時長21分鐘。片子主要是講述一位執著的中華傳統文化守望者——文化學者、作家漢風先生。漢風自幼喜愛文學，12歲獲全國寫作大獎，大學時代出版個人詩集《失落的風景線》、《我的自白》等，大學畢業之后留校任教。為弘揚國學，2007年漢風毅然辭去大學教師工作，創辦了全國首家完全公益性質的書院，至今已招收學生千余名但不收取任何費用。筆者帶領DV創作團隊融入書院其中，用鏡頭真實地記錄漢風和他的彭城書院，我們隨同漢風講座、演出、訪學、游歷等，并采訪其家人和朋友，力求真實再現一個“將生命放入國學事業”的中華傳統文化守望者，以期望作品能夠喚起更多的人投入到復興國學的事業中，為傳承中華文化貢獻自己的一份力量。

二DV紀錄片創作的理念

真實性是紀錄片的本質屬性， DV創作的平民化視角和個性化風格使DV紀錄片更具有原生態記錄的特性，因而也有其區別于一般電影、電視紀錄片的自身鮮明的創作理念。

1 平民化視角，個性化創作

DV傳播使大眾傳播的“傳者-受者”關系逐漸互動平衡化，也在客觀上決定了DV創作的“平民化視角，個性化創作”的理念。電視紀錄片中，在承擔力圖反映現實重任的同時，還要負擔對主流意識形態的維護以及受體制方面的制約。而DV紀錄片完全是一種很自我的表達，是一種單純的“我思，故我在” 的創作思維，但這種個性化的創作并不等于隨意化和完全自由化。DV人改變了對蕓蕓眾生的居高臨下的拍攝姿態，擁有了用影像語言自我表達的話語權，將目光投向了中國的現實問題和人的問題，特別是在時代運轉中被甩出正常軌道的社會底層和邊緣人群。DV人注重彼此交流，更強調與對象之間的平等感。它是一種立足民間、用平民視點觀察生活、觀察社會的個性化創作態度。這種不受主流意識控制的個性化創作方式使DV紀錄片創作更多地溶入了“平等記錄”和“客觀紀實”。在拍攝《守望者——漢風》的過程中，創作團隊成員帶著DV機和三腳架，靜靜地捕捉著每一個畫面，以自己獨特的視角觀察和真實記錄，沒有導拍，沒有大張旗鼓地宣傳和干涉，始終以平等的眼光、平靜的心態、平和的意識、平實地記錄著漢風和書院的細節，更多的時候我們就是書院里認真聽課的學生。在采訪過程中，我們真實地記錄著來自不同階層和不同年齡段的群眾發出的聲音。

2 理性表達，以社會責任擔當為己任

作為DV創作者，要有強烈的社會責任感，強調媒介素養和理性表達，避免過分的追尋“另類”和“邊緣化”題材傾向。“DV 創作應注意在社會所能普遍容忍和接受的層面尋求思想情感的另類，同時還要注意個人化的價值取向與媒介的地位、性質與身份的協調。過于脫離媒介要求和社會規范的取向很難有長久的生命力。” [1]

北京師范大學于丹[2]教授認為：“DV 的表現形態是非常感性的，而DV 的核心是非常理性的。DV 直面人生的真實與貼近，跟現代娛樂是不同的。DV是捕捉生活中的事實和這些事實的細節，是了解事實背后的原因及對于原因的考究和對真像的一種探訪與看法。所以，DV 必須要有一種觀點，一種正確的認識，一種看待和理解生活的客觀觀點。如果DV 沒有觀念的正確傳遞，而僅僅是作為生活的碎片去呈現，那么，DV 就會很快被人拋棄。”在創作《守望者——漢風》的過程中，我們正是在強烈的社會責任感驅使下，決心用片子表達一種文化愛國的情感。正如主人公漢風先生所言，受西方文化的影響，我們今天的年輕人價值觀和人生觀正在發生著巨大的改變，雖然經濟在騰飛，但是道德在淪喪，一些中華傳統文化的美德正在丟失。我們正是想通過《守望者——漢風》講述一個將生命放入國學事業的文化守望者，力求用漢風的人格魅力感染更多人了解國學，走入國學，復興國學。

三DV紀錄片創作的方法

DV紀錄片是用畫面語言表現真實的生活和表達創作者的思想，因而要遵循視聽語言的表意邏輯，在拍攝技術、畫面構圖、剪輯藝術以及審美方面要遵循影像作品的創作規律，這也是呈現真實和個性表達的前提條件。

1 原生態記錄

（1）畫面講求構圖美觀、穩定

在不干涉被攝主體的條件下，應盡量保證畫面的美觀和穩定，這也是為了更好地傳達畫面信息，使作品有可看性。根據環境情況，采取不同的機位和角度進行拍攝，在拍攝過程中盡量使用三角架。紀錄片是“等”來的真實，DV輕便、高帶電量電池和低成本磁帶更便于等待拍攝，這個時候更需要三角架支撐。在拍攝《守望者——漢風》的過程中，我們絕大部分的場景都使用三角架，在保證原生態記錄的前提下注重畫面構圖，合理安排畫面元素前景、背景、陪體等。例如在采訪漢風先生時，我們選取側面角度拍攝，給人更親近的感覺，像是在閑聊式的、非正式的和朋友式的聊天，同時以書院青磚作為背景，竹林作為陪體，以竹喻人（如圖1）。

（2）注重長鏡頭意識和細節意識

長鏡頭可以盡可能地真實再現生活的原生態，鏡頭內部包含更多的信息內容，也是在紀錄片創作中最常用的拍攝方式。在《守望者——漢風》的拍攝過程中，我們在許多場景的拍攝中都運用了長鏡頭，例如在拍攝漢風先生給大學生做講座的畫面中，為了更真實地表現臺下爆滿的場面和學生聚精會神聽講的神態，我們采用了橫搖長鏡頭拍攝。

細節往往能起到以小見大的作用，具有揭示事物本質的力量和豐富的寓意性和象征性，是點睛之筆，是血肉。一部片子看過之后，令人回味良久的往往是那些感人的細節。我們在拍攝書院的“每周一歌”活動時，正好是9月18日，為紀念“九#8226;一八”事變，書院教授張化之老師帶領大家歌唱《抗敵歌》，到動情之處，張化之老師滿臉悲憤和激昂的表情，奮力用手拍桌子，我們用推鏡頭拍到了這一真實而極富感染力的細節（如圖2）。

（3）注重畫面共鳴效果

在紀錄片的拍攝中，要善于“抓拍”、“搶拍”甚至是“偷拍”一些能夠引起共鳴和賦予情感的畫面，這樣的畫面是開放性的，是超越了畫面呈現的有意義表達，其實也是主觀意識的客觀表現。“這種畫面有兩種效果，一是具有直接和明顯含義，也就是畫面傳達的真實場景；二是附加上的情感共鳴，它能使片子更有深度。” [3]我們在拍攝《守望者——漢風》的過程中，有一個畫面是漢風的妻子正給學生整理衣服，而主體的背景恰好是漢風的背影，我們將這個畫面放到了漢風妻子的態度由對丈夫的抱怨轉為支持之后，一方面真實的記錄了當時的場景，另一方面畫面的隱喻是漢風的事業離不開妻子在背后默默地支持 （如圖3）。

2 創意性剪輯

“真實只是對一種事物、一個世界客觀存在的知識性介紹和呈現，通過對現實客觀真實的記錄，我們可以了解到許多不知道的事，看到另一些生活與我們完全不一樣的人。紀錄片的最終目的，應該是引起我們的思索，讓我們從那些真人、真事、真情、真景中，體悟到一種精神、一種生命。換言之，紀錄片的最終目的是對真實的超越。” [4]創意性剪輯就是要將原生態記錄轉化為“對真實的超越”。

（1）敘事故事化

紀錄片作為一種紀實性與藝術性結合的再現藝術，內容的真實是紀錄片生存的基礎，表現的形象化使它與藝術接壤，而故事性則是其價值實現的最佳載體，缺少了故事性的紀錄片往往是難以成功的。前蘇聯紀錄片大師狄加#8226;維爾托夫[5]曾經關于紀錄片提出一個著名的觀點：“紀錄片是將現實的片段組合成有意義的震撼”。紀錄片中的故事化就是“將現實的片段組合”的過程，以達到“有意義的震撼”。當然，這種故事化只是一種加強紀錄片感染力的創作手段，其前提必須是客觀真實，而非虛構和臆造。

在創作DV紀錄片《守望者——漢風》進入剪輯階段之初，擺在我們面前的是長達720多分鐘的原始素材，如何將這些現實片段進行組合精減，以形象化的敘事方式表達自己的想法成為一個難題。整理素材之后，我們避免走平鋪直敘和宣揚說教的敘事方式，也避免使用嘩眾取寵、故弄玄虛的手法，決定將人物故事化，娓娓道來但不乏節奏、沖突、高潮的情節變化。我們力求用畫面語言真實的講述一個傳統文化守望者的成長歷程、思想變化的過程，家人的態度轉變以及社會各類人群的看法、漢風的選擇、困惑等都是人物故事化的情節元素。我們希望通過故事的講述，形成一個多元化的結尾，留給更多人思考的東西，關于社會的、人的、文化的一些思索。在結尾以歌曲《我的未來不是夢》結束，畫面中漢風依然是那個毅然扛起復興國學大旗而義無反顧地四處奔走呼喊的執著形象，也許正如華夏傳統文化研究會副會長張化之所言“漢風有些自不量力，但他做的事情是當為”。

（2）節奏處理

從美學角度看，節奏是一種屬于形式規律范疇的表現方式。“內部節奏是指紀錄片的內容本身表現出的輕重緩急而給受眾心理留下的主觀感受；外部節奏則是依據電視語言而組織起來的高低、起伏、強弱等有規律的運動變化。外部節奏以內在節奏為依據，內部節奏則通過外在節奏來表現，內部節奏與外部節奏的和諧統一構成了紀錄片的節奏美。” [6]在DV紀錄片的創作中，對真實的事件進行合理的節奏安排，要避免敘事的拖沓和原始素材的簡單排序，并且賦予記錄片的內容和形式以節奏美，讓紀錄片的內容表述疏密相間，張弛有道，跌宕起伏，富有韻味，更具吸引力。

內部節奏是由情節發展和人物內心情緒起伏以及創作者的思緒波瀾而產生的或急或緩、或快或慢、或凝滯或運動的變化過程，最常見的是用懸念和沖突形成節奏。《守望者——漢風》的開頭拋出一連串問題，有漢風辭去大學教師工作、招收學生不收費、身邊的人對他的不同評論、漢風的困惑等，用這些問題設置懸念，引發好奇，并形成波折的敘事節奏，給受眾以觀看的興趣點。在采訪漢風妻子的過程中，妻子講述了丈夫辭掉工作創辦書院的艱辛和挫折以及她對丈夫的怨恨，這種沖突形成了內容上的節奏，我們在編輯過程中將妻子的訪談內容拆分，通過穿插故事情節，形成了“怨恨—理解—支持”的內部節奏。

外部節奏是由畫面、聲音等視聽語言的組織起來的富有變化的形式，也是一種形式節奏，通常運用鏡頭的運動、畫面的剪輯、色彩的變化、音效音樂的運用來形成節奏感。我們在具體創作過程中，外部節奏表現在聲音的處理和畫面剪輯方面。我們的采訪對象有26人，每人有5分鐘左右，如何能在20分鐘的作品中將來自不同的聲音表現出來。在后期編輯過程中將每一個人對漢風的評論關鍵字摘出來，有兩個字的，有四個字的，然后將剪出來的素材連成一條線，在形式上用1分40秒表現了不同人對漢風的不同評價，節奏快，力度強，印象深。在表現某大學一些國學社團呼應書院的活動時，我們以一名穿古裝女子彈古箏的畫面開頭，后面的畫面內容以社團的代表性活動在古箏音樂的襯托下淡入淡出，形式上形成有韻律的節奏感，一方面表現真實事件，另一方面表現國學之美（如圖4-6）。

3 同期聲運用

同期聲是指在拍攝過程中，與畫面同步記錄下來的和事件相關的人物語言與現場音響。在紀錄片創作中，同期聲的使用不僅是紀錄片再現真實性的重要手段，也是表達情感、進行故事敘述的重要手段之一。當代紀錄片創作觀念的變化，使紀錄片更加強調紀實性或真實性。我們在創作過程中，除了用解說詞講述故事和補充畫面外，大量的使用了同期聲，有人物對白、環境音效等，這些與畫面同步的聲音元素真實記錄客觀存在，真實表現了人物性格和環境氣氛。再則，同期聲在敘事過渡、增強事件對觀眾的吸引力和觀眾對事件的參與感等方面也有很大作用。

四總結

“DV的出現給紀錄片創作觀念帶來了全新的變化，DV作品不論是在小范圍研討傳看，還是在主流媒體中播出，都必將實現傳播者的大眾化，而這正是傳播史上最具有里程碑意義的一次革命。”[7]但是，我們也要看到DV 紀錄片在發展中存在的一些問題。諸如，DV紀錄片創作一度出現題材的過度邊緣化、底層化、甚至獵奇傾向，制作技術的粗糙以及缺少社會責任感和道德約束等，這些都是我們值得探討的問題。

參考文獻

[1] 胡智鋒.“DV 新世代”——中國非職業影像運動[N].中國廣影視報，2003，(28).

[2] 于丹.熱愛視覺:關注中國DV文化發展[N].中國廣播影視報，2003，(5).

[3] Alan Rosenthal著，張文俊譯.紀錄片編導與制作[M].上海:復旦大學出版社，2006:76-77.

[4] 高鑫，周文.電視專題[M].北京:中國廣播電視出版社，1997: 69.

[5] 譚天，陳強.記錄之門-紀錄片創作理念與技能[M].湖南:暨南大學出版社，2007:3.

[6] 蔡之國.論電視紀錄片的敘事節奏[J].中國電視，2010，(1): 59

[7] 冷冶夫.訪談冷冶夫:DV紀錄片的欣賞與創作[EB/OL].

Discussion on the Creation Ideas and Methods of DV Documentary

——for Example of the Documentary ofWatchmen – Hanfeng

YIN Xu-biao1，2CHEN Lin1LI Fan1

(1.School of InformationCommunication， Xuzhou Normal University， Xuzhou， Jiangsu 221009， China；2.College of Education Science And Technology，ShanXi DaTong University，Datong，Shanxi 037009， China）

Abstract: The rise and maturity of Network、DV and Non-linear editing makes personal survival of documentary break barriers ultimately， and DV documentary develops rapidly and has gradually integrated into the mainstream media. DV documentary has the essential attribute of documentary –authenticity. And its civilian point of view and the personalized expression also determine DV documentary’s own distinctive creation ideas and creation methods. This paper takes our creation of documentary \" Watchmen – Hanfeng\" as an example， discusses creation ideas and creation methods of DV documentary.

Keywords: DV documentary; creation ideas; creation methods

收稿日期：2010年12月13日 編輯：行知