天究星沒遮攔穆弘:蒙文通

蒙文通（1894-1968），名爾達，字文通，以字行；四川鹽亭人。

近世以來的博學家，論征引文獻的浩瀚，當以錢鍾書居首；論研治專題的紛繁，宜以饒宗頤稱冠；而論方面之廣，層次之多，罕有過于蒙文通者。

按現今學術分類，蒙氏可稱超級的“跨學科”人物。在哲學及哲學史方面，從先秦儒家、諸子，到漢代經學（今古文）、道教，再到中古以后的理學、佛學（唯識、禪宗）、道學；中國史方面，從三代以前的古史，綿延而下及宋史；民族史方面，以先秦周邊民族為重心，尤其是百越民族、巴蜀民族；歷史地理方面，從上古昆侖到四川地方，從《山海經》到《水經注》；至于史學史、經濟史乃至氣候史等，不過其余事耳。則其人亦哲亦史，兼通三教，由義理而考證，由舊經學而新史學，無所不究，學無藩籬，友人稱為“多寶道人”，故擬為天究星沒遮攔。

十九世紀后期，英人博克爾《英國文明史》為代表的地理決定論風靡一時，以日本為中介，中國學界亦頗受其沾染。風氣所及，梁啟超有《地理與文明之關系》、《近代學風之地理的分布》，劉師培有《南北學派不同論》，為其顯性代表；而蒙氏著《古史甄微》，劃分上古族群為江漢（炎族）、河洛（黃族）、海岱（泰族）三系，則可謂隱性代表。蒙氏的主旨，是將先秦思想學術分為三晉（法家、縱橫家）、齊魯（儒家、墨家）、荊楚（道家、辭賦）三系，由此推導出古史三系之說；其論思想與地域的關系雖嫌機械，亦不免勇于懸測，但能別立體系，打破一元的舊古史觀，并得到晚近考古學的相當支持，為蒙氏生平最著名的學說。

（選自《現代學林點將錄》/胡文輝 著/廣東人民出版社/2010年8月版）