論人文精神在體育新聞報道中的體現

摘要：當今時代，體育新聞與其他信息一起充斥在人類社會生活中。體育新聞的真正核心應該更多地體現其人文屬性，通過貼近人的核心理念來揭示體育的內涵，通過報道人的所作所為來引導更多的人關注體育，熱愛體育，從而推動體育向著健康方向穩步地發展。本文從以下方面就人文取向進行了剖析：人文精神是奧林匹克的核心價值取向；人文關懷是體育新聞報道的重要延伸；以人為本可以增加體育新聞報道的時代厚度（歷史感）；以人為本的體育新聞是推動全民健身建設的重要力量；以人為本可以揭示體育在人類發展史中的重要作用。

關鍵詞：體育新聞；報道；人文精神

中圖分類號：G212.2文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）05-0041-03

前不久，新華社的部分記者就亞運會中國取得諸多獎牌現象發表了一些“另類”評價，于是惹怒了包括亞組委官員在內的一系列“反彈”。其實，新華社記者的看法不僅在體育界被視為另類，即便在新聞界也應該是“一枝獨秀”的。當今時代，體育新聞與其它信息一起充斥在人類社會生活中。當我們的媒體不斷追求第一時間將最新的體育信息傳達給受眾的時候，無論是傳者還是受眾更多關注的是關于體育賽事的過程、結果、明星的驕人成績等直觀信息，似乎只有這樣的信息才是體育新聞的核心，只有這樣的報道才是體育傳媒的職責，而只有關注這類信息的受眾才是真正的體育新聞受眾。然而，當我們對關于體育明星的花邊緋聞嗤之以鼻的同時，作為體育傳媒是否也應該意識到，體育新聞的真正核心應該更多地體現其人文屬性，通過貼近人的核心理念來揭示體育的內涵，通過報道人的所作所為來引導更多的人關注體育，熱愛體育，從而推動體育向著健康方向穩步地發展。

一、人文精神是奧林匹克的核心價值取向

（一）關注人，可以讓我們理解奧林匹克的核心價值

奧林匹克運動是當今世界上最盛大、受關注度最高的體育活動，從其口號“更高、更快、更強”中，也許有人簡單地認為這是強調運動成績的推陳出新，以不斷刷新人類運動的歷史為核心價值取向。但是，“透過百年奧運發展的曲折歷程，我們應該體會到，奧林匹克原來是人類文明的新的表現形式。希臘的一切神話、傳說，所講的千萬個故事，只有一個主題，那就是‘人的力量’?！盵1]作為以海為鄰的希臘，在世世代代與大海的博斗中所積累的最多體會是“力量”、“勇氣”等一系列充滿剛毅的詞匯。最有價值的“力量”和“勝利”漸漸積淀在、內化在全民族的心靈之中。正因為奧林匹克是希臘民族的“人的力量”與“力的崇拜”的最高體現，“奧運會這座用全希臘民族的力量尺度所修砌的文明大廈，其意義就不僅僅在于它是不是一種‘體育運動’，而其更深刻的意義則在于為希臘民族和一切受希臘文明影響的其他民族的歷史進步提供了最根本的‘方向指針’。這才是大家所未注意卻應該特別注意的歷史及心理的課題?！盵2]由此可見，奧林匹克的核心價值是對于人性的肯定和挖掘，體育新聞報道如果脫離了人文精神，則從根本上背離了奧林匹克的核心，這不能說不是對體育新聞存在意義的諷刺和質疑。

（二）關注人，可以讓我們深入理解奧運夢想

由于人類社會在發展中形成了各自不同的政治經濟、歷史文化背景。不同的生活方式和思想意識難免會存在隔閡和矛盾。體育新聞在報道國際賽事、各國運動員比賽的交流中應當以求同存異、相互理解為準則。體育新聞報道中，記者要善于解讀人類共有的體育精神，善于用賽場內外所營造出的和諧氛圍去彌合自然因素或人為因素造成的人際溝壑，以弘揚奧運精神，實現人類和平、友誼、合作的宗旨為新聞報道的目標。這也是體育新聞所必須承載的新的歷史使命。

據此，強化體育新聞報道中的人文精神，是對奧林匹克運動核心價值的真正挖掘，是對奧運精神的真正傳播。

二、人文關懷是體育新聞報道的重要延伸

胡錦濤同志在十七大報告中指出：“要注重在報道新聞事實中體現正確導向，在同群眾交流互動中形成社會共識”。[2]當我們為一個個奧運冠軍的佳績所振奮，當我們被一場場盛大的賽事所激動，當我們被越來越多的獎牌所環繞的時候，我們是否也應該注意到，這些輝煌背后還有著無數的挫折、失敗、傷心落淚……其實，這才是完整的人生，完整的社會，體育新聞報道者的責任不僅僅包括弘揚成績，也要包括對于成績背后的人文關懷。

（一）人文關懷可以讓我們更深入地認識體育

競爭是體育活動的核心內容之一，然而，有競爭就會有失敗，單純的關注勝利，漠視失敗方的感受是原始野蠻的表現。相反，通過對失敗者的報道，可以讓更多的人從人性的角度感知體育。曾是閃耀體壇的全國舉重冠軍，打破過全國紀錄、世界紀錄的鄒春蘭，退役后在長春市的一家大眾浴池打工，靠給顧客搓背，賺取微薄的收入。遼寧的舉重冠軍才力，退役后成了遼寧體育運動學校的門衛，去世時，留給家人的是一堆債務。馬家軍中的艾冬梅，退役到派出所工作，最后抑郁自殺……這些生活中的失敗者，卻曾經是賽場上的冠軍、英雄，對他們的報道雖然不會令人振奮，但會發人深省，會讓人從更深的層面上反思體育，從更廣闊的層面上去理解生命的價值。

（二）人文關懷可以讓失敗者得到慰藉

中國足球在各類世界賽事上屢戰屢敗，人們憤其不爭的同時，國內賽事轉播的收視率也連創新低，這固然有中國隊成績差強人意的原因，但我們是否意識到，體育新聞報道單純追求對比分的關注，對成績的計較，而忽視了其中的人文屬性？如果沒有幾代中國球員和相關部門的不懈努力，哪里會有今天的中超、聯賽、和對世界杯始終的追求？相比之下，國外許多體育報道中，除了賽事本身的挖掘外，對于運動員個體的展現也豐富、立體、全面得多。許多體育明星正是在這種特寫式的報道中被成就出來，哪怕他們曾經失敗，哪怕他們曾經遭遇挫折，但是，人文關懷不但可以慰藉他們受傷的心靈，更可以鼓起他們奮斗的信念。

三、以人為本可以增加體育新聞報道的時代厚度

早在古希臘時期，獲勝便成了一切運動員及一切觀賞體育競技的最高愿望。誠如人們所說：“古希臘運動員最大的‘野心’就是在四處的比賽中獲勝?！盵3]因為在那時，只有獲勝，才能最充分地顯示自我的力量，才能最大限度地檢驗自己是否是真正的英雄，是否與“海格拉斯”同屬一輩。體育的獲勝只是人生獲勝的一種縮寫。獲勝和力量本來就是一種相輔相成互為因果的范疇與關系。于是，在這種背景下，便出現了希臘民族“為榮譽為勝利而戰斗”的動人歷史，而且延續了最少一千多年以上。這不僅是人類對自身力量的崇拜，更象征著生生不息的生命的力量。

事實上，很多體育新聞報道只是播報一時一地創造的紀錄，而很少進入歷史的鏈接，更缺乏對創造紀錄的人的深入挖掘。在體育運動中人類不斷超越自我、挑戰極限，體育新聞應該最真實地表現逆境中的人的拼搏精神，讓人們從中獲取不屈不撓的精神動力。

很久以前，通過體育新聞報道講述足球巨星們的經歷，更多的人認識了球王貝利、足球皇帝貝肯鮑爾、任意球之王普拉蒂尼、醫生蘇格拉底、荷蘭飛人克魯伊夫、足球小子馬拉多納等人，以及他們在世界杯大賽上演繹的一個個驚心動魄、蕩氣回腸的故事。近期，CCTV－5的“體育在線”欄目也是將中國體育戰線的一系列里程碑式成績進行梳理，不同以往的是，這次的梳理是以人為線索，以一個個可歌可泣的人的故事來紀念中國體育的輝煌與挫折。這樣的報道更具有時代的厚度，因為成績是過去的，而人類卻在不斷地進步，歷史可以讓我們看到未來，歷史可以激勵我們去創造新的令人鼓舞的歷史。

四、以人為本的體育新聞是推動全民健身建設的重要動力

有學者曾經指出：當體育賽事越來越成為商業行為之時，頂級體育賽事被大的媒體集團壟斷，體育資源反而越來越少，體育越來越成為脫離普通人的燒錢的游戲。在這種背景下開辟以宣傳全民體育運動為核心的新聞空間成為我們另辟蹊徑的一種選擇。

在運作模式上我們完全可以仿照打造NBA球星一樣的模式去運作和制作節目，打造本土的各類賽事的小型NBA。例如在一些中小城市，本地的一些群眾體育比賽最受當地群眾的關注。這些比賽投入少關注度高貼近當地觀眾，有一定區域影響力。既可拓展豐富體育節目資源，又可以帶動當地的全民體育健身活動。在遼寧省遼陽市當地電視臺曾經舉辦過三人籃球賽，觀眾反響出乎意料之外。在貴州少數民族地區當地的少數民族節日上有許多瀕臨失傳的有民族特色的體育活動不僅吸引了本民族年輕人的參與，也吸引了旅游者的參與，對發掘和保護民族文化遺產也起到巨大的作用。

中國已經在2008年奧運會上成為了金牌第一大國，但是很顯然，我們距離體育強國的距離還很遠。在胡錦濤同志發出“加快從體育大國向體育強國邁進”的指示之際，我們更要清醒地認識到我們與體育發達國家的差距。事實證明，在體育比賽中獲得獎牌的多少并不能完全代表一個國家的國民體質的狀況。中國選手在國際比賽上頻頻奪得獎牌的同時，與之形成鮮明對比的是中國國民整體身體素質沒有提升，體育運動場地的嚴重匱乏，常年體育人口占人口比例逐年下降，中小學學生的身體素質令人擔憂……另外，優秀體育人才的選拔、培養應當以開展廣泛的群眾體育運動為基礎，所以倡導全民體育健身運動，提高全民族的身體素質，是建設體育強國過程中體育新聞報道所要肩負的一項重要社會使命。

體育新聞報道對全民健身的關注，可以說是以人為本的通俗化演繹，無數普通人的體育積累才是成就體育強國的基礎。相比之下，那些金牌信息只能帶給我們一時的鼓舞、振奮，而身邊的體育精神卻可以讓所有人不斷受到啟迪與引導，讓體育成為我們生活的一個組成部分。

五、以人為本的體育新聞可以揭示體育在人類發展史中的重要作用

（一）以人為本，是為了弘揚一種積極向上的人文精神

《體育人間》中曾經介紹過中國羽毛球教練湯仙虎的故事。當年湯仙虎從印尼回到中國時無論是生活條件，還是個人競技事業都放棄了許多，但他卻為中國培養了許多羽毛球名將，帶動了中國這項體育運動的發展。功成名就以后，他卻不居功自傲，回到福建老家繼續為中國羽毛球出謀劃策。這樣一位老人，他的體育生涯和愛國情懷，不僅能給當今的年輕運動員和觀眾太多的有益啟示，而且能夠讓人們對體育的人類學含義產生深刻的思考。

在體育新聞中強調人文意識，是為了弘揚體育的核心價值，而不要讓當今的功利社會混淆了人們對體育本質屬性的理解和認識。這就要求體育新聞媒體和體育新聞工作者站在人類發展史的高度上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法來觀察、審視當今體壇所產生的一切事件與現象。比如前中國足球隊教練米盧，他的父親二戰中因支持鐵托的游擊隊被德國納粹軍隊殺害，四歲成了孤兒，小時候與哥哥一起踢自制的球。當他十九歲成為俱樂部球員時，就是為了能吃上飽飯、有球鞋和運動衣。而在我們的多數體育新聞報道中，只是介紹米盧提出了“快樂足球”，“態度決定一切”，卻沒有展示出是米盧的成長經歷決定了他對足球的理解和對足球的熱愛，他提出的快樂足球概念遠超出當時國人的觀念和認識水平，正因為如此，中國足球才擺脫不能承受之重負，達到前所未有的境界。

（二）以人為本，是為了讓我們多一些對生命的理解

申雪、趙宏博在本屆冬奧會上用他們的實力與真情征服了世界，人們在對他們高超的滑冰技藝而慨嘆的同時，更多的人是為他們在花樣滑冰世界的感人經歷而感動。無獨有偶，俄羅斯的雙人滑選叫格林科夫和戈爾捷耶娃，他們合作十多年被稱為最完美的夫妻搭檔，作為1986年、1994年兩次冬奧會花樣滑冰雙人滑的冠軍得主，他們一直是申雪、趙宏博的偶像。格林科夫在一次訓練時不幸心臟病發作而去世年僅二十八歲。此后二十四歲的戈爾捷耶娃堅守著兩人共同的夢想，一個人獨舞在都靈冬奧會上。這時的電視直播中《人鬼情未了》如怨如訴的樂曲，讓全世界的觀眾都為他們的愛情絕唱而深深感動。尤其當解說員將他們的愛情經歷傳達給觀眾的時候，人們欣賞的已不是那精湛的體育技藝，更是對生命的深刻解讀。

馬克思曾經指出：“人的本質——在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵4]他指出了人的本質力量是在一定的社會關系中歷史地形成的，是一定時代的現實社會關系的表現。人的本質力量，除了個體的表現外， 還具有社會性的價值，即真善美的價值。所謂“人的本質力量的對象化”[5]。也就是說，通過實踐，人的本質力量才能不斷地從自身外化，又不斷地向對象轉移，最終在對象中得以凝結，使“人的本質力量”顯現了。我們把馬克思的觀點引申、運用到體育運動中，這樣的例子不勝枚舉。如球王貝利曾說“成功不是偶然的，它是刻苦訓練、不屈不撓、學習鉆研和自我獻身的結果”，世界拳王阿里飽受病痛的折磨但依然喊出“我的唯一的思想就是向前，向前”的勵志名言。容國團也喊出了“人生能有幾回搏”的至理名言?？梢?，對于真正的體育人來講，目標和理想絕不僅僅局限于物質功利性，而在于憧憬未來，追求未來。

聯想起前文提到的新華社與亞組委部分人的“分歧”，其實，亞組委官員的觀點并沒有錯：競技體育就是為了金牌……新華社的觀點更沒有錯：全民健身才是體育強國的標志，不要成為新的“東亞病夫”……如果我們在抓競技體育的同時，從體育的人本性出發，將體育的人文意義進行挖掘和弘揚，形成舉國崇尚體育的社會氛圍，我相信我國的競技體育一定會結出更誘人的碩果。當然，要實現這一目標，新聞媒體是責無旁貸的。在人類社會已處于21世紀的歷史背景下，體育新聞報道如果還停留在“XXX在XX運動會上創佳績”，“XXXX隊不敵XXX隊”這樣的層面上，這不僅不能承擔起體育新聞報道的社會責任，甚至會斷送體育在人類社會結構中本應發揮的重要作用。

參考文獻：

[1]李力研.野蠻的文明[M].北京:中國社會出版社，1998.

[2]中國共產黨第十七屆代表大會報告

[3]于克勤，章惠箐.古代奧運史話[M].上海:上海人民出版社，1986.

[4]卡爾#8226;馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京:商務印書館，1980.

[5]孫永泰.從體育與文學的關系談“體育文學”[J].體育文化導刊，2005(11).