大眾傳播視角下太極拳的國(guó)際化傳播

摘要：利用文獻(xiàn)研究法，定性分析法，跨學(xué)科研究法等研究方法，從大眾傳播視角入手，通過考察太極拳所具有的文化內(nèi)涵及其大眾傳播的發(fā)展現(xiàn)狀，運(yùn)用傳播學(xué)，文化學(xué)等的理論對(duì)太極拳這一文化現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。對(duì)于在當(dāng)今社會(huì)背景下，太極拳利用大眾傳播手段進(jìn)行國(guó)際化的傳播進(jìn)行研究分析并提出建議。

關(guān)鍵詞：太極拳；大眾傳播；國(guó)際化

中圖分類號(hào)：G209文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）05-0153-02

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，而太極拳又是中國(guó)武術(shù)的最具代表性的拳種。它博大精深，植根于中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，是中華民族優(yōu)秀文化的濃縮。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，作為中國(guó)文化象征的太極拳逐步從國(guó)內(nèi)推廣到海外，是在海外最具知名度的中國(guó)武術(shù)。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，太極拳作為表演項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出了太極拳的魅力。

太極拳是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。自從陳氏第十四世開始了社會(huì)化傳播的歷程。經(jīng)過歷代太極拳人的努力，太極拳從一個(gè)小小的村莊逐漸盛行中國(guó)、傳遍世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上現(xiàn)已有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約1億人練習(xí)太極拳，80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了太極拳組織。但也不可否認(rèn)在跨文化的傳播過程中也存在諸多問題。

一、太極拳的起源及其文化內(nèi)涵

（一） 太極拳的起源

太極拳是一種武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，在中國(guó)有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長(zhǎng)柄大刀法。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。

（二）太極拳的文化內(nèi)涵

太極拳是中華國(guó)粹，具有獨(dú)特的魅力。它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之沃土，集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、軍事學(xué)等多領(lǐng)域?qū)W科于一身，融技擊、健身、養(yǎng)生、休閑于一體，可謂內(nèi)涵豐富，博大精深。

1.太極拳彰顯了中國(guó)古典陰陽哲學(xué)觀。陰陽在太極拳中是相對(duì)的、變動(dòng)的，而且是一體兩面，如影隨形。動(dòng)則為剛，靜則為柔；開則為剛，合則為柔；發(fā)勁為剛，蓄勁為柔；氣為剛，勁為柔。太極拳是剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)，既不能失之綿軟，又不能過于僵硬。過軟則丟，過硬則頂。剛?cè)嵯酀?jì)才符合陰中有陽、陽中有陰的道理。

2.太極拳彰顯了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和辨證論治思想。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主干，發(fā)揮著貫通上下，溝通內(nèi)外的作用。太極拳與中醫(yī)研究的客體都是人本身。因此經(jīng)絡(luò)學(xué)說成為太極拳的重要理論之一。從養(yǎng)生的角度說，練太極拳可以疏經(jīng)活絡(luò)。從技擊的角度講，了解人體經(jīng)絡(luò)和關(guān)鍵穴位可以避免誤傷人。

3.太極拳彰顯了道家的養(yǎng)生思想、養(yǎng)生方式。以老子、莊子為代表的道家養(yǎng)生思想、養(yǎng)生方式，如清靜無為、貴柔、形神兼養(yǎng)和導(dǎo)引吐納等，對(duì)后世影響極大，對(duì)太極拳的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響。太極拳是形神兼養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)，從其產(chǎn)生開始就用于健身、治病、防病。

4.太極拳彰顯了儒家的中庸思想。中庸思想是儒家的倫理思想和方法論。中庸之道在太極拳中的運(yùn)用，就是講究個(gè)“度”的把握，要根據(jù)招式和對(duì)手的情況，正確分配“陰”和“陽”，做到陰陽適中。

二、大眾傳播視角下太極拳的國(guó)際化傳播現(xiàn)狀

（一）傳播媒介存在諸多問題

1.國(guó)內(nèi)大眾傳播媒體缺乏太極拳的對(duì)外傳播。隨著國(guó)內(nèi)大眾傳播媒體的普及和傳播技術(shù)的發(fā)展，太極拳書刊雜志和音像制品及網(wǎng)站的增多，標(biāo)志著太極拳開始與大眾傳媒相結(jié)合，太極拳進(jìn)入了大眾傳播時(shí)代。但太極拳真正走向世界的時(shí)間不長(zhǎng)，國(guó)外市場(chǎng)有待培育，商業(yè)開發(fā)不足。另外，太極拳圖書、音像等在翻譯、制作、出版、發(fā)行、銷售上存在許多缺陷且具有太極拳專業(yè)知識(shí)的翻譯人才也極為欠缺，有關(guān)太極拳的電視節(jié)目不僅很少而且缺乏可看性。

2.國(guó)外大眾傳播媒體對(duì)太極拳的信息傳播較少。大眾要獲知某種信息離不開大眾傳播媒介。目前太極拳在國(guó)外媒體的傳播總體上仍處于邊緣的地位，我國(guó)有關(guān)對(duì)外媒體機(jī)構(gòu)對(duì)太極拳的信息輸出不夠造成了國(guó)外太極拳信息資源匱乏，以至外國(guó)人對(duì)太極拳認(rèn)識(shí)仍只停留在表面，沒有從根本上認(rèn)識(shí)和接受太極拳背后所蘊(yùn)含深厚的中國(guó)文化內(nèi)涵。

（二）傳播內(nèi)容不合理

除了信息傳播的廣度有待拓寬，其傳播的深度才是最為關(guān)鍵的。太極拳除了是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)外，它更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，在對(duì)外傳播時(shí)應(yīng)立足于文化的高度。

中國(guó)向外推廣太極拳以套路為主，而忽略了太極拳文化內(nèi)涵，大大降低了太極拳的文化魅力。缺少既符合西方人口味又能很好展現(xiàn)太極拳風(fēng)采的節(jié)目。另外一些傳播太極拳的的功夫電影在對(duì)外輸出時(shí)缺乏真實(shí)性及對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的反映，一味追求視覺效果以迎合西方觀眾的審美口味。此外外語太極拳術(shù)語沒有統(tǒng)一的表達(dá)，外語太極拳書籍、教科書缺乏規(guī)范性且數(shù)量不多。

（三）忽視傳播效果研究

基本查找不到專門論述國(guó)際化效果的文獻(xiàn)，這說明我們忽視了對(duì)太極拳傳播效果的研究。新中國(guó)以來，我們著力在國(guó)際上宣傳推廣太極拳，但由于不了解太極拳國(guó)際化受眾的需要和特點(diǎn)，忽視了傳播效果的量化研究，這是制約武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的一個(gè)很重要的因素。

四、利用大眾傳播媒介進(jìn)行太極拳國(guó)際化傳播的意見及建議

當(dāng)代，大眾傳媒已滲入到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域。任何一種文化想要大范圍的傳播，利用大眾媒體無疑都是最好的選擇。美國(guó)的NBA，好萊塢電影在全球的風(fēng)靡與追捧，其實(shí)質(zhì)都是在各種文化形式的外衣裹夾下對(duì)于美國(guó)文化內(nèi)核的傳播。這是一種通過大眾流行文化的包裝，以最能讓人接受的方式所進(jìn)行的無形的滲透與傳播。這種傳播形式是極為有效的，它抓住了海外廣大受眾的注意力，將在跨文化傳播中由文化差異所帶來的文化折扣降至最低。而這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化在海外傳播中值得借鑒的。

信息全球化時(shí)代已成為不可阻擋的趨勢(shì)，太極拳能在不斷的朝代更迭中傳承至今，就說明其具有頑強(qiáng)的生命力。我們應(yīng)該充分借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合太極拳自身的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代化的傳媒手段將太極拳和其所具有的文化內(nèi)涵傳播到全世界，讓它成為中國(guó)的文化象征。

（一）與人類共同文化對(duì)接

中國(guó)傳統(tǒng)文化在跨文化的傳播中，不僅要看到雙方的差異，更應(yīng)看到各自的共同點(diǎn)，找出可以交匯的結(jié)合點(diǎn)。我們?cè)诔姓J(rèn)文化差異，尊重差異的同時(shí)，也要找出太極拳中適合在異文化價(jià)值體系下可傳播的文化因子，將文化折扣降至最低，突出人類所共有的文化價(jià)值觀。

（二）綜合運(yùn)用各種媒介多元傳播太極拳文化

1.電視媒體。在各類電視節(jié)目中，體育由于其競(jìng)技性和觀賞性成為各電視臺(tái)追捧的對(duì)象。而太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目應(yīng)該效仿美國(guó)的NBA，歐洲的五大聯(lián)賽，將其做成一個(gè)全球化的體育賽事節(jié)目。

2007年央視成功舉辦了武林大會(huì)，而且成功出口到韓國(guó)，邁出了國(guó)際傳播的第一步。此外該節(jié)目將武術(shù)的競(jìng)技性與其所代表的傳統(tǒng)文化結(jié)合，在比賽間歇介紹中國(guó)的武術(shù)文化，很好的解決了以往在傳播中只重視形式而忽略內(nèi)容的情況。此外，我們應(yīng)該吸引盡可能多的國(guó)外選手參與到賽事中來，因?yàn)檫@樣不僅可以提高海外選手的水平，更重要的是他們可以吸引一批海外觀眾收看比賽，從而實(shí)現(xiàn)太極拳的國(guó)際化傳播。NBA正是因?yàn)橛辛艘γ骱鸵捉?lián)的加盟，才使得一大批中國(guó)觀眾關(guān)注NBA，從而使其成功進(jìn)入了中國(guó)市場(chǎng)。

2. 武俠電影。武俠影視作品擴(kuò)大了世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的了解，它既向世界傳播太極拳的技術(shù)，也傳播了其文化內(nèi)涵。但由于它過分強(qiáng)調(diào)武術(shù)的藝術(shù)效果，忽略其真實(shí)性，降低了其傳播的有效性。我們應(yīng)該制作出一批既能體現(xiàn)太極拳技擊性又承載其文化內(nèi)涵且制作精良的影視劇，提高其可看性但又不失真實(shí)性，切實(shí)體現(xiàn)太極拳的文化精髓，打開海外市場(chǎng)。

3.互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)今最有效的大眾傳播工具，它所具有的互動(dòng)性、廣泛性、時(shí)效性、超越性等已成為太極拳傳播的重要媒介，應(yīng)充分發(fā)揮它的跨媒介的特性，整合各種資源實(shí)現(xiàn)太極拳的國(guó)際化傳播。如現(xiàn)今最為流行的自媒體微博，人們可以在以太極拳為主題的微博上交流心得，組織活動(dòng)，宣傳太極拳的基本知識(shí)，預(yù)報(bào)國(guó)內(nèi)外有關(guān)太極拳的重大賽事和活動(dòng)。另外電子競(jìng)技也是一種新興的基于互聯(lián)網(wǎng)的電子游戲。太極拳可以充分發(fā)揮其競(jìng)技性的一面來做成一款網(wǎng)絡(luò)游戲，來吸引更多的玩家和太極拳愛好者，適機(jī)、適時(shí)地向大眾宣傳太極拳的觀點(diǎn)和理念，拓寬了國(guó)外觀眾了解太極拳文化的途徑。

（三）重視跨文化傳播意識(shí)

為了實(shí)現(xiàn)太極拳良好的傳播效果，必須了解洞悉受眾的文化需求。如今不同文化背景成員之間不同文化的流動(dòng)、滲透、碰撞與融合，已成為全球人共同關(guān)注的話題。各自文化體系中都存在著獨(dú)特性，因此在太極拳傳播中應(yīng)具備跨文化意識(shí)，了解海外觀眾的審美心理，在中西體育的交接點(diǎn)和契合點(diǎn)上，與西方觀眾的審美文化對(duì)接。

（四）加強(qiáng)太極拳的文化含量，提高自身的吸引力

一方面，立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不斷的深化太極拳民族文化精粹的含量；另一方面，尋找與異文化的結(jié)合點(diǎn)，要敢于、善于吸收當(dāng)今世界的先進(jìn)文化，使太極拳能夠與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。吸收中西文化精粹，在信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)太極拳的國(guó)際化傳播。

太極拳作為中華民族的文化瑰寶，是最具有“中國(guó)元素”的文化代表之一。而信息時(shí)代，大眾傳媒無疑已成為傳播太極拳的重要手段。針對(duì)太極拳的傳播現(xiàn)狀，應(yīng)以電視類和網(wǎng)絡(luò)類的電子傳播為主導(dǎo)并發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的互動(dòng)的作用使海外的受眾能親身的進(jìn)行感官體驗(yàn)。因此，太極拳的國(guó)際化傳播的關(guān)鍵在于能否充分發(fā)揮大眾傳媒的作用。

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