人本視角下的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”是2011年乃至“十二五”時(shí)期中國的發(fā)展主線。這將是我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的一場深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域。

怎樣理解這條主線?首先，我們必須明確，發(fā)展的主體是人。人的生產(chǎn)生活主線，即是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主線。這是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展以人為本，而人的本質(zhì)是什么呢?

馬克思早就給出了答案：人之為人的根本特性在于勞動(dòng)實(shí)踐。所謂人的本質(zhì)或本性就存在于勞動(dòng)實(shí)踐中所形成的社會關(guān)系的總和之中。人為什么要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐?因?yàn)樽鳛樯膫€(gè)體存在，人要生存就要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)，生產(chǎn)出自然界本來沒有的東西，以不斷提高生活的品質(zhì)。同時(shí)在這個(gè)過程中，必然形成了人與物(生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具等)、人與人、人與社會、人與自然等各種關(guān)系。人們最終所追求的，如舒適感、幸福感、安全感、自由感、尊嚴(yán)感、健康感，都構(gòu)建在其中。

因此，我們關(guān)注人的本質(zhì)，就是關(guān)注其生存、生產(chǎn)、生活的全過程，以及在這個(gè)過程中形成的各種關(guān)系。這個(gè)“全過程”與“關(guān)系體”中，有物、有人，有人對物的占有方式、作用方式、分配方式、消費(fèi)方式、價(jià)值感知方式，等等。這些方式，放大到國家整體，就是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展方式。加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)際上是對我們?nèi)祟惿妗⑸a(chǎn)、生活方式的一次系統(tǒng)性變革，它與我們每個(gè)人、每個(gè)組織的生命活動(dòng)息息相關(guān)。也因此，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，需要我們每個(gè)人共同的行動(dòng)、以及一致的理念。

比如，關(guān)于生存資源問題，相比于人類永無止境的需求，我們生存與發(fā)展的資源永遠(yuǎn)是有限的、稀缺的、彌足珍貴的，那么，我們面對的問題，一是怎樣使用資源，二是如何配置資源。使用不好，就是人與自然的矛盾，包括能源枯竭、環(huán)境污染、自然災(zāi)害等等；配置不好，則是人與社會的矛盾，包括貪污腐敗、壟斷與泡沫、短視政治等等。由此，緩解人與資源的矛盾，我們需要科技創(chuàng)新、需要制度設(shè)計(jì)，并應(yīng)深深認(rèn)識到，資源既是人類生存發(fā)展的寶貴資本、也是必要成本與代價(jià)，當(dāng)我們衡量發(fā)展成果時(shí)，一定要計(jì)量資源形成的歷史成本、以及消耗的未來成本。這是對前人的尊重，也是對后人的負(fù)責(zé)。

又如，關(guān)于生產(chǎn)方式問題，核心的問題在于“人”被“物”所奴役、異化，還是善用物質(zhì)、改造世界。勞動(dòng)，是受苦受累、壓制人性的過程，還是發(fā)揮稟賦、解放天性的途徑。勞動(dòng)的真正價(jià)值在哪里?它不在于日復(fù)一日簡單重復(fù)的勞作，而在于創(chuàng)造新物、生長智慧的快樂和自得。國家經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的出路在于“科技創(chuàng)新”，誰來創(chuàng)新、怎么創(chuàng)新，不是只有科研人員才能創(chuàng)新，我們每個(gè)勞動(dòng)者都在創(chuàng)新，少用物質(zhì)、多用思想是創(chuàng)新；學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，改變工作方式是創(chuàng)新；接受新觀念、新模式，嘗試更具挑戰(zhàn)的工作領(lǐng)域是創(chuàng)新……在創(chuàng)新的過程中，我們也完成了自我更新，這是對人性最大的解放，也是人人應(yīng)珍惜的自由。

再如，關(guān)于生活品質(zhì)問題，我們必須搞清楚我們真正的需要是什么。哪些需要是生存必須品，哪些需要是著眼于未來發(fā)展的；哪些需要是一次性物質(zhì)消耗，哪些需要將深深影響我們的心靈與思想。這是一個(gè)鼓勵(lì)消費(fèi)的時(shí)代，但人生最奢侈的消費(fèi)莫過于我們的生命與時(shí)間。消費(fèi)的快樂不在于過度占有、炫耀，而是分享、給予。我們不能只會用錢去消費(fèi)，而要用心去體會與感悟構(gòu)成我們這個(gè)物質(zhì)世界背后的創(chuàng)造力、生命力。當(dāng)我們感受到了這種力量，我們的消費(fèi)才是對生命最大的補(bǔ)給與激勵(lì)。

中國自古就倡導(dǎo)“生”的哲學(xué)。自有天、地、人、生命活動(dòng)以來，我們就必然要面對各種問題與矛盾，這些問題與矛盾，不是由抽象的社會、國家、制度所制造的，也不僅僅是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式所能根本解決的。根底上，它由我們的觀念而生——我們對生命實(shí)踐活動(dòng)的整體認(rèn)知方式；我們與自然、物、人、社會的相處方式；我們獲取尊重、快樂、自由、榮耀的思維方式、行為方式、價(jià)值判斷方式，等等。矛盾來自哪里?世界本無矛盾，矛盾來自人心。一人之心不足為懼，怕的是整體國民的心，將要向何處去?一味倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長，就會形成追逐物欲的人心；一味關(guān)注社會分配，就會形成爭奪利益的人心；一味依賴法律和制度，就會形成彼此爭訟的人心；一味將資源、政策向某個(gè)領(lǐng)域傾斜，就會形成失衡與不平的人心……當(dāng)今時(shí)代與社會發(fā)展，最重要的是“安心”工程，民生改善的根本在于民心改善，改善民心首先需要領(lǐng)導(dǎo)階層做出表率，用強(qiáng)大信念與一致行動(dòng)詮釋何為人本的發(fā)展方式!