關于中職學校德育課教學創新的思考

【摘要】 當前，中職學校德育課教學面臨挑戰，進行探索、創新與實踐很有必要。對此，可采取以下措施：建立良好的師生關系；教師豐富自己的學識，做學生的領路人；改變單一的教學方法，實現從封閉式教學向開放式教學的轉變；提高教學的藝術表達能力，消除師生間教與學的語言隔閡；關注信息，充實教材，提高學生素質。

【關鍵詞】 中職德育課創新探討

【文獻編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（C）.2011.06.004

職業教育是我國教育系統中一個極為重要的組成部分，特別是中等職業教育更是不可忽視的重要組成部分。中等職業教育的根本目的是讓完成了九年義務教育的初中生學會一定的技能和本領，從而能夠就業、能夠生存、能夠為社會服務，實現自己的人生價值。從這個意義上說，中等職業教育是面向所有青少年的教育，是面向整個社會的教育，是改變人力資源大國的關鍵，是構建人力資源強國的基礎。然而，目前我國中等職業教育的發展現狀不容樂觀。首先是觀念問題。許多家長和學生沒有認識到中等職業教育的重要性和必要性，認為只有上普通高中考大學才有出息。于是，不顧學生的客觀實際能力和水平，想方設法“擠”進普通高中，不成功后才選擇中職學校。進校后很多同學往往是灰心喪氣，得過且過地過日子。其次是學生素質問題。許多中職學校的學生文化素養較低、專業知識不扎實，而且缺乏吃苦耐勞精神、心理素質不過硬，不會處理人際關系。

中職學校學生的主要任務是學習專業知識和技能，為走上工作崗位做好充分的準備。但同時必須加強學生的德育和文化基礎修養和提高學生的專業知識技能。作為必修課程的德育課對培養學生吃苦耐勞的精神和良好的心理素質以及學會處理人際關系等方面可以提供直接的理論指導。作為中職學校德育課教師，應認真貫徹落實科學發展觀，堅持與時俱進，培養創新精神，在實踐中不斷地探索和研究，讓中職學校德育課教學煥發出新的生機和活力。

一、 教師應關懷和熱愛學生，建立良好的師生關系

中職學校師生間的人際關系既是教育者與受教育者之間的關系，又是成年人與未成年人、長輩與晚輩之間的關系。在我國，這種師生間的人際關系是民主、平等、和諧、真誠、純潔的新型關系。良好的師生關系是中職學校德育課教學創新與實踐的基礎和提高教學實效的保證，而良好的師生關系來源于學生對教師的尊敬和信賴，更來源于教師對學生的關懷和熱愛。因為教師是師生人際關系的主導者，教師對學生的關懷與熱愛不僅在師生人際關系中起主導作用，而且還會成為學生處理其他人際關系乃至將來在工作中處理各種人際關系的榜樣。中職學生處理人際關系能力較差，有其許多內在和外在的因素，但教育過程中師生的人際關系這種影響因素是不能忽視的。

從中職學生的客觀實際來看，他們大多數在初中階段屬于學困生，甚至有相當部分學生在小學階段都已是學困生。長期的學業成績不理想，使他們較少得到老師的關愛。因此，要提高中職學校學生處理人際關系的能力，應當從教師對學生的關懷和熱愛入手，讓他們充分體會到被關懷的滿足和得到熱愛的幸福，進而把這種關懷和熱愛發揚光大，灑向班級、灑向自己工作的崗位、灑向社會，使他們在良好的人際關系中成長、發展、奉獻，綻放出一朵朵社會主義和諧之花。其實，中職學校的學生不乏具有強烈的自尊心和上進心，他們身上都有優點，只要教師懷著一顆關愛的心，一定能捕捉到他們身上的“閃光點”，對癥下藥地給予引導，他們會以開朗的性格、滿腔的熱情去幫助他人、關心集體、奉獻社會，用愛心去構建自己良好的人際關系。

從中職學校德育課教學內容來看，構建和諧的人際關系是其中一項重要的內容。學生入學開始，學校就開設了職業道德與法律課程，從道德與法律的角度，教育學生正確處理個人與個人、個人與集體、個人與國家的關系。接著又開設哲學與人生課程，運用馬克思主義哲學普遍聯系的觀點，講述了和諧的人際關系是每個人心理健康發展的需要，是人的精神需要，更是實現自我價值的需要。課文還具體介紹了營造和諧人際關系的途徑和方法，使學生學會人際交往的技巧，并要求學生在日常生活中加以運用，提高自己的人際和諧水平。由此可見，中職學校學生處理人際關系能力水平的高低，也可以折射出中職學校德育課教學的效果。中職學校每周每班的德育課只有兩節課，師生之間相互溝通的時間和機會相對較少，建立良好的師生關系的確有一定的難度。但如果是一個充滿關愛之心的德育教師，他會將過去那種只靠上課接觸學生的方式變為課后經常接觸學生，將過去的“守門診”變為“上門服務”。例如，經常到學生宿舍、食堂、操場走一走，或與他們同行，和他們交談；或參加他們的討論，回答他們的問題；或參加他們的活動，和他們同樂，等等。從而了解學生在想什么、關注什么、需要什么、期盼什么。這樣一方面可以培養師生感情，使學生“親其師，信其道”，主動接受教師的教育，提高德育課的可信度。另一方面可以捕捉到課堂教學的素材，對學生中正確的思想行為及時地給予鼓勵，使之發揚光大；對錯誤的思想行為則及時地加以引導，并結合教材內容給予理論上的分析，進而從行為上進行糾正，以達到提高中職學校德育課教學實效的目的。

二、 教師應不斷地學習，豐富自己的學識，做學生的領路人

當代社會的進步和科技的發展，向學校教育提出了嚴峻的挑戰，即使是最新編寫的教材也不可能跟得上互聯網的步伐。現在的學生對于新事物的了解和對新知識的獲得是多渠道的，看法也是多種多樣的。如果教師還只是嚴守以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心的教學，就會顯得保守而缺乏創新。一個德育教師應常讀書、看報、上網，了解相關學科的基本知識，熟悉黨和國家的各項方針政策。中職學校德育課教學的創新與實踐離不開創設樂學的環境，應該做到學生樂意學、樂意想、樂意做，達到情理相融、知行合一的境界。在這里，教師豐富的學識是必不可少的前提條件，學識豐富的教師每節課都能給學生嶄新的教學信息、典型的生活事例、精辟的知識見解，對課文的理論原理能舉一反三、旁征博引，使學生每節課都會吸收到新的知識營養，自然而然地親其師而信其道，并積極主動地付之于行動。

例如，在講授“經濟政治與社會”的“中國是負責任的發展中國家”這一內容時，如果只按照課本宣講“中國應對金融危機的立場和主張”，就顯得論據單薄。要是再能列舉我國堅持《聯合國氣候變化框架公約》和《京都議定書》基本框架，主張通過切實有效的國際合作，共同應對氣候變化，并確定到2020年我國控制溫室氣體排放的行動目標以及提出構建資源節約型、環境友好型社會要求等事例，會使學生從更多的角度理解“中國是負責任的發展中國家”，同時增強每個同學節能減排的意識和責任感，并轉化為自己的積極行動。又如，在講授“自覺維護我國的國家利益”時，除了利用教材中所舉的“西藏問題”一例之外，還可以列舉“臺灣問題”和“釣魚島問題”上我國的嚴正立場等事例，以增強學生的國家觀念和民族意識，進而轉化為學生維護國家利益的自覺行動。

俗話說，要給學生一杯水，首先教師要有一桶水。教師在擁有豐富學識的前提下，按客觀規律進行教學創新與運用教學智慧和技巧，學生才會趣味盎然地聽課、學習、思考，并運用所學的理論指導自己的行動。他們會更加自覺地學習文化基礎知識和專業技能，并在將來的實踐中進一步地發揚光大教師的創新精神。如果教師本身知識貧乏，上課時只會照本宣科、沒有新意，缺乏創新，學生自然不愛聽、不愛學，也學不進。這樣挫傷了教與學的積極性，也失去了中職德育課教學的實效性。

三、 改變單一的教學方法，實現從封閉式教學向開放式教學的轉變

封閉式的德育課教學把學生局限在課堂、教材、教師窄小的范圍之中，理論知識成了缺乏情趣的干巴巴的抽象原理，使學生聽得索然無味，并對“說教”產生較大的抵觸心理。開放式的德育課教學應當以社會作為自己的大課堂，充滿情趣地融入各科的知識，特別是有計劃地組織學生開展實踐活動，讓學生到市場經濟的大潮中去印證課本的理論知識，提高運用所學知識分析和解決實際問題的能力。開放式的教學方法改變了傳統封閉的從書本到書本的做法，它可以使用多媒體教學手段，也可以采用錄音歌唱、小品表演、詩歌朗誦、看圖解意、圖表分析、小論文競賽等手段，讓學生說、唱、聽、寫、演，多種器官并用，學得懂、記得牢、會運用。為了把德育課上“新”、上“活”，可以組織學生進行社會調查，等等。這樣可以使教學中心轉移到學生身上，他們的主體意識和作用就會得到充分發揮，從而提高他們的認識水平和實踐能力。

例如，有許多成語、諺語、格言、詩詞、名句等包含著深刻的哲理，我們可以在課堂上加以引用，既能激發學生的學習興趣，又有利于加深他們對哲學原理的理解和掌握。如“南轅北轍”可以說明人生選擇要堅持一切從實際出發；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ”，包含了量變和質變的辯證關系；“強扭的瓜不甜”反映了任何事物都有自己的規律等。對一些社會存在認識誤區的問題，如“人的本質屬性是什么？”“人生的真正價值是什么”等，應采用辯論課的形式，允許持不同觀點的學生充分發言，教師需要做的只是引導和評價。在講授“習禮儀，講文明”時，可以設置一些場景和情節，讓學生以表演的形式來感受。在講授“職業道德”時，可采用社會調查的形式，讓學生從社會廣泛地收集典型人物的先進事跡，然后以演講或板報的形式展示出來。

單一的封閉式教學方式，會使學生對“大道理”產生厭煩和抵觸情緒。而靈活多樣的開放式教學方式，有利于調動學生的積極性和主動性，使他們更容易接受，也更樂于接受課文的“大道理”。

四、 提高教學的藝術表達能力，消除師生間教與學的語言隔閡

在日常生活中經常出現這樣的情況：同樣的內容，通過不同的人的表達，就會產生不同的效果。善言者能夠激發思維、啟迪智慧，引人入勝；而口才笨拙者只能平鋪直敘，使人聽了索然無味，昏昏欲睡。顯然，作為講授科學理論和方法的中職德育課教師教學語言的藝術性就顯得格外的重要了。在講述時，教師應善于把教材語言轉換成口頭語言，變繁為簡、變深為淺、變抽象為具體、變呆板為生動；在講解釋疑時，教師應善于引經據典，準確地運用已知的原理作出解釋和論證；在講演過程中，教師應善于概括有序、充滿激情，只有這樣才能把學生帶到樂學的境地。例如，在講授“新生事物是不可戰勝的”原理時，除了在理論上說明清楚之外，老師不妨動情地朗誦“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”及“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句。

通過創造性地使用這些恰當的古詩、形象的比喻等語言藝術，德育課教師不僅成功地變抽象為形象，不失說理的功能，而且也增強了思想感情表達的效果，活躍了課堂氣氛，學生的興趣也被調動起來，從而收到良好的效果。

五、 關注信息，充實教材，提高學生素質

在信息時代，關注中職學校實習生和已參加工作學生所反饋的信息及社會媒體所反映的信息，與時俱進地充實教材內容，理論聯系實際并有針對性地對學生進行思想道德教育，是中職學校德育課教學的活力和意義所在。

例如，針對中職學校大多數學生畢業后將到沿海地區或本地區的私營企業從事“打工”工作，筆者在講授“我國現階段公有制為主體、多種所有制經濟共同發展”問題時，在強調公有制主體地位的同時，著重講述我國非公有制經濟發展的必要性和重大意義，強調非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，說明在私營企業工作，雖然是為私企老板“打工”，但也是為國家市場經濟的發展作貢獻。這就加深了學生對黨和國家政策的理解，為將來走上工作崗位積極努力工作奠定了基礎。

2010年上半年，富士康公司連續發生了職工跳樓的嚴重事件，引起社會的巨大反響，也引起中職學校學生的極大震動。針對這一事件，筆者在講授“社會主義市場經濟”問題時，分析了市場經濟是實現資源優化配置的有效手段，但市場調節具有自發性、盲目性、滯后性等弱點和缺陷，需要國家加強宏觀調控來彌補，并強調在社會主義市場經濟條件下，國家能夠實行強有力的宏觀調控。一方面說明富士康“連跳”事件反映了市場經濟的弱點和缺陷，深信國家會運用宏觀調控的各種手段加以管理，維護勞動者的合法權益。另一方面又分析“連跳”行為的不可取性，教育學生既要發揚吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，又應學會運用法律武器維護自己的合法權益；既應珍惜自己的生命，又應對親人和社會負責，使學生對富士康“連跳”事件有較深刻的理解和認識。

俄國教育家烏申斯基認為，教學藝術勝于科學。我們要在教學實踐中不斷探索、創新，提高教學藝術水平，激發學生的學習熱情，在輕松、和諧、愉悅的氣氛中進行教育，從而使中職學校德育課教學煥發新的生機和活力，增強思想道德教育的效果。

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（責編黎原）