《蔡中郎集》版本源流考

[摘要] 從《蔡中郎集》現存各主要版本入手，通過對所親見的各個版本間的篇目、數量、順序異同加以比較，結合對各個版本所題序跋和歷代史志目錄以及私人藏書目錄，對所收《蔡中郎集》的著錄加以總結分析。糾正一些藏書家對未曾目驗的《蔡中郎集》所作出的錯誤推斷，由此梳理出前人并沒有整理清晰的《蔡中郎集》版本關系圖。

[關鍵詞] 《蔡中郎集》 版本源流 版本關系圖 蔡邕

1 《蔡中郎集》流傳情況

蔡邕(132—192年)，字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。博學多才，通曉經史、天文、音律，擅長書法辭賦。靈帝時召拜郎中，校書于東觀，遷議郎，曾因彈劾宦官流放朔方。獻帝時董卓強迫他出仕為侍御史，官左中郎將。董卓被誅后，為王允所捕，死于獄中。

范曄在《后漢書#8226;蔡邕傳》中曾經提到蔡邕的作品數量是百四篇，但并未提及卷數［1］。關于《蔡中郎集》的較早著錄當屬《隋書#8226;經籍志》?！端鍟?8226;經籍志》云“后漢左中郎《將蔡邕集》十二卷，梁有二十卷，錄一卷”［2］。而在《舊唐書#8226;經籍志》［3］和《新唐書#8226;藝文志》［4］中均著錄為“《蔡中郎集》二十卷”。對于前后的卷數差異，前人已有辨別認為“二十卷”當由“十二卷”訛誤所致 。由于唐末文獻屢遭蒙難，《隋志》和《兩唐志》所著錄的《蔡中郎集》至宋時已散佚。

北宋時，歐靜開始整理蔡邕的作品。歐靜所整理《蔡中郎集》雖已亡佚，但今傳各本《蔡中郎集》都保留歐序，從中可以窺見歐本一斑。歐序云：“按《唐書#8226;藝文志》洎吳氏《西齋書目》并云《邕集》十五卷，今之所傳才十卷，亡外記六十四篇”。又云：“今既缺五卷，非十五卷之本編”。又云“見所傳者，蓋后之好事者本不本事跡，編他人之文相混之耳，非十五卷之本編故矣”［5］。筆者以為當從許瀚的觀點，即“歐所序之十卷本，乃當時流傳之本，非歐自輯；歐所自輯者，獨外傳耳”［6］。又《崇文總目》云“《蔡中郎集》五卷”，而孫淵如《廉石居藏書記》則云：“《邕集》載隋唐二十卷至《崇文總目》存十五卷”［7］。于此加注稱“今本誤作五卷”。如孫氏親所目驗，則歐氏之“十五卷”當不誤。綜上，北宋時歐靜所整理的《蔡中郎集》為十卷，六十四篇。

南宋時，晁公武《郡齋讀書志》著錄 “《蔡中郎集》十卷”［8］，又在解題中稱“所著文章百四篇，今錄只存九十篇，而銘墓居其半”。陳振孫《直齋書錄解題》著錄“《蔡中郎集》十卷”，解題云“才六十四篇”［9］。二人所見《蔡中郎集》雖同為十卷，但篇目并不一致，前人論及此處對篇數之異未提及，均認為同出歐本。雖同為十卷，然一為六十四篇，一為九十篇，據何稱同出歐本？疑兩人所述之本不同。晁氏所稱篇目與歐靜本同，當從歐靜本出；陳氏所述篇目多于歐本的篇目，當為后增輯佚所致。

到明朝時，歐靜整理的十卷《蔡中郎集》也已亡佚，明清兩代人所輯的版本主要有以下幾種版本。

1.1 蘭雪堂本《蔡中郎集》十卷，外傳一卷

從明清兩代的目錄書籍著錄情況來看，弘治蘭雪堂活字本當為明代最早的《蔡中郎集》版本。其本為十卷，外傳一卷。據陸心源《重雕蘭雪堂本<蔡中郎集>敘》云“明弘治中華堅蘭雪堂活字本即從歐出，傳古雖殷而讎校甚疏”，又云“《中郎集》序存于今者以此本最古，藏書家珍同宋刻”。

弘治之后，又有正德華堅活字本，亦為十卷，外傳一卷。據楊紹和《楹書隅錄》云：“《蔡中郎集》十卷，明正德乙亥活字本”［10］。此本后有黃丕烈、顧廣圻原跋?？键S氏《蕘圃藏書題識》［11］與楊氏所稱吻合。

由此可知，華氏曾印刷兩次《蔡中郎集》。一次為弘治年間，一次為正德年間。筆者所見本為上海涵芬樓影印明蘭雪堂活字本，收入《四部叢刊初編#8226;集部》［12］。首為歐靜序，目錄為十卷，六十三篇；外傳八篇；共計七十一篇。目錄后寫有“正德乙亥春三月錫山蘭雪堂華堅允剛活字銅版印行”。正文半頁七行，雙行細字，行十二字。此本并無言出于何本，僅置歐靜序于前。

1.2 徐子器本《蔡中郎集》十卷，外傳一卷

筆者所見為鄭振鐸藏十一卷本《蔡中郎集》，后有東海生跋，從跋中可知東海生共收藏有三個本子，分別為：蘭雪堂本、徐子器本和喬世寧本。在談到前兩種本子的關系時說 “無錫華氏為卷十一，得文七十有一首，前后錯集至不可句讀；陳留令徐子器本，大都襲華之舊而不加察，徒為木災耳”。另據海源閣本《蔡中郎集》楊以增敘云“正集卷數篇目悉依徐本”，又于凡例中有言“徐本十卷似照歐輯，首列碑銘以人類次，其例甚善”。海源閣本《蔡中郎集》正集：十卷六十五篇，外紀八篇，合計七十三篇。故徐子器本亦當為七十三篇 。

蘭雪堂本與海源閣本正集十卷，外傳一卷相比較，所少的兩篇是《司空文烈侯楊公碑》和《再讓高陽侯印綬符策表》。歐靜序中所認為為偽作的《姜伯淮碑》、《劉鎮南碑》二本均收錄。在目錄上，海源閣本將蘭雪堂本的第九卷提前作為第六卷，其余卷依次順延。而于廼麐提道“華徐卷數雖同，篇第迥異，非出一源”［13］，而海源閣本中凡例卻云“徐本十卷，似照歐輯。首列碑銘，以人類次，其例甚善。為第九卷，亦屬碑銘，列于論表之后，似徐改掇，斷非歐輯之舊，今移列第六卷。其原第六卷，循次遞下，以歸一例。篇次乃襲其舊”。若按凡例所言則徐本當與華本篇目順序同，當為一源。未見徐本，前有東海生跋云徐本襲華本，若據此則于氏之言謬。

1.3 二張本《蔡中郎集》

一是張燮的《七十二家集》中《蔡中郎集》十二卷， 附錄有邕傳、吊蔡邕文（陸機）、集評、糾繆劉鎮南碑。正文半頁九行，行十八字。其體例分為賦、詩、疏、表、書、議論、對問、設論、頌、贊、箴、銘、碑、靈表、誄、神誥、哀贊、祝辭、吊文、文。共計一百二十八篇。

二是張溥輯《漢魏六朝百三家集》二卷，所見本為光緒五年六月彭謙重刻《漢魏六朝百三家集》。首有《蔡中郎題詞》，又有彭識。正文半頁九行，行十八字。其次序分為賦、疏、表、書、議論、對問、設論、頌、贊、箴、銘、碑、靈 、表、誄、神誥、哀贊、祝辭、吊文、文、詩。共計一百三十一篇。

比較二張本，張燮與張溥都按體裁分類，只是張燮將“詩”置于前；且張燮本在“表”中無溥本中的《辭金龜紫綬表》，“議論”中張燮本無《桓彬論》，“碑”中張燮本無《童幼胡根碑》，其余篇目順序皆同。

考《漢魏六朝百三家集題辭注》中張溥原敘云“近見閩刻七十二家集，更服其搜腸苦心，有功作者”［14］。據此可知，溥本在編排整理上當參考了張燮的《七十二家集》。另外，二張本與其他各本在題目上出入較大，如張燮本《處士圂叔則碑》他本均作《處士圂叔則銘》，類似此種情況甚多。且其所輯作品數量遠多于其前諸本，似沒有參考以前各本。

1.4《蔡中郎集》十一卷本

所見本有兩種，其中一種前有“長樂鄭振鐸西諦藏書”章，首有鄭識、歐靜序，次為喬世寧敘、《刻蔡中郎集說》（俞憲），后有東海生跋。由鄭振鐸的題識知此本為明茅一相編刻，且“斟酌諸本異同，頗為精善”（鄭識中語）。正文半頁九行，行十九字。

此本將《獨斷》分為兩部分，作為卷一和卷二，其余的篇目順序則與汪士賢八卷本完全相同，只是較八卷本少十八篇，共計九十篇。

另外所見《蔡中郎集》十一卷本為明萬歷八年東海居士文霞閣刻本，與上一本篇目順序完全一致。

1.5《蔡中郎文集》八卷，明汪士賢刻《漢魏六朝二十名家集》

所見本為徐鴻寶校補并跋，書名下有“印宋本抄，照宋版?！?，并寫明此本由涵芬樓借出抄得。正文半頁九行，行二十字。先列《蔡邕傳》，后目錄，最后補《祝社文》、《琴贊》、《歷數議》三篇。共計九十一篇。與海源閣本《蔡中郎集》中的正集十卷、外紀一卷相比較，除無《獨斷》和有些篇名偶有不同外，汪本多出十八篇依次為：《陳政要七事疏》、《東巡頌》、《正交論》、《祖德論》、《九疑山銘》、《樽銘》、《警枕銘》、《漢津賦》、《協和婚賦》、《筆賦》、《胡栗賦》、《答元式詩》、《翠鳥詩》、《京兆尹樊德云銘》、《焦君贊》、《琴賦》、《彈琴賦》、《彈棋賦》。這些作品都被置于海源閣本的外集即疑似作品中。

徐鴻寶又在汪本目錄下用小字寫一八卷本目錄，與此本異，共計六十五篇。據其前“印宋本抄，照宋版?！?，如此則宋時已有一八卷本？但未見任何目錄書籍有所著錄。且其手寫八卷本目錄所缺碑銘表誄大都為其他版本所載，不知徐所據何本。

另見一八卷本《蔡中郎集》，前有“會稽紐氏萬卷樓圖籍”章，正文半頁九行，行二十字，與汪本同，共計九十一篇。

1.6《蔡中郎集》六卷

筆者于國家圖書館所見三本，其中一本首有歐靜序，正文半頁九行，行二十一字。《獨斷》置于卷一，共計八十九篇。每卷正文右側刻有“明祋祤喬世寧景叔無錫愈憲汝成校訂任城楊賢子庸梓行”，此即為喬世寧本一種。

此六卷本篇目與海源閣本正集十卷外紀一卷七十三篇相比較，多《獨斷》、《陳政要七事疏》、《東巡頌》、《正交論》、《樽銘》、《警枕銘》、《漢津賦》、《協和婚賦》、《筆賦》、《琴賦》、《彈琴賦》、《彈棋賦》、《胡栗賦》、《答元氏詩》、《翠鳥詩》、《九疑山銘》、《焦君贊》、《祖德頌》、《京兆尹樊德云銘》十九篇；又少《薦董卓表》、《上漢書十志疏》、《被收時表》三篇。

但丁丙《善本書室藏書志》著錄喬本六卷為九十二篇，而十一卷本《蔡中郎集》中《刻蔡中郎集說》云“吾錫舊刻《中郎集》脫誤至不可章句，喬子來眎，楚學耦余，校之凡為卷六。省舊之半，篇九十有二，益舊什之三為類五”。則喬本確當有九十二篇為足本。然未曾得見。所見之本非善本，所少海源閣本三篇似當補入。

喬世寧六卷本與汪士賢八卷本相比較，少《薦董卓表》、《上漢書十志疏》、《被收時表》三篇。兩個版本的第四卷篇目和順序相同?？紗淌缹幈究逃诩尉改觊g，汪士賢本刻于萬歷年間，對二本之中文章對校均同，當為汪本源于喬本。

另一種前有“長樂鄭振鐸西諦藏書”章，首為劉嗣美序，次為劉嗣奇《蔡中郎集跋》（跋后所署康熙三十四年），又有徐子器跋（所見他本均無），又有歐序、俞序。此當為康熙劉嗣奇本。

此本與喬世寧六卷本相比較：一、三、四、五卷完全相同；二卷六本多《被收時表》和《上漢書十志疏》；六卷中一篇劉本作《京兆尹樊德榮銘》，喬本作《京兆尹樊德云銘》，其余全同，且劉本又有補遺《歷元議》、《讓辟審圖蟠》、《女訓》三篇，共計九十四篇。

此本為劉嗣奇補劉嗣美，劉嗣美本刻于順治年間，雖未能親見，但可從嗣美序及嗣奇本中窺得嗣美本大貌：嗣奇在嗣美本基礎上補入十九篇（且在補入的每篇之下表明“喬本”），依次為：《獨斷》（分為上、下兩部分）、《陳政事七要》、《東巡頌》、《正交論》、《祖德頌》、《樽銘》、《警枕銘》、《漢津賦》、《協和婚賦》、《筆賦》、《琴賦》、《彈琴賦》、《胡栗賦》、《答元式詩》、《翠鳥詩》、《京兆尹樊德云銘》、《九疑山銘》、《焦君贊》。既為從喬本所補則嗣美所據之本當非喬本，劉嗣奇刻本中有侯官許遇敘云“歲甲申春，遇承乏陳留，景行囊哲，旁搜遺稿，得鄉先達侍御劉嗣美所梓，疏議策、頌、詩、賦、碑、銘七十五首，厥弟中翰嗣奇，匯刻喬本十九首，分為六卷”。則嗣美本當未曾分卷，其原本為七十五篇較諸本皆異?？计漤樦渭孜鐢⒂性疲骸吧接覉竺荆歼^報國寺，閱市本，適獲是集，不啻家珍焉。竄伏余生，蘭亭尚在，爰付剞劂，因舊本而更新之”。也未說明所據何本。

第三種為四庫本《蔡中郎集》六卷，集中提要云“此本為雍正陳留所刊，文與詩共得九十四篇”［15］，則此本即陳留本。有歐序。正文半頁八行，行二十一字。紀昀認為“雍正康熙，所距甚邇，且刻于陳留，又為六卷，或即由劉刻， 祤雕而出歟？”考嗣奇本、喬本、四庫本篇目，四庫本提要雖云九十四篇，而所收只九十一篇，所缺為嗣奇本補遺之三篇，與喬本不合，則此當出于劉嗣奇本無疑。

1.7《蔡中郎集》正集十卷，外紀一卷，外集四卷，附列傳一卷，年表一卷

所見本為海源閣五種，咸豐二年刻，楊以增編。首為楊以增敘，敘中說明以黃丕烈和顧廣圻合校明萬歷徐子器本為底本，外紀為十卷之補遺；以葉氏樸學齋所藏舊鈔本和錫山華氏活字本參校。在作品的編排上參考了喬世寧的六卷本、汪士賢的八卷本、張溥的百三家集的二卷本和劉嗣奇的六卷本。楊敘后又有徐本敘，然后是正集十卷、外紀目錄。目錄后又有高均儒跋，跋后為外集目錄，后又有跋說明了外集皆徐刻歐靜十卷本所不載而從喬本、汪本、張本、劉本輯出。集之末有《后漢書#8226;蔡邕傳》和年表。

十卷六十五篇，外紀八篇，外集六十一篇，共計一百三十四篇。所收數量為諸本之最，歷來被視為《蔡中郎集》中的佳本。

《四部備要》［16］中的《蔡中郎集》與海源閣本同。

通過對以上各版本的介紹，筆者做出《蔡中郎集》諸版本關系圖，如圖所示：

2 作品數量的變化問題

《獨斷》始見于《后漢書#8226;蔡邕傳》?！赌淆R書#8226;禮志上》：“漢初叔孫通制漢禮，而班固之志不載。及至東京，太尉胡廣撰《舊儀》，左中郎蔡邕造《獨斷》，應劭、蔡質咸綴識時事，而司馬彪之書不取”［17］。據此，蔡邕《獨斷》至少在晉宋以來已廣為流傳。唐代《日本國見在書目》雜家類著錄《獨斷》一卷。注云：“今案蔡邕撰”［18］。姚振宗《隋書經籍志考證》據此推斷說：“《獨斷》集外別行見于著錄者，莫先于此。其云‘今案’者知其前不著錄撰人也”［19］。說明唐代已經有了單行本。宋代晁公武《郡齋讀書志》卷四經解類著錄：“蔡邕《獨斷》二卷。右漢左中郎將蔡邕纂。雜記自古國家制度及漢朝故事，王莽無發，蓋見于此。公武得孫蜀州道夫本，乃閣下所藏”。陳振孫《直齋書錄解題》卷六禮注類著錄：“《獨斷》二卷，漢議郎陳留蔡邕伯喈撰。記漢世制度、禮文、車服及諸帝世次，而兼及前代禮樂 。因有單行本，故一些版本的《蔡中郎集》并未收《獨斷》于其中。

《薦董卓表》因范曄《后漢書#8226;蔡邕傳》未載，故有后人疑為偽作，而劉克莊在《后村詩話》已上詆此表與揚雄的《劇秦美新》同稱，則宋時已有此文。雍正陳留本未收是因為蔡邕為陳留人，“欲為隱諱故削之”［20］。故無此篇。

從歐靜的敘中看，歐靜認為偽作的作品是：《宗廟頌贊》、《魏武帝祀橋太尉文》、《姜伯淮碑》、《劉鎮南碑》。歐靜認為《宗廟頌贊》述魏武王平亂之功，宗廟指魏之宗廟，為偽作無疑。此后各本均不載。《魏武帝祀橋太尉文》亦同此理?！督幢?、《劉鎮南碑》歐靜據文中“建安”、“太和”年號均在邕卒之后，故為偽。而張溥本則保留了《姜伯淮碑》，理由是“伯淮為用前輩，宜有邕文” ，改“建安”為“熹平”?？家陨现T版本，除張溥本、張燮本無《劉鎮南碑》外，其余各本均收錄此二碑。

蔡邕作品的數量由最初范曄所稱百四篇到海源閣本的一百三十四篇，大多為后人不斷搜集整理所致 。

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[20] 張鈞衡.后村詩話續集適園叢書(卷二).1913-1917.

［作者簡介］ 趙嘉，男，1986年生，碩士研究生，發表論文3篇。