潛心學(xué)之學(xué)問研究(1)

主題導(dǎo)引：

世界萬物都存在著某種必然的聯(lián)系，因著這千絲萬縷的聯(lián)系可以更加開闊我們的視野。以廣闊的視野、不同的眼光、不同的角度、不同的思維看待事物，我們會產(chǎn)生諸多不同的感觸。讀名著、研精髓、探意蘊(yùn)，潛心學(xué)習(xí)，才會讓人耳目一新，擁有自己獨特的收獲與感悟。讀下面的文章，試想一下自己是否也曾有過這樣別于他人的認(rèn)知？

時文傳送

點球中的科學(xué)

□朱建群

足球是許多人都愛看的體育項目。復(fù)雜多變的戰(zhàn)術(shù)組合，嫻熟高超的個人技術(shù)，看得人眼花繚亂，興奮不已。特別是互罰點球決定勝負(fù)的緊張場面，更是令人難忘。你想過沒有，罰點球里面也有不少科學(xué)道理呢。

1998年夏天，在法國舉行的世界杯足球賽上，英格蘭隊和阿根廷隊之間的點球大戰(zhàn)讓所有的現(xiàn)場球迷和電視觀眾都緊張得透不過氣來。場上比分6∶5，阿根廷隊領(lǐng)先。輪到英格蘭罰球，如果這個球進(jìn)不了，英格蘭就輸了。大衛(wèi)·巴蒂主罰，你相信嗎？就在巴蒂出腳的一剎那，有一個人就感覺到了英格蘭的失敗！他不是久經(jīng)賽場的球星，也不是經(jīng)驗豐富的教練，更不是見多識廣的記者，而是一個研究核彈的專家。他的判斷不是來自幻覺，而是來自科學(xué)。他就是英國諾貝爾獎候選人、核彈專家德里克·勞博士。

德里克博士說：“從物理學(xué)的角度看，成功率最高的點球應(yīng)該是貼著地面滾入大門的。而巴蒂卻選擇了一個成功率極低的半高球。”

其實，早在德里克博士之前，已經(jīng)有不少科學(xué)家對罰點球進(jìn)行過研究。他們經(jīng)過測試和分析，得出的結(jié)論簡直令人難以置信：點球?qū)嶋H上是撲不到的！因為根據(jù)測試，球從罰球點踢出到越過球門線，經(jīng)過的時間僅為0.2秒至0.4秒，而守門員看準(zhǔn)來球的方向，做出撲球動作，這段時間最少也要0.4秒以上。所以守門員根本不能等到看準(zhǔn)來球方向再做出反應(yīng)，只能在罰球的運(yùn)動員起腳的同時，向著預(yù)感到可能來球的方向撲過去，這樣才有撲住點球的一線希望。知道了這一點，您就會明白為什么常常看到點球飛進(jìn)球門的這邊，而守門員卻撲向了另一邊。他不是判斷錯誤，只是來球方向和他預(yù)想的不一致罷了。如果等到判斷正確，哪怕動作再快，也來不及了。

為什么還有占一定比例的點球被撲著了呢？瞎貓碰著死耗子吧，不過，偶然中也包含著某些必然的因素。罰球的運(yùn)動員經(jīng)過120分鐘的激烈對抗，體力已經(jīng)消耗到了極點。此外，勝敗在此一腳，球員在心理上要承受巨大的壓力，即使是大名鼎鼎的世界級球星踢出的點球也難免或高，或偏，或被對方守門員“沒收”。現(xiàn)在，不少運(yùn)動員罰點球時采用“讓球貼著地面滾進(jìn)球門”的踢法，也許是接受了德里克博士的意見。老練的守門員則平時就注意搜集有關(guān)資料，掌握各個球員的射門特點，撲點球時，向著球最可能飛來的方向撲去。這是一場體力、毅力和智慧的較量，也應(yīng)用著科學(xué)方面的知識。

足球，蘊(yùn)涵著那么多預(yù)料不到的和值得琢磨的東西，所以才如此引人入勝。

（選自《體育人生》，有刪改）

【閱讀感悟】

讀罷此文，不禁欷歔，點球背后竟然蘊(yùn)涵著如此大的學(xué)問：在足球比賽中，點球根本是撲不到的，即使撲到也是瞎貓碰上死耗子——猜對了方向而已。可見，足球不僅是一種體育運(yùn)動，還是一場毅力和智慧的較量，蘊(yùn)涵著那么多預(yù)料不到的和值得琢磨的東西。要踢好足球，就應(yīng)學(xué)習(xí)多方面的知識，同樣，我們要做好學(xué)問也需要學(xué)習(xí)多方面的知識。

經(jīng)典閱讀

漢字熏香

□張佐香

漢字是一棵歷經(jīng)滄桑的參天大樹，即使飄落幾片霜染的秋葉，也可能在眾生的心頭神奇地綻出新芽，蓬蓬勃勃地長成詩歌、散文、小說，構(gòu)成一派春意盎然的生命風(fēng)景。

回眸千古華夏，漢字走過甲骨成泥、鐘鼎斑駁、竹簡絹帛風(fēng)蝕凋殘的歲月，終于繁衍成恢弘璀璨、陣容強(qiáng)大、意蘊(yùn)豐厚的方塊字。漢字是人類的史詩，凝固的音樂；漢字亦是思想奔流的河床，靈魂飄逸的舞姿，精神形象的寫真。

逆流而上，漢字是君子好逑的《詩經(jīng)》，魂兮歸來的《楚辭》；漢字是孔子的顛沛流離，莊子的逍遙云游；漢字是高山流水的琴瑟，珠落玉盤的琵琶；漢字是太白的杯中酒，雪芹的夢中淚；漢字還是推敲不定的月下門，但求一字?jǐn)?shù)根須。漢字是千古絕唱的詩詞歌賦，是功垂青史的史書傳記；漢字是筆走龍蛇的書法寫意，是梅蘭竹菊的紙身墨影；漢字亦是似字非字的仙風(fēng)道骨，是人生變數(shù)的篆隸楷草。

漢字能載道。漢字有嫵媚，有溫婉；有激烈，有頹廢；有儒家之理，有佛家之善，有道家之空。筆力渾厚的漢字既是參禪之壁，亦是入世之門；既是普度眾生之舟，亦是叩問蒼天之磬。

我所讀到的漢字皆以紙張為巢居，如同古老的魚群在紙面呼吸。紀(jì)實與虛構(gòu)、抒情與敘事、比喻與對比，通過語法與修辭的手段，人類諸多建筑師在紙上用漢字建構(gòu)精神的華殿。促使我親近漢字的原因，純粹是為了獲得樂趣。漢字把我包圍起來，并在現(xiàn)實世界面前拉起一道帷幕。背對人間、背對塵囂、背對世事的浮塵，我獲得了前所未有的解放，思索我樂于思索的，閱讀我樂于閱讀的。我的靈魂徹底彰顯，想象全部釋放，漢字的精靈在書中召喚著我、引領(lǐng)著我。閱讀漢字是一種幻象，一種飛翔。漢字給予我的是一個真實的世界，甚至比漢字以外的塵世還來得真實。

我的靈魂在漢字里沐浴，被漢字熏香。我在漢字砌成的心靈的殿堂里靜靜地梳理愛與美的羽毛。

（選自《中外文摘》2009年第2期）

【閱讀感悟】

作者以詩化的語言，從漢字的發(fā)展演變、表現(xiàn)形式等角度來抒發(fā)自己的感想，用人們熟知的文化常識和文學(xué)典故來表現(xiàn)漢字的深厚內(nèi)涵，表達(dá)了自己對漢字的喜愛，以及從漢字中獲得的精神上的愉悅。作者用美文展現(xiàn)漢字之美，不禁讓我們對祖國文字生出無限愛意。熱愛祖國，從熱愛漢字開始；熱愛漢字，從學(xué)好語文開始。

美文欣賞

重拍名著別偏離了

“中國史心”

□葉匡政

我不是三國迷，仍然追看了新版電視劇《三國》，這大概就是名著的力量。

新版《三國》比起老版，少了許多抒情意味的空鏡、特寫，加快了敘事節(jié)奏，這大概是它的優(yōu)勢。

還未看完全劇，我很難做出整體評價。但從導(dǎo)演高希希對媒體的說法看，新版《三國》是想為曹操翻案的。新版《三國》不僅以曹操視角來統(tǒng)領(lǐng)全劇，甚至想改變曹操的奸雄形象，將之塑造成一個“新型英雄”。

這些年一直有為曹操平反的呼聲，似乎曹操有了“國家統(tǒng)一”的大義，政治家是否仁義與奸詐已變得不再重要。很多平反之聲，多把“揚(yáng)劉抑曹”看做羅貫中的立場，或歷史的誤解，其實并非如此。

《三國演義》之所以被視為第一才子書，是因為有三絕：一絕在諸葛亮，他既有隱士風(fēng)流，草廬中能識三分天下，又能盡乎人事鞠躬盡瘁，是知識分子理想的化身。二絕在關(guān)羽，有單刀赴會的神威，也有義釋華容的恩誼；有達(dá)旦讀史的儒雅，更有獨行千里的忠義，成為一代名將的理想化身，所以會成為歷代民間祭祀的對象，被尊崇為“武圣”，在民間與“文圣”孔子齊名。三絕才是奸雄曹操，一句“只可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，盡顯政治家實用主義嘴臉。

有了前面兩絕，“揚(yáng)劉抑曹”不可避免，羅貫中不過是尊重了中國民間歷代形成的公共記憶。一旦用了曹操視角，諸葛亮和關(guān)羽的形象勢必被弱化。

中國人看歷史，注重的并不是行動和結(jié)果，而是行動中蘊(yùn)涵的價值和理念。歷史中的事件起起落落，有的事成，有的事敗，現(xiàn)代人多關(guān)心成事之人，然而中國史觀并非如此。

從孔子到屈原，從諸葛亮到關(guān)羽，皆因所主之事不圓滿才被民間信奉，因為這種不圓滿，更能顯出其人格的不朽。錢穆先生認(rèn)為這正是“中國史心”“中國文化精義所在”。所以民間對《三國演義》推崇，更多的是對大人格、真性情的推崇，而絕不是“只以成敗論英雄”這種庸俗的歷史觀。

忠實原著，或者創(chuàng)新，是重拍四大名著首先會遇到的難題。當(dāng)然重拍者，都會說自己尊重原著精神，哪怕是創(chuàng)新，也會標(biāo)榜為更貼近歷史真實的解讀。但創(chuàng)新一定得尊重中國傳統(tǒng)文化的基本精神，目的是喚起人們對傳統(tǒng)價值的新情感。

當(dāng)下正處在一個價值觀缺失的年代，缺失不是說沒有價值觀，而是指人們的價值認(rèn)知中缺少了道德、倫理、社會、政治等多維度的判斷，衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)只剩下了財富、權(quán)力或成功。我希望這部新版《三國》，至少標(biāo)榜的不是這種功利主義的價值觀。

2010年據(jù)說會成為四大名著重拍年，李少紅版《紅樓夢》、張紀(jì)中版《西游記》《水滸》都重拍了。四大名著之所以有名，就在于它們的歷史穿透力，它們所表現(xiàn)的價值觀是經(jīng)過歷史與民眾檢驗的。

雖然人人可能重新闡釋與演繹名著，但學(xué)問與情懷的高低，卻能因此立判高下。從一部普通作品中，我們很難判斷一個庸才的藝術(shù)功力，但一旦演繹名著，立即就能現(xiàn)出原形。這也是很多著名導(dǎo)演并不敢輕易染指名著的原因。

如何把一部沉淀民族歷史經(jīng)驗的鴻篇巨制搬上熒屏，本身就最能考驗一個人的真實功力。

因為名著不僅攜帶和見證了我們關(guān)于文明的公共記憶，它所承載的精神內(nèi)涵與價值往往是普通作品無法比擬的。

重拍四大名著雖是不錯的賣點，但是能成為時代的亮點，還是人們眼中的污點，仍需拭目以待。但我希望創(chuàng)作者，對這些名著能多些檢點，這樣觀眾眼里也會少些缺點。

（選自《今晚報》2010年5月20日，有改動）

【思考練習(xí)】

1.文章第四段“其實并非如此”中的“如此”指什么？“其實”指什么？

2.在作者看來，為曹操平反的觀點為什么是錯誤的？

3.對于重拍名著，我們應(yīng)當(dāng)持怎樣的態(tài)度？

4.閱讀文章，歸納一部文學(xué)作品成為名著的條件。

5.歸納本文的中心論點。