在閱讀教學中培養學生的人文精神

一、目前語文教學現狀

目前語文教學的弊端有許多，如：語文已成為升學的工具；學生對語文教學不再產生內在需要；閱讀量少造成學生語言貧乏；教學程式化等。造成目前語文現狀的原因大概有以下幾個方面。

1．社會原因

語文教改是個老話題，為何多年來步履維艱？決定性的原因是功利主義，從小學起就要看升學率來定教學原則，造成了廣泛的負面影響。

2．教育觀念的原因

不少的語文教師缺乏人文主義的教育理念。北師大教授童慶炳說，必須從“人的建設”來高度定位語文教學。我們應通過語文教學挖掘學生的潛力，培養學生的感知力、想象力和理解力，因為這是一切創新精神的基礎。

二、教學策略

語文不僅僅是人際交往的工具，作為思想文化的載體，語文學科具有鮮明的人文性，必須擔負起對青少年在精神層面上的教育責任。

中央教科所所長朱小蔓認為：“人文精神是對人的價值的至高信仰，對人類處境的無限關切，對開放、民主、自由等準則的追求。”人文精神的培養，人文教育是重要依托。人文教育以人文學科為重要載體，以人文文化的熏陶為重要途徑。而語文是所有學科中最接近人內心和靈魂的學科，是最重要的文化載體。學生通過對語文學科的學習，在促使其學習人類文化的同時，培養其人文精神，促進學生健康的個性、健全的人格的形成，進而提高其生命質量。

新課標指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和人生態度，包括良好的個性和健全的人格，自信心和良好的習慣等。精神品質的培養對學生以后走怎樣的人生道路非常重要。語文閱讀教學就是讓學生在進行閱讀體驗中形成健康的審美品質和高尚的精神品質，并影響其世界觀和人生觀。

基于以上認識，在閱讀教學中要關注學生的情感體驗，促進其精神的成長。作為教師，我們要弘揚人文主義教育思想，更新語文教育觀念，在閱讀教學中應注意運用教育策略，培養學生的人文精神。

1．在閱讀教學中注重引導學生進行賞析

在閱讀教學中引導學生體會作品的意境，充分發揮學生的主觀能動性，形成豐富的審美想象和審美意蘊。

意境展現方法之一——情景交融的運用。如，學生熟知的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，這首詩沒有直接寫境，但了解了詩人當時所處的歷史背景，便會勾勒出這樣一幅圖畫：一片浩渺無際的天宇，一座兀然聳立的高臺，一位獨立蒼茫的詩人。在詩人的悲愴中體會詩人孤獨、寂寞和懷才不遇的痛苦。而且，這些歷史的和現實的、宇宙的和人生的因素，都會隨詩人的悲愴而整合起來，彌漫整個空間，涌向讀者，使每一位讀者受到深深的震撼。在這種感覺中，一切都成了有形的畫面。

意境展現方法之二——虛實相生的運用。一方面是寫景表達出的“如在眼前”的實景，一方面是“見于言外”的虛景。如，葉紹翁的《游園不值》里“應憐屐齒印蒼臺，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，詩人去游園，但園中無人，主人像一個“只在此山中，云深不知處”的隱者，或者是“園日涉而成趣，門隨設而常關”的閑適者。雖寫的是實景，但讀者卻從緊閉的門扉、越過高墻怒放的紅杏引起的對滿園春色、姹紫嫣紅的聯想，就是由表面開拓出來的一層審美想象空間，就是虛境體現著文學意境的審美效果。

2．在閱讀教學中注重學生的情感體驗

讓學生在品讀、賞析的過程中形成自己的情感體驗。如，讀唐代詩人李白、杜甫、崔顥等人的詩歌，就能感受到他們滿腔熱情、躊躇滿志的灑脫。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”表達了對友人的真情不渝；杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”再現了歷史的滄桑；崔顥的“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”抒發了濃濃的鄉愁。

3．在閱讀中注重喚醒學生的生命意識

相對于教，讀是最能打動個體內心世界的一種方式。現代閱讀理論認為，閱讀實際是讀者與作品的雙向互動過程。文學作品之所以能激起讀者與其對話，就是由于其負載的信息包含對生命意識的闡釋或探求，無形之中對讀者產生了強大的引力，吸引讀者和作者進行交流，在閱讀、鑒賞和反思中建構新的自我。例如，孔子的弟子曾皙敘述“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，好多學生讀到這里由衷地笑了，非常喜歡而且也體會到了這樣閑適灑脫的生命狀態的美好。而杜甫以“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”的做人風格讓學生敬佩不已，其深邃的思想、浪漫的火把，照亮了其顛沛流離的歲月。

語文是一門藝術。語文教育工作者應該讓學生通過閱讀來達到對作者與自我的雙重認識，在感受人類文明的同時豐富自己的人文內涵，幫助他們形成高尚的情操、健全的人格和正確的人生觀。

（責任編輯 韋 雄）