變個(gè)花教小說(shuō)

[關(guān)鍵詞]小說(shuō)教學(xué)；《林黛玉進(jìn)賈府》；創(chuàng)新；教學(xué)方法

[中圖分類號(hào)]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004－0463(2011)03(B)－0030－01

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。小說(shuō)作為一種文學(xué)藝術(shù)是源于生活而又高于生活的。可現(xiàn)如今，小說(shuō)教學(xué)卻忽視了小說(shuō)的人文性，造成情感分析單一，人物形象不夠立體，教學(xué)手段陳舊的局面。這樣就使得小說(shuō)教學(xué)變成純文本的解讀，成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

為了能讓小說(shuō)教學(xué)更生動(dòng)，我們?cè)谡n堂教學(xué)方面進(jìn)行了大膽探索和潛心研究，取得了顯著成效。在曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，筆者作了大膽的嘗試，首先讓學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的解讀課文，整合信息，自主探究、創(chuàng)新，從而掌握小說(shuō)知識(shí)，提高鑒賞水平；其次，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，完成學(xué)習(xí)對(duì)象與自我的雙向構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面人手。

一、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，激趣很重要

教育心理學(xué)認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)的催化劑”，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者在課堂上這樣提問(wèn)：“如果可能，你會(huì)娶黛玉、寶釵、王熙鳳誰(shuí)為妻?”問(wèn)題一出，馬上引起了學(xué)生熱烈的討論：有人認(rèn)為林黛玉好，因?yàn)樗廊粑髯樱媲橹辽稀ｋS后又有人反駁：身體如此怯弱不堪，又如此小心眼，娶她為妻哪還有好日子過(guò)?有人認(rèn)為薛寶釵好，大方得體。這時(shí)又有學(xué)生反駁道：“寶釵太工于心計(jì)，諳于世故。”也有學(xué)生認(rèn)為王熙鳳是個(gè)持家能手。話音未落批判聲一片：太兇、太狠、太可怕，笑得令人毛骨悚然。在爭(zhēng)論聲中，學(xué)生的興趣被激發(fā)，思維得到了升華，開(kāi)始了對(duì)文本的深入解讀。

文學(xué)作品中常帶有作者濃厚的感情色彩，教師如果注重建立“情緒潮”，就能使整個(gè)教學(xué)過(guò)程彌漫著和諧、融洽的氣氛。一個(gè)精心設(shè)計(jì)的開(kāi)場(chǎng)白，一個(gè)巧妙的切入口，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入作者心靈世界的精神通道，跨越時(shí)間與空間的阻隔與作者直接交流。

二、采用多種教學(xué)方法，認(rèn)識(shí)文本

1.放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自由地討論。在“到底娶誰(shuí)為妻”的問(wèn)題下，學(xué)生看到了王熙鳳夸張的笑、不同一般的演技，以及見(jiàn)風(fēng)使舵的諂媚；也想到了“木石前盟”的真情和“金玉良緣”的功利；還看到了賈母慈祥面目背后封建家長(zhǎng)的真實(shí)面目。他們?yōu)椤皩汍斐醴辍奔冋娴母星樗鶆?dòng)容，為封建家長(zhǎng)、封建禮教對(duì)真情的摧毀而感嘆……

2.對(duì)文本的理解方式多種多樣，畫(huà)畫(huà)是不錯(cuò)的選擇。在教學(xué)中，筆者還讓學(xué)生拿起筆來(lái)畫(huà)出自己的疑問(wèn)和愿望：有的畫(huà)寶黛初逢的場(chǎng)景，不理解真情為什么不被認(rèn)可；有的畫(huà)面目慈祥的賈母，卻突出了象征封建家長(zhǎng)威嚴(yán)的手杖；有的畫(huà)王熙鳳的吊梢眼、柳葉眉；更有甚者畫(huà)了不同版本的林黛玉，但不管哪種都在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了黛玉的特點(diǎn)。畫(huà)畫(huà)幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、理解了人物形象。

3.音樂(lè)最令人動(dòng)容，它能引發(fā)無(wú)限的聯(lián)想。在教學(xué)中筆者充分運(yùn)用了音樂(lè)：在安靜的課堂上放一曲《枉凝眉》，再配以講解“木石前盟”的故事；放一曲《葬花吟》，讓學(xué)生感受林黛玉的內(nèi)心世界；放一曲《聰明累》，談一談王熙鳳的為人處事等。音樂(lè)幫助筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了很好的情境，使學(xué)生能進(jìn)一步走進(jìn)文本，感受人物豐富的內(nèi)心世界，引發(fā)學(xué)生無(wú)限的聯(lián)想。

三、絕對(duì)不能忽略課堂在課外的延伸

心理學(xué)家肯·韋爾伯認(rèn)為：“真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過(guò)切身體驗(yàn)、研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。”因此，筆者特別注意課外的延伸，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本作多種解讀。通過(guò)課前激趣、課內(nèi)討論，使學(xué)生真正地對(duì)文本產(chǎn)生興趣，在課后根據(jù)自己的理解，從不同角度挖掘其深刻的內(nèi)涵。他們有的去研究文章個(gè)性化的語(yǔ)言；有的去研究文中詩(shī)詞的特色和作用；有的研究人物名字與人物命運(yùn)；有的則發(fā)表自己不同的見(jiàn)解。這樣不僅擴(kuò)大了課堂的外延，使得學(xué)生理解了作品，還“研究”和“創(chuàng)造”了屬于他們自己的“財(cái)富”。

《林黛玉進(jìn)賈府》的創(chuàng)新教學(xué)改變了筆者對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解：小說(shuō)是人的精神和心靈的揭示，通過(guò)小說(shuō)我們可以認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱。這樣極具人文性的教材，只要轉(zhuǎn)變一下教學(xué)方式就能使學(xué)生愛(ài)上小說(shuō)學(xué)習(xí)，從而讓小說(shuō)教學(xué)在課堂上熠熠生輝!

編輯：郭裕嘉