言志.言情.言實

[關鍵詞]寫作教學；散文；言志；言情；言實

[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A

[文章編號]1004－0463(2011)03(B)－0058－01

散文是一種比較自由的文體。郁達夫說過：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”在中學語文知識短文《散文的形和神》中談到散文寫作，要求做到“情景交融，形散而神不散”，這是對散文寫作特點的概括，也是對散文寫作的基本要求。其實，大多數作者在寫作時并沒有過分地注意文章的形和神，也沒有刻意地去把握，而往往是以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐，從細處落筆，小中見大；或從側面暗示，托物言志；或觸景生情，在情隨事遷的自然情調和心境中去走筆，去抒情、言志。因此，在中學作文教學中，教師往往注重講散文如何創造出情景交融，形神結合的意境，只要求學生將散文寫成什么樣，而并沒有教會學生如何去寫散文。如何寫，才能達到“情景交融，形神結合”的境界?就這個問題，筆者根據自己近年來作文教學的一些積累，談一些疏淺的認識。

一、言志，就是文章的思想感情

思想內容是作品的基調，內容的好與壞決定著形式的美與丑。作者寫作的目的往往就是反映作者的思想以及表達對事物的認識和情感，一般是觸情生情、托物言志。人的思想感情是復雜多面的，見到題目或材料后，應認真審題或閱讀材料，把握文章的立意，找準要表達和反映思想主題的材料，根據自己已經形成定勢的或者正在改變的世界觀，去辨別真、善、美與假、惡、丑，再去表達自己的愛與憎，喜與憂。最后經過反復醞釀后再下筆。這個過程本身就是觸“景”生“情”的過程。有人說，詩言志，散文言情，其實散文也言志，志就是文章的中心。

二、言情，可以簡單地認為是感物抒情

古人講“人稟七情，應物斯感，莫非自然”、“情以物遷，辭以情發”，由此可見，情感是散文的靈魂。那么情從何而生呢?筆者認為所謂的感物，就是觀照現實生活，感情是一個包含著豐富內容的思維過程，在這個過程中，有作者對事物的認識、理解，對生活的體驗和感觸，作者的思想感情流露于言辭之間，加以辭采修飾就能使感情升華。正所謂“情理為文章之經，辭采為文章之緯”，其實這更符合學寫散文，以文記事、狀物抒情的本意，真正應和了散文的“散”。有時候，學生心中對一些事物總是念念不忘，總是想寫些什么，可提起筆來，卻又無從下筆，這說明，情感是有的，就是沒有將情緒和感受理順，正需要再思考的過程，尋找出情感中最珍貴、最值得寫出來的火花，然后再加以敘述。只有不斷吸取諸多方面知識的營養，不斷豐富自己，才能創作出形神兼備的好作品。

三、言實，其實是文風問題

行文與做事一樣，講求一個“實”字。要言之有物，不能空洞乏味。只有真實的東西，哪怕是對認識不深的事物，只要你能夠如實表達自己的思想感悟，自然寫出來的東西就有可讀性，就能夠抓住讀者。反之，如果東拼西湊，牽強附會，沒有真實的思想感情，那么寫出來的東西不僅文字松散，思想也會松散。

言實不是說一定要實事實記，言實是對散文寫作的一個總體要求，意在從文風上杜絕那種華而不實、嘩眾取寵的現象，還要從文章思想性和邏輯性的高度來審視事物，實事求是，言之有物，既要講求藝術性、真實性、實際性，又要真實而不虛假地，藝術而不粗糙地表達自己的思想、認識、情感，只有進行這樣的寫作實踐，才能不斷達到言實的境界，才能使文章得以升華，從而體現散文的“形”散而“神”聚的藝術效果。

當然，寫散文不是要做一個模式，再去往這個框架里裝東西，而是需要你去歸納、分類，這樣化被動為主動，寫出來的東西才能夠表達你的思想，也能夠真實地反映你的情感，這個境界就是文心合一。

寫作過程本身就是一個實踐的過程，要用心去思考、去體會。筆者上面講的所謂言志、言情、言實，也并非一個定式，這只是筆者寫作和教學過程中的一點體會而已，寫出來以供教師和學生參考。

編輯：郭裕嘉