佛道儒鄰里真善美人家
——讀《望海樓札記》有感

李夢奇

佛道儒鄰里真善美人家
——讀《望海樓札記》有感

李夢奇

早就聽聞葉小文書記的文章語言犀利、妙語連珠，卻一直無緣逐一拜讀。此次恰逢他出版新書，借助科研處書籍存檔的近水樓臺之便利，有幸先睹為快。我懷著高山仰止的崇敬，逐字逐句、細細研讀這本慕名已久的《望海樓札記》，雖怯怯亦拳拳，走近他的內心世界，品讀他之于華夏、之于世界的不懈思索。

掩卷思考，我發自內心地為他的深邃思想、滿腹才學所折服。從2005年開始，他給《人民日報海外版》的“望海樓”專欄撰文，至今發表120多篇時事評論，文章短小精悍、鞭辟入里，卻又不失溫情、入理入心。這使我不禁想起國子監東口牌坊前的那座清代老宅——松堂齋，而宅子大門上的楹聯“佛道儒鄰里，真善美人家”，用來評點這本書真是再合適不過了。這副對聯堪稱精絕，極具匠心——正念成文，倒念也成文，橫念還成文，恰如葉書記的文章，既有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的獨立特色，又不乏“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”的一脈相承，這份字字珠璣的巧思和沉博絕麗的文采讓我大呼“過癮”！

——從事宗教工作14年，他的文離不開宗教工作這片熱土，寫宗教和諧、眾緣和合，論理事圓融、順緣匯聚，講“和氣東來”、“拈花微笑”，聽“禪悅慧風”、“蓮幢光明”。如他所寫，佛教“從心開始”，道家“以道相通”，儒學“以禮相待”。他筆耕不輟、不遺余力地向全世界傳播中國傳統文化和宗教中的“多元和諧”、“和而不同”理念，循循善誘世人“存好心、說好話、做好事”，皆因“真善美皆有相通處”，仿佛娓娓道出“佛道儒鄰里，真善美人家”。

——接手中央社院工作至今，他的文增添了新的色彩、新的視角、新的思考。探堅持和完善中國特色政黨制度的“源頭活水”，議具有鮮明中國特色的“協商民主”新路，求建設學習型參政黨的箴言良策，建“廣聚賢士、廣納群言、廣濟善策”的社會主義學院。他為辦好社會主義學院振臂高呼、四處奔走，飽含著對這所享有政治殊榮的高等“政治學院”、對統一戰線工作乃至對中國共產黨領導的多黨合作事業的深情厚意，對《2010-2020年黨外代表人士教育培訓改革和發展綱要》的高度重視，對“十二五”時期“抓住關鍵、全力攻堅、人才為先”的高瞻遠矚，不可不謂“里鄰儒道佛，家人美善真”。

——關注中華文化傳承已久，他的文始終蘊涵著厚重的文化底蘊，顯現著深切的“天下情懷”，也崇尚著中國傳統文化的精髓——“和”。嘆“無與倫比”的奧運開幕式和“美輪美奐”的上海世博會，提新“文藝復興”時代的中華文化“如何走出去”，品兩岸和合、民族和睦、以和為心，評“貴在踐行”的社會主義核心價值體系建設。“為天地立心，為生民立命”，他像個勇士一般，用手中的筆，直抒胸臆、質樸真實，從不吝惜對祖國、對黨和人民、對中華文明的衷心熱愛和擁戴，也從不膽怯直指“藏獨”份子等干擾和破壞社會主義建設的丑惡嘴臉，這一番抒懷都化為“紙上煙云，筆下丘壑，字里風濤”，卻也正是“家里人鄰美，善儒道真佛”。

他既是一位具有大局觀念、政治嗅覺敏銳的政府官員，又秉承了中國歷代優秀文人獨有的憂患意識、責任與良知。作為領導，雖有時使人畏于其雷厲風行，卻更多敬于其學富五車，慕于其藝足才高。作為學者，所觀所寫雖林林總總，謙稱“小文”，但卻飽含著真情誠意、深藏著微言大義。他的文就像他的人一樣，“賢者，以其昭昭，使人昭昭”。中華文化學院舉辦臺灣大學生研習營，我擔任隨團老師期間，曾與臺灣學生有過不少交流，期間也曾談到過葉書記。問起臺灣大學生對其有何印象，直率的孩子們毫不掩飾對他的尊敬和崇拜：“他在臺灣是個風云人物哦，很受歡迎，比明星們還有號召力……”我想，唯有他的人、他的書，擔得起如斯贊美之詞，也只有這樣坦率真誠的評價才配得起他的文、他的才。

“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎！”借用葉書記自己的話來評點《望海樓札記》，竊以為最貼切：“享受工作，一心一意，忙并快樂著；享受生活，一茶一書，閑并快樂著；享受天倫，一生一愛，愛并快樂著。”

（中央社會主義學院科研處）