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佛道儒鄰里真善美人家
——讀《望海樓札記》有感
李夢奇
早就聽聞葉小文書記的文章語言犀利、妙語連珠,卻一直無緣逐一拜讀。此次恰逢他出版新書,借助科研處書籍存檔的近水樓臺之便利,有幸先睹為快。我懷著高山仰止的崇敬,逐字逐句、細細研讀這本慕名已久的《望海樓札記》,雖怯怯亦拳拳,走近他的內心世界,品讀他之于華夏、之于世界的不懈思索。
掩卷思考,我發自內心地為他的深邃思想、滿腹才學所折服。從2005年開始,他給《人民日報海外版》的“望海樓”專欄撰文,至今發表120多篇時事評論,文章短小精悍、鞭辟入里,卻又不失溫情、入理入心。這使我不禁想起國子監東口牌坊前的那座清代老宅——松堂齋,而宅子大門上的楹聯“佛道儒鄰里,真善美人家”,用來評點這本書真是再合適不過了。這副對聯堪稱精絕,極具匠心——正念成文,倒念也成文,橫念還成文,恰如葉書記的文章,既有“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的獨立特色,又不乏“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里”的一脈相承,這份字字珠璣的巧思和沉博絕麗的文采讓我大呼“過癮”!
——從事宗教工作14年,他的文離不開宗教工作這片熱土,寫宗教和諧、眾緣和合,論理事圓融、順緣匯聚,講“和氣東來”、“拈花微笑”,聽“禪悅慧風”、“蓮幢光明”。如他所寫,佛教“從心開始”,道家“以道相通”,儒學“以禮相待”。他筆耕不輟、不遺余力地向全世界傳播中國傳統文化和宗教中的“多元和諧”、“和而不同”理念,循循善誘世人“存好心、說好話、做好事”,皆因“真善美皆有相通處”,仿佛娓娓道出“佛道儒鄰里,真善美人家”。
——接手中央社院工作至今,他的文增添了新的色彩、新的視角、新的思考。探堅持和完善中國特色政黨制度的“源頭活水”,議具有鮮明中國特色的“協商民主”新路,求建設學習型參政黨的箴言良策,建“廣聚賢士、廣納群言、廣濟善策”的社會主義學院。他為辦好社會主義學院振臂高呼、四處奔走,飽含著對這所享有政治殊榮的高等“政治學院”、對統一戰線工作乃至對中國共產黨領導的多黨合作事業的深情厚意,對《2010-2020年黨外代表人士教育培訓改革和發展綱要》的高度重視,對“十二五”時期“抓住關鍵、全力攻堅、人才為先”的高瞻遠矚,不可不謂“里鄰儒道佛,家人美善真”。
——關注中華文化傳承已久,他的文始終蘊涵著厚重的文化底蘊,顯現著深切的“天下情懷”,也崇尚著中國傳統文化的精髓——“和”。嘆“無與倫比”的奧運開幕式和“美輪美奐”的上海世博會,提新“文藝復興”時代的中華文化“如何走出去”,品兩岸和合、民族和睦、以和為心,評“貴在踐行”的社會主義核心價值體系建設。“為天地立心,為生民立命”,他像個勇士一般,用手中的筆,直抒胸臆、質樸真實,從不吝惜對祖國、對黨和人民、對中華文明的衷心熱愛和擁戴,也從不膽怯直指“藏獨”份子等干擾和破壞社會主義建設的丑惡嘴臉,這一番抒懷都化為“紙上煙云,筆下丘壑,字里風濤”,卻也正是“家里人鄰美,善儒道真佛”。
他既是一位具有大局觀念、政治嗅覺敏銳的政府官員,又秉承了中國歷代優秀文人獨有的憂患意識、責任與良知。作為領導,雖有時使人畏于其雷厲風行,卻更多敬于其學富五車,慕于其藝足才高。作為學者,所觀所寫雖林林總總,謙稱“小文”,但卻飽含著真情誠意、深藏著微言大義。他的文就像他的人一樣,“賢者,以其昭昭,使人昭昭”。中華文化學院舉辦臺灣大學生研習營,我擔任隨團老師期間,曾與臺灣學生有過不少交流,期間也曾談到過葉書記。問起臺灣大學生對其有何印象,直率的孩子們毫不掩飾對他的尊敬和崇拜:“他在臺灣是個風云人物哦,很受歡迎,比明星們還有號召力……”我想,唯有他的人、他的書,擔得起如斯贊美之詞,也只有這樣坦率真誠的評價才配得起他的文、他的才。
“吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色;其思理之致乎!”借用葉書記自己的話來評點《望海樓札記》,竊以為最貼切:“享受工作,一心一意,忙并快樂著;享受生活,一茶一書,閑并快樂著;享受天倫,一生一愛,愛并快樂著。”
(中央社會主義學院科研處)