文/姚永棟
在地球所有動物中,只有人類懂得穿衣戴帽,至于人類為什么要穿衣呢?眾說紛紜。有說為了護體:遠古蠻荒時期,先民們生活在艱苦的自然環境中,為避風防寒,用獸皮加身,樹葉避體,后來發展到用葛藤、粗麻、樹皮等紡布制衣。在北京周口店山頂洞人遺址中,就發現了骨針,這說明在一、二萬年以前,先民們已經使用骨針來縫制衣服了。有說為了遮羞:圣經說,上帝創造天地萬物后,又用泥土造了亞當和夏娃。在蛇的引誘下,兩人偷吃了伊甸園中的禁果,突然發現自己赤身裸體,深感羞愧,于是拿無花果樹葉蔽體。上帝無奈,只能縫制獸皮給他們穿,這就有了衣服的雛形。還有說為了裝飾美化的,為了巫術禮儀的,為了吸引異性的等等,不一而足。“此情可待成追憶,只是當時已惘然”。從茹毛飲血的野蠻走向衣裳冠冕的文明,人類經歷了漫長的進化過程,中間一些具體細節,早已沉埋在不可復現的年代之中,很難加以確定,只能任由后人去做種種揣摩、推測和假說了。
隨著人類的進化和社會生產力的提高,先后有了麻、毛、絲、棉,紡織印染技術的開發應用,推動了服飾從簡單向繁復發展。服飾除了實用價值外,還被賦予了更多的社會文化意義。據《輿服志》記載,歷代王朝都對服飾加以禮法約束,按照等級、職務、身份、尊卑,對質地、顏色、款式、圖案等,作了嚴格的規定,“貴賤之別,望而知之”。比如只允許老百姓用麻布做衣服,而且不允許染色,這就是“一介布衣”、“白衣秀士”的來源。黃色袍服僅為皇帝御用,所謂“黃袍加身”,即意味著皇帝登基,嚴禁他人采用,違者將遭殺身之禍。過去官袍是沒有口袋的,袖子代替口袋的作用,于是有用“兩袖清風”來比喻不收賄賂、做官廉潔的。世界各民族都有自己獨特的服飾樣式,各具特色,美不勝收。中華民族又叫華夏民族,有認為是因服飾的華麗大度而得名,華者,華麗;夏者,大也。愛美之心,人皆有之。服飾已成今天人們最好的炫美道具。趕不盡的新潮、看不盡的時尚、翻不完的花樣。閱街頭春色,有人光鮮衣著綴補丁,有人一抹翠裙半露腰;觀熒屏風云,轟炸利比亞的北約戰機剛剛呼嘯飛去,裙裾飛揚的時裝模特就邁著貓步款款走來。凡此種種,怎不讓人驚嘆大千世界的精彩紛呈,人生萬花筒的變幻莫測。
經濟貿易的全球化,加快了服裝行業的內外交流。近年來,ZARA、ARMANI等服裝儼然成了國內市場的新寵。令人遺憾的是,在有關部門檢查中發現,這些身價不菲的國外名牌卻屢陷“質量門”,纖維含量、色牢度、pH值、甲醛含量等方面的問題一點也不比國內品牌少。有專家支招,購衣防陷阱,一要看外觀、二要聞氣味、三要查檢測報告、四要保留產品標識、五要……等等。有人為衣消得人憔悴,寧愿三月無葷腥,不可一季無新衣。但經過如此這般的一番提醒,難免有點心灰意冷,買還是不買,就像哈姆雷特的“生還是死”一樣,令人好生糾結。名牌猶如此,此情何以堪。無奈一聲嘆息,黯然閉合錢包,畢竟誰愿意花錢買麻煩啊。品牌品牌,有品才有牌。所謂擋不住的誘惑,不僅在于豪華明亮的店堂,不僅在于舌燦蓮花的推銷,更在于商品的優良品質。倘若商家能回饋消費者一份放心、一份信任、一份愉悅,還愁你的商品沒有粉絲沒有回頭客么。
信口一番衣論,純屬門外亂彈。相信由樹葉獸皮演繹而來的服裝時尚,還將陪伴人類一路同行,直到永遠。