抗戰(zhàn)期間毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作的理論和思想

王東 王志剛

抗戰(zhàn)期間毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作的理論和思想

王東 王志剛

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民軍隊(duì)關(guān)于敵軍工作的理論全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到成熟。在這個(gè)過程中，毛澤東作出了尤為重要的貢獻(xiàn)，從馬克思主義軍事理論和毛澤東軍事思想的理論體系來看，毛澤東有關(guān)八路軍敵軍工作的理論有兩個(gè)直接根源，即第一，關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系問題;第二，人與武器、精神力量與物質(zhì)力量的關(guān)系問題。毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論內(nèi)容豐富，自成體系，是人民軍隊(duì)政治工作思想的重要組成部分，也是毛澤東軍事思想的重要組成部分。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期;人民軍隊(duì)敵軍工作理論;毛澤東

瓦解敵軍是人民軍隊(duì)政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民軍隊(duì)關(guān)于敵軍工作的理論全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到成熟。在這個(gè)過程中，毛澤東作出了尤為重要的貢獻(xiàn)，并表現(xiàn)在一系列文章、指示和談話中。本文即對這個(gè)問題作出具體考察，并試做思想文化背景方面的分析。

一、毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作重要性和地位的認(rèn)識

抗日戰(zhàn)爭中，人民軍隊(duì)面臨著一系列在過去的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中未曾遇到過的新情況和新問題。特別是從軍事力量的單純對比看，敵我兩軍的實(shí)力對比是相當(dāng)懸殊的，單靠武力比拼，人民軍隊(duì)還不足以克敵制勝，因此從政治上瓦解敵軍便具有特殊重要的意義。

作為中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東對這個(gè)問題的思考是比較早的。還在全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的1936年7月，毛澤東在和美國記者斯諾的談話中就提到了這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)，除了孤懸關(guān)外的抗日聯(lián)軍之外，關(guān)內(nèi)的人民軍隊(duì)還從未與日本軍隊(duì)交過手，對于日本軍隊(duì)的戰(zhàn)斗能力還沒有摸底。但是，毛澤東仍然樂觀地談到:未來的中日戰(zhàn)爭中，中國方面將能俘虜許多的日本兵;而這些“被我們俘虜和解除武裝的日軍官兵將受到優(yōu)待。我們不會(huì)殺死他們，而是會(huì)像兄弟那樣對待他們。我們將采取一切措施使得與我們并無沖突的日本無產(chǎn)階級出身的士兵站起來反對他們自己的法西斯壓迫者。我們的口號將是:‘團(tuán)結(jié)起來，反對共同的壓迫者法西斯頭子’。反法西斯的日本軍隊(duì)是我們的朋友，我們彼此的目的是一致的”①。從這個(gè)談話看，毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)從以往國內(nèi)戰(zhàn)爭期間瓦解白軍工作的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，確立了未來抗戰(zhàn)期間人民軍隊(duì)敵軍工作的基本精神。

抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，八路軍很快開赴前線，并在山西地區(qū)與日軍展開了當(dāng)面交鋒。由于日軍當(dāng)時(shí)士氣和戰(zhàn)斗力尚旺，其頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和寧死不降的特點(diǎn)在各個(gè)戰(zhàn)斗中充分得到體現(xiàn)。此外，由于兩軍初始接觸，八路軍一些部隊(duì)在對敵宣傳上存在著內(nèi)容一般化和公式化的特點(diǎn)，提出了一些脫離日軍士兵覺悟程度的要求和口號，散發(fā)宣傳品也只重?cái)?shù)量，不太注意方式和技巧，因此敵軍工作未能奏效，尚處于摸索階段。但是，抗戰(zhàn)開始后的新情況并未影響毛澤東的關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作的既定設(shè)想。1937年10月，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中，明確闡述了八路軍政治工作的三大原則及敵軍工作在其中的地位。他指出:“八路軍更有一種極其重要和極其顯著的東西，這就是它的政治工作。八路軍的政治工作的基本原則有三個(gè)，即:第一，官兵一致的原則，這就是在軍隊(duì)中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺紀(jì)律，實(shí)行同甘共苦的生活，因此全軍是團(tuán)結(jié)一致的。第二，軍民一致的原則，這就是秋毫無犯的民眾紀(jì)律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，打擊危害軍民的漢奸賣國賊，因此軍民團(tuán)結(jié)一致，到處得到人民的歡迎。第三，瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。”②他還特地強(qiáng)調(diào):“瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)霓k法雖然目前收效尚未顯著，但在將來必定會(huì)有成效的。”③在這次談話中，貝特蘭還特地就人民軍隊(duì)的敵軍工作有關(guān)問題向毛澤東提問:“寬待俘虜?shù)恼撸谌毡拒婈?duì)的紀(jì)律下未必有效吧?例如釋放回去后日方就把他們殺了，日軍全部并不知道你們政策的意義。”對此毛澤東回答是:“這是不可能的。他們越殺得多，就越引起日軍士兵同情于華軍。這種事瞞不了士兵群眾的眼睛。我們的這種政策是堅(jiān)持的，例如日軍現(xiàn)已公開聲言要對八路軍施放毒氣，即使他們這樣做，我們寬待俘虜?shù)恼呷匀徊蛔儭Ｎ覀內(nèi)匀话驯环娜毡臼勘湍承┍黄茸鲬?zhàn)的下級干部給以寬大待遇，不加侮辱，不施責(zé)罵，向他們說明兩國人民利益的一致，釋放他們回去。有些不愿回去的，可在八路軍服務(wù)。將來抗日戰(zhàn)場上如果出現(xiàn)‘國際縱隊(duì)’，他們即可加入這個(gè)軍隊(duì)，手執(zhí)武器反對日本帝國主義。”④從這個(gè)談話看，從抗戰(zhàn)一開始，毛澤東就已經(jīng)充分認(rèn)識到了人民軍隊(duì)敵軍工作的重要性，并從理論性的高度將其上升為人民軍隊(duì)政治工作中的三大原則之一，與官兵一致和軍民一致的原則處于同等重要的地位。1938年底，八路軍(第十八集團(tuán)軍)政治部頒發(fā)了《國民革命軍第十八集團(tuán)軍政治工作暫行條例(草案)》。這個(gè)條例強(qiáng)調(diào)指出:第十八集團(tuán)軍政治工作的基本內(nèi)容是提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，求得官兵一致、軍民一致，團(tuán)結(jié)友軍，瓦解敵軍，以爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。由此開始，人民軍隊(duì)歷次政治工作條例都把瓦解敵軍作為三大原則之一寫入條例總則，在軍隊(duì)政治工作建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。

二、毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作復(fù)雜性和長期性的認(rèn)識

隨著抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)行，毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)的敵軍工作理論進(jìn)一步得到發(fā)展。這種發(fā)展首先體現(xiàn)在1938年5月他發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》一文中。

毛澤東在這篇文章中指出了人民軍隊(duì)敵軍工作的復(fù)雜性問題，他說:“日本軍隊(duì)的長處，不但在其武器，還在其官兵的教養(yǎng)——其組織性，其因過去沒有打過敗仗而形成的自信心，其對天皇和對鬼神的迷信，其驕慢自尊，其對中國人的輕視等等特點(diǎn);這是日本軍閥多年的武斷教育和日本的民族習(xí)慣造成的。我軍對之殺傷甚多、俘虜甚少的現(xiàn)象，主要原因在此。這一點(diǎn)，過去許多人是估計(jì)不足的。這種東西的破壞，需要一個(gè)長的過程。”接著，毛澤東指出日本軍隊(duì)的這種長處是可以破壞的，并且已在開始破壞中，并指出了人民軍隊(duì)敵軍工作的兩個(gè)方面:“破壞的方法，主要的是政治上的爭取。對于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒ǎ龑?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義。另一方面，則是在他們面前表示中國軍隊(duì)和中國人民不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這就是給以殲滅戰(zhàn)的打擊。”關(guān)于如何用殲滅戰(zhàn)打擊日軍，毛澤東還做了進(jìn)一步分析:“在作戰(zhàn)上講，十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)證明殲滅是可能的，平型關(guān)、臺兒莊等戰(zhàn)役就是明證。日本軍心已在開始動(dòng)搖，士兵不了解戰(zhàn)爭目的，陷于中國軍隊(duì)和中國人民的包圍中，沖鋒的勇氣遠(yuǎn)弱于中國兵等等，都是有利于我之進(jìn)行殲滅戰(zhàn)的客觀的條件，這些條件并將隨著戰(zhàn)爭之持久而日益發(fā)展起來。在以殲滅戰(zhàn)破壞敵軍的氣焰這一點(diǎn)上講，殲滅又是縮短戰(zhàn)爭過程提早解放日本士兵和日本人民的條件之一。”⑤“我們說日本技術(shù)條件雖優(yōu)，但它終必失敗，除了我們給以殲滅和消耗的打擊外，就是它的軍心終必隨著我們的打擊而動(dòng)搖，武器和兵員結(jié)合不穩(wěn)。”⑥從《論持久戰(zhàn)》這篇文章看，毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)的敵軍工作理論有了明顯的發(fā)展。一方面，根據(jù)客觀情況，毛澤東提出了敵軍工作復(fù)雜性的問題，原有的以優(yōu)待俘虜為主的方面仍然被強(qiáng)調(diào)，但同時(shí)更強(qiáng)調(diào)以殲滅戰(zhàn)為主打擊日軍士氣，以促成日軍瓦解，正如他所形容的，“世界上只有貓和貓做朋友的事，沒有貓和老鼠做朋友的事”⑦。另一方面，他提出了敵軍工作的長期性問題，認(rèn)為只有隨著戰(zhàn)爭的持久發(fā)展，殲滅日軍的客觀條件才能發(fā)展起來。事實(shí)證明，這也是一個(gè)符合客觀實(shí)際的判斷。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作理論的一些新發(fā)展，主要是體現(xiàn)為一些具體問題和政策方面的補(bǔ)充和完善。1939年1月，毛澤東在為《八路軍軍政雜志》寫的發(fā)刊詞中指出:八路軍還有不少缺點(diǎn)。其中，在爭取敵偽軍的工作方面，“對戰(zhàn)士與干部普遍施以日文日語的教授，并研究各種方法使之善于向敵軍士兵與下級官長進(jìn)行反侵略統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳，還非常不足。爭取蒙偽軍的成績較大，但還須更進(jìn)一步。在這里，搜集與研究敵偽軍的全部情況，是十分重要的，然而在這方面的成績，還沒有達(dá)到需要的程度”，因此，廣泛地進(jìn)行爭取敵偽軍工作，是八路軍在新階段中應(yīng)該加重注意的重要問題之一。⑧同年2月，毛澤東同王稼祥、譚政一起致電八路軍、新四軍各部等，指出:今后在戰(zhàn)斗中俘獲的日軍俘虜，應(yīng)盡量釋放，多加宣傳優(yōu)待，嚴(yán)禁槍殺及其他侮辱行為，借此降低日軍之作戰(zhàn)決心而動(dòng)搖其軍心，以利于粉碎敵之進(jìn)攻。⑨1940年12月，毛澤東在《論政策》一文中也專門提到了人民軍隊(duì)敵軍工作政策中的具體問題。他指出:“對敵軍、偽軍、反共軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經(jīng)過上級批準(zhǔn)的人以外，應(yīng)一律采取釋放的政策。其中被迫參加、多少帶有革命性的分子，應(yīng)大批地爭取為我軍服務(wù)，其他則一律釋放;如其再來，則再捉再放;不加侮辱，不搜財(cái)物，不要自首，一律以誠懇和氣的態(tài)度對待之。不論他們?nèi)绾畏磩?dòng)，均取這種政策。這對于孤立反動(dòng)營壘，是非常有效的。”⑩1941年5月，毛澤東還在由他改寫和加寫的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中又專門規(guī)定了關(guān)于人民軍隊(duì)敵軍工作的條款，主要是:“對于在戰(zhàn)斗中被俘之?dāng)耻娂皞诬姽俦粏柶淝闆r如何，一律實(shí)行寬大政策，其愿參加抗戰(zhàn)者，收容并優(yōu)待之，不愿者釋放之，一律不得加以殺害、侮辱、強(qiáng)迫自首或強(qiáng)迫其寫悔過書。其有在釋放之后又連續(xù)被俘者，不問被俘之次數(shù)多少，一律照此辦理。”[11]1941年8月，毛澤東還就對偽軍的政策問題，同王稼祥、譚政、傅鐘致電陳毅、劉少奇。電文提出:華中“對待偽軍應(yīng)采德威兼施辦法。不打不能迫使其就范建立我軍的威權(quán)，但專打則勢必結(jié)成生死冤仇，不打與專打兩個(gè)極端政策對我們都是不利的”。對偽軍中的兩面派分子，應(yīng)控制使他不完全倒在敵人方面來反對我們。“對偽軍俘虜，不分官兵與社會(huì)出身，原則上一概不殺。對我成見深放了又來打我的分子也可以不殺，即再捉再放的辦法比殺的辦法要好，效果要大。”“我們應(yīng)耐煩地采取七擒孟獲政策。”[12]1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東還在七大上所作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，用專門的篇幅對抗戰(zhàn)期間人民軍隊(duì)的敵軍工作經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)。他指出:“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨”;而“在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)有一個(gè)正確的爭取敵軍官兵和處理俘虜?shù)恼摺τ跀撤酵墩\的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對共同敵人的人，一概表示歡迎，并給予適當(dāng)?shù)慕逃τ谝磺蟹敚辉S殺害、虐待和侮辱”。[13]

抗日戰(zhàn)爭期間，正是由于以毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)人帶頭重視，八路軍及其他人民軍隊(duì)的敵軍工作普遍地開展起來，并且取得顯著的成效，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對促進(jìn)抗日戰(zhàn)爭的勝利起到了非常重要的推動(dòng)作用。

三、毛澤東關(guān)于敵軍工作理論的思想淵源

抗戰(zhàn)期間，毛澤東通過一系列文章、指示和談話，比較系統(tǒng)地闡述了有關(guān)八路軍敵軍工作的理論。首先，從馬克思主義軍事理論和毛澤東軍事思想的理論體系來看，可以找到兩個(gè)直接的思想淵源。

第一，是關(guān)于戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系問題。毛澤東進(jìn)一步闡發(fā)了列寧關(guān)于戰(zhàn)爭與政治關(guān)系的原理，指出了戰(zhàn)爭的政治性，他指出:“‘戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)’，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭就是政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭是全民族的革命戰(zhàn)爭，它的勝利，離不開戰(zhàn)爭的政治目的——驅(qū)逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國，離不開堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，離不開全國人民的動(dòng)員，離不開官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則，離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行，離不開文化的動(dòng)員，離不開爭取國際力量和敵國人民援助的努力。一句話，戰(zhàn)爭一刻也離不了政治。”[14]正是基于這種認(rèn)識，毛澤東把敵軍工作作為一項(xiàng)重要的政治工作來抓，從而有效地防止和克服了輕視政治的傾向和單純軍事觀點(diǎn)，發(fā)揮了政治工作的強(qiáng)大力量，有效地配合了對日軍事作戰(zhàn)。

第二，是關(guān)于人與武器、精神力量與物質(zhì)力量的關(guān)系問題。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中指出:“不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。”[15]正是在這種認(rèn)識支配下，毛澤東密切重視敵軍工作，從而在軍力和經(jīng)濟(jì)力不如日軍的情況下，取得了人力和人心上對日軍的優(yōu)勢。另外，毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論不僅豐富和發(fā)展了人民軍隊(duì)的政治工作思想，而且與中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典思想，特別是先秦的孫武、荀子等人的思想有契合之處。以兵圣孫武之《孫子兵法》為例，全書十三篇雖包含了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的各個(gè)層面，但其最精髓之處在于攻心戰(zhàn)略。其精華之言如“故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而曲人之兵，善之善者也”;“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下”。[16]又以荀子為例，荀子談兵之最高理想亦為爭奪人心，以德服人。他曾言:“仁眇天下，義眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不親也。義眇天下，故天下莫不貴也。威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服。是知王道者也。”[17]由此可見，毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論還是包含了非常濃重的中國傳統(tǒng)文化的色彩。

毛澤東關(guān)于敵軍工作的理論內(nèi)容豐富，自成體系，是人民軍隊(duì)政治工作思想的重要組成部分，也是毛澤東軍事思想的重要組成部分。限于各種原因，本文未能充分展開論述和分析，謹(jǐn)望以后能在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上予以補(bǔ)足。

注釋

①《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社，1979年，第117頁。②③④⑤⑥⑦⑩[14][15]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年，第379、379、381、381、511、511、767、479、469頁。⑧[11]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社，1993年，第141、337頁。⑨[12]《毛澤東年譜(1893——1949)》中卷，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第111、321頁。[13]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年，第1039頁。[16]《孫子·謀攻篇》，上海古籍出版社，1995年。[17]《荀子·王制篇》，中州古籍出版社，2006年。

責(zé)任編輯:何參

K26

A

1003—0751(2011)01—0186—03

2010—09—14

王東，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授(北京100872)。

王志剛，男，中共中央黨史研究室第一研究部工作人員(北京100080)。