“魯迅精神與當代文化建設”

黑罌粟

日前，由北京市文聯理論研究部與南京大學中國新文學研究中心聯合主辦的“魯迅精神與當代文化建設”理論研討會，暨北京第四屆“百人工程”文藝評論人才高級研修班在南京大學隆重舉辦。中國現當代文學和文藝理論領域的資深專家、著名學者王得后、王富仁、孫郁、張夢陽、解璽璋、陳福民、葉培貴、岳永逸等，南京大學中國新文學研究中心董健、丁帆、王彬彬、吳俊、黃發有、張光芒等教授出席會議并發言。會議由南京大學中國新文學研究中心常務副主任王彬彬教授主持。北京市文聯副秘書長張恬、南京大學文學院長丁帆教授致開幕辭。南京大學現當代文學專業師生數十人參加了會議。

今年是魯迅誕辰130周年，魯迅逝世75周年，魯迅的思想已經成為一筆燦爛的遺產，為不斷發展變遷的社會提供豐富的精神資源。南京之于魯迅，是他思想的起錨之地。各地專家在這里研討魯迅文學與思想，探究魯迅精神，也因為他對當代文化建設有著重要意義。

黨的十七屆六中全會提出要建設社會主義強國，不斷開創人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，推動社會主義文化大發展、大繁榮。推動文化大發展大繁榮，創建和諧美好精神家園，無論文化事業還是文化產業，都應服從、服務于人的自由全面發展和全民族綜合素質的普遍提高這一根本目的。在相當長的一個歷史發展時期，中國文化建設的階段性目標是培育公民素質，在全體公民中確立權利意識、責任意識、民主意識、法制意識、科學意識、道德意識，提升人的精神境界和綜合素質。而這一點，不僅與魯迅一生的“立人”思想相契合，也符合馬克思主義對人的發展要求。

“立人”是魯迅思想的核心。魯迅認為，救國救民之道“首在立人，人立而后凡事舉”。中國民族要屹立于世界民族之林，必須養成無數人格獨立、意識覺醒、精神健康的新人，建立“人國”，民族才有希望。為重鑄民族精神，實現這一理想，魯迅奮力“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，奮斗畢生。

魯迅提出“立人”思想的時代是一個除舊布新的時代：古老文明奄奄一息，傳統中國文化的命運風雨飄搖。今天，中國已經初步實現了富強和民主，已向現代化邁進，物質生活相當富裕。然而，在商品經濟的沖擊下，拜金主義、貪污腐敗、社會公德缺乏、職業道德滑坡等現象又屢見不鮮。對物質的狂熱追求遮蔽了心靈之光。魯迅當年為青年指引目標時講的一段話：“一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三件事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他!可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，并不是奢侈：所謂發展，也不是放縱。”然而，當今很多人卻在茍活，爭相奢侈，肆意放縱!究其根源，缺失了人性皈依的精神家園和心靈之光正是重要原因之一。因此，重溫魯迅的“立人思想”，認識到要成為一個有人性，有個性的人，絕不能癡迷于物質，對加大精神文明建設的力度，盡快提高全民族素質有重要意義。

“立人”思想也是魯迅投身文學事業的最初動因，魯迅始終強調和實踐著文藝對人的思想和精神的深刻作用。在他看來，文藝并非只有少數的優秀者才能夠鑒賞，只要識字，知識、思想和情感達到一個大體相當的水平就能夠欣賞文藝。但是同時，魯迅也強調文藝絕不能俯就，否則，“就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會于大眾有益的。”這正是對如今媚俗文藝的針砭。

今天，魯迅用文藝來“立人”的思想仍然具有活力和現實價值。北京文聯、南京大學集合社會團體和學術機構的多重優勢，邀集眾多魯迅研究專家、文藝理論家匯聚一堂，探討魯迅精神對于當代文化建設的重要意義，也正是基于用文藝對人的心靈的維護、建設美好精神家園的巨大熱情。魯迅并非偶像，他是一種精神的指引。“我們需要魯迅，我們比過去更加需要魯迅。”