我國舞獅運動職業化生存現狀與啟示

蔡 莉

（廣州體育學院武術系，廣東廣州 510500）

我國舞獅運動職業化生存現狀與啟示

蔡 莉

（廣州體育學院武術系，廣東廣州 510500）

運用文獻資料與邏輯分析法對我國舞獅運動職業化生存問題進行了研究，結果表明：獅舞作為我國第一批國家非物質文化遺產，其保護工作受到了各方的重視，舞獅運動的生存狀況有所改觀，舞獅技術難度與觀賞性也大大提高，出現了一些蜚聲海內外的舞獅團，為他們商業化演出市場開發創造了良好的基礎。但如果以職業化的標準衡量，舞獅運動發展之路還很漫長。獅舞的職業化生存必須解決資金短缺、觀賞性不強、傳人匱乏、盈利能力不強以及舞獅隊伍的美譽度不高等問題。

舞獅;職業化;生存

2011年6月1日，十一屆全國人大常委會第十九次會議審議通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式實施。非物質文化遺產法第一次從法律上界定了非物質文化遺產的范圍，規范了非物質文化遺產的保護行為，中國非物質文化遺產保護開始步入有法可依的階段，我國非物質文化遺產的保護工作迎來了規范化發展的新階段。獅舞作為我國第一批國家非物質文化遺產，其保護工作受到了各方的重視，舞獅運動的生存狀況有所改觀。但如果以職業化的標準衡量，舞獅運動發展之路還很漫長。對獅舞的職業化生存狀況進行研究，對于體育非物質文化遺產的保護工作有著重要的啟示意義。

1 我國北獅運動職業化生存狀況

1.1 河北滄州舞獅運動

滄州多年以來被譽為“獅城”，每到逢年過節、集日廟會、文體活動，在滄州的城鄉幾乎隨處可見學獅、練獅、舞獅的人群。據不完全統計，滄州有各種舞獅團隊五六百個，有近萬人參與舞獅運動。滄州人舞獅不僅有悠久的傳統，但又不甘拘泥于常規俗套，舞獅人不斷探索新的表演元素和表演形式，將武術、雜技等元素融入其中，形成了滄州獅舞獨具特色的風格流派，也出現了滄縣南小營獅舞隊、劉吉獅舞隊等蜚聲中外的舞獅隊伍。

劉吉舞獅團是一支專業的北獅表演團。1980年，黃遞鋪鄉劉吉村村民尹少山創建了劉吉舞獅團。多年來，他們在表演中不斷創新，把武術和雜技動作技巧融入了舞獅之中，先后編創出“立體直轉”“蹬椅戲逗”“疊獅抖威”及“下山探寶”等近二十個高難度動作，并著意加強了打擊樂的節奏感和鏗鏘力度，以充分展示雄獅的威武剛勁。2003年10月，劉吉舞獅團獲得全國南北“獅王”爭霸賽金獎和“中華北獅王”稱號，還榮獲了第十屆群星獎金獎、全國舞獅精英賽金獎及全國民間藝術大賽民間絕技金獎等諸多獎項。他們的演出市場也十分廣闊，僅2007年就演出了500多場，觀眾達50萬人次，經濟收入也比較可觀。

劉吉舞獅團自籌資金創辦了舞獅傳習所，向社會各界免費傳授舞獅技藝，已培養近千名舞獅專業人才。2010年2月，劉吉舞獅團被國家體育總局認定為全國最大的業余舞獅團體。為使這一優秀民間藝術發揚光大，劉吉舞獅團創新觀念，調整思路，開拓國外市場，擴大經營范圍。目前，劉吉舞獅團已享譽中外，多次赴韓國、法國及東南亞等國家演出。在第二十九屆奧運會圣火傳遞期間，遠赴法國巴黎為奧運圣火傳遞助威，向法國人民展示了獅舞文化的魅力。

1.2 河北徐水舞獅運動

徐水獅舞被譽為北方獅舞流派發祥地之一，以其深厚古樸的藝術風格和精彩絕倫的技術動作，成為了民間表演藝術的瑰寶。為展示中華民族的傳統文化，20世紀50年代獅舞團曾榮獲得羅馬尼亞世界第四屆青年聯歡節金質獎章;在東歐、朝鮮等國家的訪問演出中表現優異，受到黨和國家領導人的高度贊揚。

徐水舞獅表演上分為“文獅”和“武獅”。“文獅”表演的主要特點是刻畫獅子的溫順可愛的神態，展示獅子休息和嬉戲時的場景，如搔癢、打滾、舔毛、抖毛等動作。“武獅”則表現獅子勇猛的氣勢，展示其捕食、搏斗等得場景，如跳躍、登高、跌撲、踩球、騰轉、鉆火圈等。建國以來，舞獅團將“文獅”與“武獅”的技藝精華有機地糅合，做到了剛柔并濟。精湛的表演動作，既象征著中華民族的崛起和不畏強暴的英雄氣概，同時，又寓意了中華民族熱愛生活、熱愛和平的善良本質。北京奧運會上，作為體育展示團隊中惟一一支純粹的農民團隊，徐水縣北里村舞獅團在各個比賽場館向各國運動員、觀眾和前來觀戰的各國家元首獻上了精彩的舞獅表演，一展徐水舞獅的風采。

2 我國南獅運動職業化生存狀況

中國獅舞中的南獅又名醒獅，主要分布在我國廣東佛山、遂溪、廣州等縣市。1984年，南海縣體育局南海區成立武術龍獅協會，這是我國首個龍獅協會，這是我國民間龍獅運動規范化發展的起點。之前，南海民間龍獅主要是強身健體，為村民們提供娛樂，沒有競賽概念。有了規則以后，南海縣開始組織龍獅隊比賽，提升龍獅表演水平，擴大龍獅運動的群眾基礎。龍獅隊員有了充分的表演舞臺，喜歡的人也越來越多，南海大部分村都有自己的龍獅隊，大大小小的獅隊合起來超過3 000支。按每個獅隊20個隊員計算，近6萬名南海人會舞獅。獅隊以民間風俗和傳統體育運動相結合的形式，逐漸成為南海一個特殊的文化符號，而黃飛鴻中聯武術龍獅協會是這其中最為耀眼的一支。

黃飛鴻中聯武術龍獅協會前身是南海武協龍獅團，該團在1998年改名為黃飛鴻龍獅團，直接原因是西樵山的黃飛鴻獅藝武術館成立了，他們周六、周日到黃飛鴻獅藝武術館駐場表演，這可以說是獅隊職業化發展的一個雛形。以前，為各類喜慶活動演出是南獅藝人獲得經濟收入的主要途徑。這類活動大多集中在重要節日，獅隊多是臨時組建，基本處于業余狀態。而當時黃飛鴻龍獅團的成員因為有了獅藝武術館的支持，有了固定收入。不過，當時獅隊不過是業余愛好者的小打小鬧，20多名成員中有學生、農民、老板。他們白天各忙各的，到了晚上才聚在一起練習。在1997年至1998年間，他們先后獲得“回歸杯國際獅王之王爭霸賽”冠軍、香港“世界功夫群英會”金牌等殊榮，逐步有了名氣，邀約也越來越多。上至政府活動，下到大小店面開張，都會請醒獅隊表演，再加上西樵山旅游管理局每年給的40萬元經費，獅隊成員覺得無法兩頭兼顧，想走職業化發展道路。

1999年，黃飛鴻龍獅團與中聯電纜聯姻，成為業內首個走職業化發展道路的龍獅隊。1999年，中聯電纜集團將龍獅隊員收編，提供固定工資和食宿，一般的隊員每個月可以領到1 000元左右的工資，骨干的工資會高一些。與中聯電纜合作10年，該獅隊一直不需要為經費擔心，因為按照目前的管理模式，獅隊隊員做好了訓練、表演、比賽等工作，等到30多歲，就可以按照自己意愿由公司安排合適的職位，免除隊員的后顧之憂。黃飛鴻龍獅團由此成為一支專業的龍獅團隊。該團曾多次參加國際和全國性的重大比賽，頻頻在國內外獲獎，并贏得“世界獅王”的美譽，為當地龍獅文化樹立起了國際品牌。中聯武術龍獅團，有國際教練5名，國際級裁判5名，是具有一定規模的國家級專業代表隊。該團隊在近年參加馬來西亞、泰國、比利時、香港、澳門、臺灣等國家和地區的國際賽事中屢獲金牌，多次受到國家體育總局肯定和表彰。2003年，“黃飛鴻中聯”被中國龍獅運動協會授予中國龍獅運動訓練基地、中國龍舟協會訓練基地。2003年2月，被廣東省武術運動管理中心、廣東省武術協會授予廣東省武術訓練基地。

3 舞獅運動職業化生存面臨的困難與啟示

3.1 多渠道籌集資金解決資金短缺問題

在黃飛鴻獅隊冠名黃飛鴻中聯電纜武術龍獅團后，東莞、佛山、深圳、中山都先后冒出了一些試圖走職業化道路的龍獅團隊，而有部分龍獅團隊在運行數年或幾個月時間后，職業化發展不了了之。究其原因，資金問題依然是困擾龍獅俱樂部生存的首要難題。解決這個問題的辦法只能依靠政府、社會、企業以及個人等多渠道籌集資金，才能解決資金短缺的困難。據了解，目前黃飛鴻中聯電纜武術龍獅協會有70多名專職人員，每年的工資支出，參加各種比賽的費用，基地道具和場地的維護和修理費用，共需500萬元左右。獅隊在西樵黃飛鴻獅藝武術館駐場表演的年收入是40萬元，盡管作為明星獅隊，外出表演和節日采青收費比一般的民間獅隊要貴上一半，但一年下來總收入也就100多萬元。而代表地方政府參加全國或世界性的龍獅賽事，政府會有一些獎金，但扣除參賽費，所剩并不多，很多國際性大賽，都沒設獎金。計算下來，余下來的資金缺口就需要獅隊的老板補貼。黃飛鴻中聯電纜武術龍獅協會正是充分利用了政府、企業以及個人的資金渠道才順利解決了資金籌措的難題。

3.2 以競賽活動為杠桿不斷提高觀賞性

隨著舞獅運動競賽形式多樣化和競賽技術難度的提高，昔日傳統的民間舞獅表演習俗，已演變成為極富觀賞性的競賽表演活動。1996年，國家體育總局，首次制定了舞獅競賽規則。1997年12月，第一屆全國舞獅比賽在廣州成功舉辦，制定了《中國舞獅競賽規則》，舉辦了多種形式的國內國際舞獅比賽，舞獅運動也成為農民運動會的正式比賽項目。國際上，馬來西亞、中國大陸、中國香港、中國澳門和美國等地，每年都會舉辦世界性的醒獅大賽，比如馬來西亞舉行的云頂世界獅王爭霸賽已成為舞獅運動品牌賽事。通過各級各類的比賽，培養鍛煉了一大批技藝精湛的舞獅隊伍，舞獅技術難度與觀賞性也大大提高，舞獅運動的生命力日益增強，也為舞獅團隊的職業化生存奠定了基礎。

3.3 與學校體育相結合解決傳人問題

舞獅是一項帶有雜技技巧難度的運動，習練的過程很艱苦，一旦出錯還可能受傷害。現在獨生子女日益增多，越來越多的家長不支持孩子學習舞獅。舞獅作為民俗活動表演項目，受各種因素影響，很多民俗活動也在慢慢減少，舞獅也不再是民俗節日中必不可少的活動。總體來看，舞獅運動的群眾基礎日趨薄弱。舞獅運動要想真正具有旺盛的生命力，必須在廣大青少年中扎下根來。要想做到這一點，舞獅運動就必須走進校園，和學校文體活動緊密結合。我國各級學校在不同程度上已經開展了舞獅運動，利用學校體育的平臺來推廣舞獅運動，2003年，中國大學生體育協會舞龍舞獅分會落戶中南大學。相當數量的高等院校和中小學將舞獅運動列入學校體育教學，越來越多的學生接觸和參與了舞獅活動。部分高校的舞獅代表隊經過專業訓練，在各類比賽中獲得了榮譽。舞獅成為很多學校獨具特色的體育課程，成為弘揚民族傳統文化的一項重要內容。由于舞獅運動具備一定的危險性，這就要求在學校開展舞獅運動一定特別注意安全問題。一方面，通過對舞獅技術動作改革，增強動作的藝術感，降低動作難度，使舞獅運動成為廣大學生都適宜參與的運動;另一方面，在組織開展舞獅運動競賽活動時，必須注意訓練的科學性和安全措施的周密性，務必使安全事故發生的概率降到最低。

3.4 與旅游、文藝市場結合提高盈利能力

自古以來，舞獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶，或有重大活動，必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。現在舞龍舞獅也成為各種節日慶典、旅游節等集會活動中最靚麗的風景線。以河北滄州劉吉舞獅團為例，他們經常參加各種高級別高層次的表演，2008年8月8日，在國家體育場鳥巢參加了奧運會開幕式前大型演出。2009年10月1日，在北京天安門廣場參加了60周年大型聯歡晚會。2010年5月12日，在上海世博會參加了河北省文化周的大型演出。除了作為大型慶典活動的招牌節目，有些地方還舉辦了舞龍舞獅的專題旅游節。如2006年9月，甘肅省嘉峪關市舉辦了國際舞獅舞龍旅游節，旅游節以“巨龍與雄獅共舞，絲路與長城同行”為主題，海內外共11支舞獅舞龍隊參賽，參賽項目包括南獅、北獅及舞龍表演。該活動的目的在于弘揚絲路文化與長城文化，提高甘肅和嘉峪關旅游的知名度，促進甘肅旅游產業的快速發展，取得了良好的效果。

3.5 加強管理提高舞獅隊伍的美譽度

舞獅、舞龍、耍花燈，本是節日期間給人添喜的傳統民間活動，可在很多地方，這些活動正在“變味”——舞獅隊成了乞討隊，嗩吶與鼓樂聲蓋不住要錢聲。他們身著鮮艷的服裝，一路吹打著挨門上戶，說幾句祝愿的話或送一幅吉祥字符，然后就等著店家給錢，不給就不走。許多店主不堪侵擾，有的發覺這類隊伍來了就臨時關門。這一現象引發了市民的議論和不滿，同時，對于舞獅運動的品牌和美譽度造成了傷害。自古以來，老百姓都有為舞獅舞龍師傅封“利是”的習慣，對于這一習俗很難全面禁止。可是任由這一習俗惡性發展，甚至變成了帶有黑社會性質的“強討強要”，這就勢必違背開展舞獅運動的初衷，這就必然會傷害舞獅運動的美譽度。因此，必須對舞獅隊伍加強管理。可以通過行業自律、道德教育甚至是法律手段杜絕通過舞獅運動實施敲詐勒索等丑惡現象的出現，確保舞獅運動弘揚民俗文化的目標不受玷污。

3.6 要注意維持標準化和多樣性的平衡

獅子和龍、鳳凰、麒麟等圖騰動物一樣，成為中華各族人民心目中的靈瑞之獸，象征著吉祥如意，舞獅活動中寄托著人們求吉納福和驅邪避災的美好愿望。舞獅在我國分布極為廣泛，不管是在城市還是在鄉村，大江南北、廟堂集會慶典以及節日慶祝等活動都可以見到歡騰的獅影。各地的舞獅也是種類繁多，各具特色。舞獅大的風格流派可分為南北獅，南獅注重觀賞性，風格較為驚險雄奇，在表演中具有較多的高難度技術動作，獅子的神態彪悍兇猛;北獅表演注重神態，表演過程中有更多的情感交流，獅子嬌憨可愛，一般以嬉鬧玩耍為表演內容，表演風格比較輕松活潑。南北獅流派之中，還分了很多亞種，如同為南獅，福建的舞獅和廣東的舞獅也有很大的差異，在舞獅入選第一批國家級非物質文化遺產名錄中，就有河北徐水舞獅、山西省襄汾縣天塔舞獅、浙江省臨海市黃沙獅子、廣東醒獅。此外，獅子假型在制作材料、顏色搭配、扎制方法以及等方面很多的差異。正是因為舞獅運動的多樣性特點，使得獅舞運動成為民俗運動大花園中絢麗多彩的奇葩。在舞獅的現代化發展中，各種舞獅技藝相互交流、取長補短、相互融合。再加上各種比賽的舉辦，原來獨自發展的舞獅運動在同一個競技平臺上競爭，使舞獅運動在很多方面有趨同的傾向。這就帶來一種危險性，在追求標準化發展的同時，也有可能導致異彩紛呈的舞獅運動邁向千人一面的窘境。因此，必須主要維持舞獅運動標準化發展和多樣性特色之間的平衡。

4 結束語

舞獅作為我國第一批國家非物質文化遺產，其保護工作受到了各方的重視，舞獅運動的生存狀況有所改觀，出現了一些蜚聲海內外的舞獅團，培養鍛煉了一大批技藝精湛的舞獅隊伍，舞獅技術難度與觀賞性也大大提高，為他們商業化演出市場開發創造了良好的基礎。但如果以職業化的標準衡量，舞獅運動發展之路還很漫長。舞獅的職業化生存必須解決如下問題：多渠道籌集資金解決資金短缺問題;以競賽活動為杠桿不斷提高觀賞性;與學校體育相結合解決傳人匱乏問題;與旅游、文藝市場結合提高盈利能力;加強管理提高舞獅隊伍的美譽度。

［1］解乒乒.從舞獅運動的概念、特點與功能探討現代舞獅運動的發展現狀［J］.湖北體育科技，2007（5）：353.

［2］寧人.復活的“非遺”——劉吉舞獅［J］.當代人，2010（6）：24.

［3］鄧偉杰.盛世舞獅賀升平［J］.中華武術，2005（3）：13.

［4］謝明川，蘇若可.黃飛鴻與醒獅及其21世紀的動態展望——兼論武術與舞獅的完美結合［J］.廣州體育學院學報，2006（2）：22-24.

［5］常生良，胡建忠.論舞獅對大眾體育的意義［J］.首都體育學院學報，2006（4）：119-120.

［6］王鳴駿.析我國舞獅運動的社會特性和價值功能［J］.南京體育學院學報：社會科學版，2006，20（4）：52-54.

The Actuality and Inspiration on Professionalism of Lion Dance in Our Country

CAI Li
（Department of Wushu Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，China）

Based on the documentations and logic studies research on professionalism of Lion Dance in our country，the author found that：as the first intangible cultural heritage，the protection of Lion Dance lays on an important place，and the existent statement has become better than before.At the same time，some famous Lion Dance team appeared because of their difficulty performance，and they made a good foundation on the performance market.But if we measured in the standard of professionalism，there is still a long distance to go.If we want to develop the professionalism of Lion Dance better，we should solve those problems such as shortage of money，lack of talented person，how to profit more and how to raise the popularity.

Lion Dance;professionalism;existence

G 852.9 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1007－7413（2011）06－0008－04

2011－10－15

蔡莉（1972—），女，湖北襄樊人，副教授，碩士。研究方向：民族傳統體育。

［責任編輯 江國平］