從漢俄身勢(shì)語(yǔ)看中俄文化差異

藺金鳳

（西北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 俄語(yǔ)系，甘肅 蘭州 730070）

在國(guó)際文化交流日益重要的今天，各國(guó)之間的聯(lián)系已越來(lái)越密切，語(yǔ)言在這個(gè)過(guò)程中起到了極其重要的作用，人們長(zhǎng)期以來(lái)更多關(guān)注的也是有聲語(yǔ)言，但是不得不指出，作為無(wú)聲語(yǔ)言的身勢(shì)語(yǔ)，在這個(gè)過(guò)程中起到的積極推動(dòng)作用同樣不可忽視，正確理解不同國(guó)家身勢(shì)語(yǔ)所代表的不同含義，能在相互交流中避免不必要的尷尬，起到事半功倍的效果。本文通過(guò)漢俄身勢(shì)語(yǔ)所表達(dá)的不同含義，深入其文化，理解文化差異，更深層次地理解俄羅斯的身勢(shì)語(yǔ)。

1.身勢(shì)語(yǔ)簡(jiǎn)介

《蘇聯(lián)百科詞典》對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的界定是：“手勢(shì)即身勢(shì)，是在日常生活交際中或由于宗教儀式、禁忌等原因，伴隨有聲語(yǔ)言或代替有聲語(yǔ)言而作為交際工具使用的一整套手勢(shì)和身體動(dòng)作。”身勢(shì)語(yǔ)是在交際活動(dòng)中，借助手勢(shì)、表情、姿態(tài)等表達(dá)思想，它是一個(gè)特殊信息體系，人們通過(guò)身勢(shì)語(yǔ)能達(dá)到相互交流的目的，不同的國(guó)家和地區(qū)，由于歷史、文化、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面的原因，身勢(shì)語(yǔ)的使用有很大的差別，因此，了解各個(gè)國(guó)家不同的文化，并將其與其他國(guó)家的文化比較，有利于正確理解其身勢(shì)語(yǔ)的代表含義，提高跨文化交際的能力，減少障礙。

2.從文化層面看漢俄身勢(shì)語(yǔ)

中俄作為兩個(gè)不同的國(guó)家，在文化方面存在著很多的差異，因此在身勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)上也有著極大的差別。本文主要通過(guò)以下幾個(gè)文化層面來(lái)分析漢俄身勢(shì)語(yǔ)的典型差異。

2.1 宗教文化

每個(gè)國(guó)家因其宗教信仰不同，體現(xiàn)在身勢(shì)語(yǔ)中就會(huì)有很大的差別，因此漢俄身勢(shì)語(yǔ)差異的一個(gè)重要原因就是宗教信仰不同。俄羅斯人信仰基督教，因此他們經(jīng)常會(huì)在胸前劃“十”字，表示為自己祝福；給別人劃“十”字，就表示為別人祝福祈禱。有時(shí)食指與中指交叉，這是基督教文化中特有的身勢(shì)語(yǔ)，這些都是源于耶穌被釘死在十字架上的這一典故。不少中國(guó)人信仰佛教，因此經(jīng)常會(huì)有兩手當(dāng)胸，食指相合的動(dòng)作，用于佛教徒向俗人行禮，也表示反悔、自責(zé)或?yàn)槿似矶\、懺悔的“拜懺”。

2.2 數(shù)字文化

數(shù)字作為一種語(yǔ)言符號(hào)，除了具有計(jì)算計(jì)量的功用外，還傳達(dá)著豐富的文化寓意，各個(gè)民族對(duì)數(shù)字都有著不同的民族情感和偏愛(ài)，俄羅斯民族對(duì)于數(shù)字“3”和“7”就有特殊的喜好，數(shù)字“3”無(wú)論是在文學(xué)作品中，還是在日常生活的使用中都是極為活躍的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)“3”是個(gè)吉祥數(shù)，在文學(xué)作品中使用“3”主要是為了迎合俄羅斯讀者認(rèn)為“3”代表吉祥的心理，更容易得到讀者的認(rèn)同感和共鳴，在日常生活中，他們的一些行為主要反映了其渴望通過(guò)語(yǔ)言和行為中的吉祥數(shù)字達(dá)到趨利避害目的的民族心理。例如，俄羅斯人在聽(tīng)到或說(shuō)出了不吉利的話時(shí)就會(huì)有這樣的動(dòng)作：把頭轉(zhuǎn)向左肩，連呸三下或在木頭木制品上連敲三下，這樣做的目的就是為了避免厄運(yùn)降臨到自己頭上；數(shù)字“3”經(jīng)常被用做虛數(shù)，象征“很多”，在很多成語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)及童話故事中，都有很多與“3”相關(guān)的內(nèi)容。

俄羅斯人對(duì)數(shù)字“7”相對(duì)“3”來(lái)說(shuō)，可能達(dá)到了一種崇尚的地步，數(shù)字“7”除了代表程度強(qiáng)數(shù)量多之外，更多地象征神圣、完滿，俄羅斯人認(rèn)為數(shù)字“7”是幸福和成功的象征，他們將“7”視為可以帶來(lái)好運(yùn)的數(shù)字，在俄語(yǔ)成語(yǔ)быть наседьмом небе中，就體現(xiàn)出了“7”的這一寓意，這個(gè)成語(yǔ)形容人非常高興、非常開(kāi)心，像登上天堂一般幸福。例如俄羅斯人表示“7”是使用兩只手來(lái)表示，一只手五個(gè)手指全部伸出，另外一只手伸出兩根手指頭，而在中國(guó)是用一只手來(lái)表示是五個(gè)手指頭嘬在一塊。

在中國(guó)，對(duì)于數(shù)字的喜好和俄羅斯人完全不同，對(duì)數(shù)字“3”和“7”只是視為很平常的數(shù)字而已，中國(guó)人最喜歡的數(shù)字是“6”和“8”，這可能是源于這兩個(gè)數(shù)字諧音是“六六大順”和“發(fā)”的緣故，無(wú)論是在日常生活還是在其他方面，只要人們聽(tīng)到“6”和“8”，就感覺(jué)會(huì)給人們帶來(lái)好運(yùn)一樣。在中國(guó)“大拇指在上方，小指在下方，其余手指握向手心”表示“6”。

2.3 禮儀文化

每個(gè)民族由于其方面的差異，體現(xiàn)在禮儀中身勢(shì)語(yǔ)也有極大的差異，其中禮儀文化主要包括以下幾個(gè)方面。

2.3.1 社交禮儀

中國(guó)傳統(tǒng)的典型問(wèn)候方法是“拱手作揖”，男人拱手抱拳，女人屈膝作揖，在現(xiàn)代更多的是握手，而且要是女性跟男性握手的話，要先等女士伸手，男士才能握手；而在俄羅斯，人們見(jiàn)面更多的是“擁抱親吻”，問(wèn)是挨面頰三次，左右左的順序，他們的這些動(dòng)作反映出的是一種感性的性格特點(diǎn)，而中國(guó)人的問(wèn)候方式也許是為了達(dá)到一種距離產(chǎn)生美的交際效果，體現(xiàn)了一種更理性的民族性格。

2.3.2 餐桌禮儀

不同的文化背景有著不同的飲食觀念和飲食習(xí)俗，最終形成不同的飲食文化，具體體現(xiàn)在餐桌禮儀方面中俄兩國(guó)有著很大的差異，俄羅斯由于其特殊的地理環(huán)境、人文環(huán)境及獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程，有著獨(dú)具特色的飲食文化。俄羅斯的飲食主要是先是冷盤(pán)，然后是湯類，接著是肉、奶類、面類等，最后一道菜是甜食。除此之外，面包、牛奶、奶酪、香腸、圓白菜、蔥頭、胡蘿卜、甜菜、魚(yú)子醬都是俄羅斯人特別喜愛(ài)的食物，而中國(guó)的飲食以熱食、熟食為主，傳統(tǒng)菜肴對(duì)烹調(diào)方法極為講究，由于各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，一直就有“南甜北咸?hào)|酸西辣”之分，主要有巴蜀、齊魯、維揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。

另外，中俄兩國(guó)在食具及飲酒方面也存在很明顯的差異，俄國(guó)人進(jìn)餐時(shí)使用刀叉，右手拿刀，左手拿叉，中國(guó)人則普遍使用筷子，例如在中國(guó)用筷子敲打餐具可能意思是說(shuō)餓了，要盡快吃飯，而在俄羅斯這就代表一種極其不禮貌的行為，是非常不雅的。在飲酒方面俄羅斯人喝酒較為講究酒杯，普通老百姓家里也都備有飲用啤酒、葡萄酒、白蘭地、伏特加酒的各式專用酒杯，俄羅斯人的祝酒詞也很有意思，第一杯為相聚，第二杯祝愿健康，第三杯為愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)家庭的愛(ài)、對(duì)妻子的愛(ài)，總而言之，為所有的愛(ài)，接下來(lái)是祝愿和平、祝愿友誼，等等，如果是在朋友家里做客，最后一杯酒要獻(xiàn)給女主人，表示對(duì)她高超廚藝的贊賞和辛勤勞動(dòng)的感謝。與俄羅斯人相比，在中國(guó)只有在特別正式的場(chǎng)合下才注重酒杯的使用，中國(guó)人以“勸酒”作為一種對(duì)客人的禮貌行為，通常喝酒只是在節(jié)日或宴會(huì)時(shí)才喝，例如在俄語(yǔ)中“大拇指在上方，小指在下方，其余手指握向手心”表示“酒杯”、“酒瓶”、“喝酒”，而在漢語(yǔ)中這一手勢(shì)表示數(shù)字“6”。

2.4 社會(huì)民俗文化

中俄兩國(guó)由于其差異，在社會(huì)民俗方面各自有一些固定的身勢(shì)語(yǔ)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.4.1 民族心理特點(diǎn)

中國(guó)是一個(gè)喜歡微笑的民族，社會(huì)上的各行各業(yè)也提倡微笑服務(wù)。而在俄羅斯，微笑并不代表禮貌，一般來(lái)說(shuō)，俄羅斯的服務(wù)人員在工作時(shí)面部表情比較嚴(yán)肅，他們認(rèn)為，執(zhí)行公務(wù)時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)肅。因此在中國(guó)對(duì)別人微笑就代表友好、和氣、禮貌等，而在俄羅斯卻恰好相反。

2.4.2 風(fēng)俗習(xí)慣

各民族的社會(huì)風(fēng)俗，日常生活習(xí)慣在各自的身勢(shì)語(yǔ)中也有明顯的反映。在“指算”方面，按俄羅斯人習(xí)慣，左手?jǐn)傞_(kāi)，右手食指依次撥動(dòng)左手石頭，向掌心靠攏，如一只手指算，則自小拇指開(kāi)始一個(gè)一個(gè)向掌心收。而中國(guó)人在單手指算方面，左手?jǐn)傞_(kāi)，自大拇指開(kāi)始一個(gè)一個(gè)往掌心收，雙手指算時(shí)，右手握拳，左手食指撥右手指，從小拇指開(kāi)始一個(gè)一個(gè)往外撥。

2.4.3 饋贈(zèng)禮物

親朋好友之間互贈(zèng)禮物是人之常情，但漢俄兩個(gè)民族在送禮受禮上的習(xí)俗相去甚遠(yuǎn)，在中國(guó)，受禮人一般總要先推辭客套一番，在對(duì)方的堅(jiān)持下才收下。而在俄羅斯是不拒絕收禮的，而且收禮后，他們會(huì)當(dāng)著客人的面把禮物打開(kāi)，然后稱贊一番，另外，在俄羅斯送花一般是奇數(shù)，這與中國(guó)恰好相反，而且不能送黃花，因?yàn)辄S色象征離別和背叛。男人向女主人送花時(shí)，先左手持花，說(shuō)一些感謝、祝賀的話語(yǔ)，然后把花挪至右手，再送到女士的手中，女主人接過(guò)花來(lái)，立即插進(jìn)花瓶里，并放在顯眼的地方。

3.結(jié)語(yǔ)

體態(tài)語(yǔ)作為民族文化的一個(gè)組成部分，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展。有些體態(tài)語(yǔ)在人們的交際中有意或者是無(wú)意的被模仿借用，使其打破民族界限而走向國(guó)際。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，交際者之間也因具體的交際情境交際對(duì)象的身份、年齡、職業(yè)等諸多因素的影響表現(xiàn)出情境體態(tài)語(yǔ)和個(gè)性體態(tài)語(yǔ)的特點(diǎn)，許多體態(tài)語(yǔ)的使用受具體交際情境的制約，或只能在特定的環(huán)境中。

中俄兩國(guó)的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是官方的還是民間的交流，無(wú)不借助言語(yǔ)溝通和體態(tài)語(yǔ)的使用，尤其在國(guó)際化的今天，身勢(shì)語(yǔ)的使用頻率越來(lái)越頻繁。這就要求我們不僅要恰當(dāng)使用自己民族的體態(tài)語(yǔ)，而且要對(duì)其他民族的體態(tài)語(yǔ)有一些了解，意義完全不同的體態(tài)語(yǔ)是現(xiàn)代交際中需要特別注意的問(wèn)題，在交流中應(yīng)盡量避免因文化背景不同而導(dǎo)致的身勢(shì)語(yǔ)理解錯(cuò)誤導(dǎo)致的尷尬。學(xué)好身勢(shì)語(yǔ)、用好身勢(shì)語(yǔ)對(duì)我們和俄羅斯人的交流起著非常重要的作用，研究中俄文化差異將使兩國(guó)增進(jìn)相互間的了解，增進(jìn)文化間的交流與友誼。

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